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Es el más cercano a Platón (en todos los sentidos). No exigía nada, no tenía sistema filosófico. Era un discutidor, "amante del saber", que además poseía un desarrollado espíritu crítico. El tema que le preocupa es de orden moral y se corresponde a la siguiente pregunta ¿Cómo vivir dignamente?
El término virtud, normalmente identificado con la areté griega, no puede explicar exactamente la acepción de esta, ya que en castellano este término esta infectado de religión. Para los griegos la areté se correspondía con encontrar una regla de conducta.
Sócrates creía que la adquisición de conocimiento bastaba para comprender y actuar bien.
El famoso dicho de Sócrates " Sólo se que no se nada" refleja la vanidad del saber que no se sabe.
Platón es tremendamente sensible a los problemas políticos. Presencia la decadencia ateniense y quiere "arreglarlo".
Esta transformación incluye al hombre (que origina esos problemas políticos).De ahí la construcción de utopías como "la República" o "las Leyes".
A Platón se le presenta la ocasión de llevar sus ideas a la práctica en Siracusa, ciudad estado muy rica. Su discípulo Dión se casa con la hija de Dionisio I. Pasó a ser primer ministro de la ciudad y recurre a Platón. Pero esta aventura sale mal hasta tres veces.