Un señor corta barro para hacer el adobe del ladrillo y los agrupa para su secado al aire y sol; vienen nueve personas a ayudarle, si ahora cortan diez ladrillos y los agrupan o seis cortan y cuatro agrupan, harán más ladrillos que el señor solo, pero eso no es un equipo ni una institución, lo sería si cortaran un ladrillo que no pueden cortar nueve personas ni menos y lo trasladasen para su secado como nueve personas o menos no podrían. Es decir equipo o institución es aquel grupo de personas que se constituye al realizar una operación que supera las posibilidades de uno o varios del grupo de realizarla.

La operación institucional a realizar debe ser un acto que circunscribe el límite de sentimiento consensuado del grupo. Es operación de todos y cada uno.

Por Ej. un asado (leña, parrilla, carne ... ) lo puede hacer uno o varios, pero la poca o mucha "alegría" de una fiesta es producto y proceso de todos y cada uno.

Así pues, institución, es un equipo de hombres dispuestos a aprender a operar en conjunto para hacer por encima de sus posibilidades individuales (las células no pueden ver, ni caminar, ni manipular materias, pero nosotros somos una institución celular que realiza lo que una o varias de nuestras células no pueden hacer).

El constituir naturalmente una institución significa circunscribir los sentimientos de todos y cada uno (nunca el renunciar a ellos) para circunscribir la particularización y realizar el acto institucional. Da cabida a una circunscripción del sentimiento que determina una operación (hacer) de imposible ejecución individual.

La institución es creada por el hombre, a partir de que, sobre una particularización determina una operación que pretende modificarla y esta operación no la puede realizar solo. Frente a la concepción de una operación (comportamiento) de imposible ejecución individual el recurso natural del hombre es crear la institución que la haga.

Así mismo la particularización puede ser cambiante lo que implica que la operación deberá adaptarse a esos cambios para producir la modificación sentida (que también puede ser cambiante); y es esta operación (comportamiento) la que determina naturalmente función misión, ámbito y gestión para todos y cada uno en la institución para conducirla (al igual que en lo individual es en lo institucional, se trata de la misma naturaleza).

Un hombre puede concebir una operación sobre una particularización para modificarla, pero al concebir la operación (comportamiento), "siente" que la misma requerirá, para la ejecución, la participación de otros, su tarea será pues crear la institución y es de la operación concebida de donde "siente" el sistema de estructura necesario. Es a partir del acto (comportamiento) que lo supera, desde donde "siente" los ámbitos para aprender para hacer el hacer institucional.

Así pues si una institución carece de "sistema" de aprender para hacer, el hacer de cada uno se hace inconducente y la institución como tal no existe o también es inconducente.

El ámbito posibilita que el que hizo pueda comunicar una creación de como hacer, y que una creación de como hacer, creada por cualquiera, sea sentida por el que va ha hacer; posibilitando la generación, incorporación y canalización de ideas.

Ej., un hombre puede tener como función prender y apagar las luces de un estadio su misión, la de iluminar el estadio, lo necesario y suficiente; otro hombre puede tener como función cobrar las entradas, su misión la de recibir y acceder el paso a los que llegan, cobrando un precio a los socios, otro a los no socios y recibir las invitaciones especiales, pero es gestión de los dos hacerlo, el mismo día, a partir de las horas convenientes, con las habilidades y características requeridas para que junto con otras misiones ejecutar el hacer institucional de producir una "fiesta o evento".

Las misiones, funciones y gestiones sean como sean concebidas requerirán los ámbitos para el aprender para hacer, si se desea conducir el hacer institucional.

COMUNICACION PARA HACER

Por lo tanto "comunicación" es realizar una circunscripción de naturaleza interviniente. Nos "comunicamos', cuando aprendemos.

Los conceptos más o menos por todos conocidos de emisor y receptor respecto a la comunicación entre hombres, toman una circunscripción más precisa al "concebir" la comunicación para hacer aprendizaje institucional.

Comunicación para hacer (hacer comunicación para hacer)

Si comunicar es el acto que permite al hombre circunscribir naturaleza interviniente para sentir, la comunicación, la hace el hombre, creando la operación que le permite recepcionar. No es operación de dos (emisor y receptor) es tarea de uno, "receptor" Ej., estoy frente a algo en el living de la casa de un amigo, ese algo parece una silla, debería verificar. los supuestos de naturaleza interviniente (es fuerte como para sentarse etc.) ¿y si es un adorno y lo rompo?, pregunto - ¿es para sentarse? mi amigo responde, - si sentate. ¿He circunscripto naturaleza interviniente?, no, he actuado, sentarme, por la circunscripción de mi amigo, tomada como "válida" para mí, si en ese momento entra la esposa y exclama, -¿que haces sentado sobre mí escultura?, y el esposo dice, -la culpa no es de él, te dije que no loo dejes en el living, eso es horrendo parece un taburete, todos lo confunden con algo para sentarse. Ni su amigo, ni su esposa le comunicaron que naturaleza interviene en eso, sí aún continúa queriendo sentir que es eso, deberá crear la operación que se lo permita. La cuestión no pasa porque alguien "le mienta" o le diga la "verdad" en la respuesta, pasa porque Ud. no suponga naturaleza interviniente, sino que la sienta, y eso es operatoria suya.

Solamente habrá comunicación, si siente la particularización, si siente la naturaleza interviniente. El hombre estará recepcionando un "verso" cuando de ese acto de comunicación no pueda sentir para actuar (comportarse).

Por lo tanto no existirá comunicación conducente, es el receptor quien conducentemente hace la comunicación; el emisor en el caso del hombre emisor, puede crear una operación de comunicación a "satisfacción" o no del receptor.

Si aprende una emisión por Ej. Ud. está abajo y podría estar arriba, si toma la mesa del comedor y coloca sobre la misma la mesita de luz y se sube a esta, Ud. habrá subido, en esto, Ud. supone la emisión pero la sola circunscripción de la naturaleza interviniente la hace sentir que es así o no; pero si escucha, Ud. está pelado y podría estar peludo si toma XXXX a la mañana, tarde y noche por diez días sus cabellos crecerán, Ud. no puede circunscribir naturaleza interviniente para sentir, solo podrá suponer. 

Cuando no puede sentir, a partir del acto (comportamiento) del emisor, es que la operación tal cual la presenta el emisor no le expresa la naturaleza interviniente por lo tanto surge (siente) la pregunta. La creación de acto emisor no conduce al resultado del emisor, ya que el receptor siente que debe preguntar.  Por lo tanto hacer emisión, es crear la operatoria (comportamiento) que permita al receptor aprenderla y eventualmente preguntar, el emisor debe "proveer" del mecanismo para preguntar en la operatoria de la información, y  por lo tanto hacer recepción es crear la operatoria (comportamiento) que le permita sentir la operatoria del emisor y a través del mecanismo propuesto por el emisor crear la operatoria que permita al emisor (ahora receptor) aprender la pregunta y eventualmente responder, el receptor debe proveer el mecanismo de respuesta en la operatoria de preguntas.

Los mecanismos son tanto o más importante que la "información" porque son naturaleza producida por el proceso de informar y el de preguntar.

Comunicación, entre dos o más hombres requiere el hacer "compuesto" del emisor (operación de información con el mecanismo para preguntar) y el hacer compuesto del receptor (operación de pregunta con el mecanismo para responder). Tanto el querer hacer emisión, como el querer hacer recepción, determinan naturalmente la necesidad de hacer mecanismos para recepción y pregunta, para recepción y respuesta, produciéndose el enlace de relación de creaciones entre los hombres ya que uno recepciona, y pregunta, por el mecanismo creado por el otro y este recepciona (la pregunta) y responde por el mecanismo creado por uno.

El circunscribir la naturaleza interviniente en la comunicación y crear el hacer que posibilite la creación de mecanismo de emisor y receptor es crear el ámbito institucional, es decir ámbito institucional es el acto (hacer) institucional que permite realizar (implementar) las creaciones de comunicación, comunicación que permite aprender para hacer. El ámbito "aparece" cuando se crea  y se "comunica"(comportamiento) acto.

Bien, siendo este escrito, una emisión, que supone una recepción; supongo hasta aquí, que las particularizaciones; conducencia individual (como hacer (comportarse) individualmente), conducencia institucional (como hacer (comportarse) institucionalmente) y como hacer ( comunicación para hacer, ( producirán "zonas obscuras", por lo tanto, preguntas, o la "clara sensación" de utilidad o de inutilidad.

Como no puedo, recepcionar sus preguntas, agregaré a continuación, preguntas que se me han formulado en distintas actividades en las que he participado, tal cual como recuerdo me fueron formuladas.

Considerando que derivar desde una reflexión o idea, el acto conducente, requiere un aprendizaje, que sustenta, en la ejercitación, la habilidad de realizarlo, por lo que cada pregunta se formula, como un acto para "entender", por lo que, aún no siendo uno, el que formule la pregunta, permite, circunscribir naturaleza interviniente, ya sea de "comunicación", como de la particularización de la que se habla.

1 - ¿En que ideología considera Ud. se encuadraría esta, digamos, "forma de organizar"?

- Si consideramos, las ideologías, como un conjunto de ideas, que determinan como actuar, o porque actuar, es para todas, ya que cualquiera sea su determinación de hacer, encuentra, en esta "forma de organizar" como Ud. la ha llamado, la posibilidad de conducirlas; lo que sí le revelará, con claridad, son las relaciones, entre las particularizaciones y los requerimientos de creaciones, tanto de los actos individuales como los de comunicación, y son estas relaciones, según siento yo, las que demuestran el origen natural del hacer (aprender) democrático, ya que, no son las estructuras de distribución, las que dan "satisfacción" al hombre, sino, el hacer creando las instituciones, que les permitan hacer y comunicar. Puesto, que una persona, que desee hacerle hacer a los demás, sin que estos aprendan para hacerlo, deberá proveerlos de todas y cada una de las creaciones, que les permitan hacer; y además crear la comunicación de todas y cada una, que le asegure la recepción y comprensión, tal cual el la concibe, deberá ser capaz  (de hacer lo naturalmente imposible) de hacer todos los actos institucionales que el considere abarcar en forma individual y esto, naturalmente es así.

2 - ¿Cual sería su diagnóstico de la problemática institucional argentina?.

Es de significativa importancia, que cada institución requiera un análisis institucional por separado, pero sin lugar a dudas, la falta de análisis sistemático y propio del hacer de cada institución, hace sentir, en cada individuo, la frustración de crear sin el ámbito para canalizar, por lo que creo, el "diagnóstico" (por utilizar su expresión, pero no considero debería ser el inicio de la cuestión), se puede expresar; que en la mayoría de las instituciones argentinas, la inconducencia del hacer individual, es mínima, y la inconducencia del hacer institucional, es máxima. Si los que quieren hacer y los que se preparan para hacer, circunscriben la naturaleza que les impide realizar el acto, comprenderán (sentirán), al hacerlo que primero deben hacer los ámbitos de aprender para hacer. Sin ellos, un solo hacer inconducente lleva a todos a la inconducencia, con los ámbitos, un solo hacer conducente, lleva a todos a la conducencia. Sin "estructura", para aprender para hacer, el hombre se ve privado de crear y comunicarse. Se ve privado de la institución

El darse cuenta, que lo que se debe hacer para hacer, es la institución, creando los ámbitos para aprender para hacer, es encontrar la salida, ya que cada problema, o lo resuelve una sola persona aprendiendo y creando el acto, o lo resuelve una institución también aprendiendo y creando, pero ha esta última hay que hacerla.

3 - ¿Qué pasa si la gente no quiere hacerla?

Que no la haga, creo haber expresado con claridad que los ámbitos (como la naturaleza) brindan, la posibilidad, para crear y comunicar, no la obligación.

Lo importante es que quien quiera hacer, tenga el ámbito, ya que quien no quiere hacer, no lo necesita. Así pues quienes quieran hacer la institución, podrán hacerlo y quienes no, no "molestarán" (la juventud de para bienes).

4 - ¿Esto debería comenzar desde abajo o desde arriba?

En un sistema democrático, los gobiernos no hacen las sociedades, son las sociedades que hacen gobierno; si la cuestión suya, es el principio, esto comienza cuando Ud. quiera.

5 - ¿En lo individual podrá ser, pero en lo institucional necesito que los demás también quieran?

Si circunscribe naturaleza interviniente, sentirá, que para beber agua fría deberá primero abrir la heladera, así pues si requiere un ámbito para hacer deberá hacer el requerimiento, por lo tanto, si siente, que el ámbito es necesario para aprender para hacer, cada vez que haga "incluya" a su creación de ámbito, así pues, deberá crear, la comunicación, que permita demostrar la necesidad de ámbito. Si trabaja en una institución, sienta el hacer institucional y en cada acto, conduzca su hacer a la construcción institucional, si es conducente su creación, demostrará, (aún sin ámbito formalmente expresado) lo conducente (para realizar el hacer institucional), que es el ámbito; las dificultades sólo requerirán de nuevas creaciones, en su hacer diario está el "adosarle", el hacer la institución, en el ámbito inmediato.

No tenga dudas su hacer individual es un medio para hacer la institución si no fuese así, no requeriría una institución y todo el hacer sería tarea para un solo hombre, al intentar aprender, para el hacer individual, circunscripto con el hacer institucional, claramente se siente el inconveniente (si es inconducente el hacer institucional) y esto requiere una creación de ámbito inmediato.

Lo que sucede, es que a veces, se intenta crear la "solución" de toda la institución y no solo del ámbito del aprender para hacer de uno, lo que requiere, una creación muy compleja de actos de ámbito y una aún más compleja de comunicar, puesto que el crear todos los ámbitos de una institución es también tarea de una (otra o del ámbito principal de la misma) institución, pero, sí, con claridad, podrá establecer la naturaleza interviniente de su hacer y el requerimiento de este (ámbito inmediato de aprender para hacer), sobre el hacer institucional; si este no existe, o lo existente no responde según su creación deberá crear, para comunicar una creación que permita a la institución aprender su creación. Por -Ej. si Ud. emite informes sobre compras a realizarse y sistemáticamente encuentra "mal hechas las cosas" y se ve "obligado" (por no contar con ámbito de aprender para hacer) a corregir más o menos y dar curso, con los inconvenientes que Ud. siente se producirán, tanto para Ud. como para la institución, Ud. tiene la naturaleza interviniente que le permite crear una operación suya para hacer la institución, es decir no marcar errores y rechazar la tarea, ni continuar con corregir más o menos y dar curso solamente.

Ud. deberá primero crear la operación que permite aprender para hacer ( el ámbito), como hacer para corregir cuando hacemos. No es marcar errores, es crear el ámbito de aprender para hacer. Segundo, crear la operación de comunicación (emisión con estructura de pregunta) como parte de su hacer individual.

Así pues, en una suposición de creación suya; Ud. seguiría informando respecto de cada compra diciendo (repito como Ej.), le informo respecto a la compra tal, que, por un lado si se hacen estas correcciones, pueden pasarse a administración (o como lo hacía siempre), así mismo le informo que para la próxima compra del rubro tal y de los proveedores tales, requiero se me "conteste" como hago (tal o cual cosa), sugiero comunicarme (con tales y/o cuales) etc. Atención: no es requerirle al "jefe" como hago, (probablemente esto ya lo hacia), es vincular los comportamientos para aprender. 

Y su operación de comunicación no será, aún, la de "marcar errores", sino la de establecer la operación que permita aprender para hacer, para recién en el ámbito, marcar errores, comunicándolo con estructura de respuesta y comunicando así mismo su creación de modificación del acto, que les permite hacer.

El, "me quejo de lo mal que me obligan a trabajar" se transforma en un hacer creación del ámbito para quejarme sistemáticamente con respuesta. No hago sobre mi incómodo hacer, sino que aprender la incomodidad, me permite hacer, o sea, crear para "canalizar" la incomodidad.

A partir de cualquier "puesto" se puede hacer institución, ya que todos los puestos hacen institución.( Cabe considerar que si la mayoría se "salva" pasando y/o creando el problema a otro (persona y/o sección) y fundamentalmente los representantes no se comportan garantizando ámbito para aprender a comportarse, incidiendo inconducentemente "decidiendo y dictaminando" comportamientos, la corrupción institucional es sistemática)

Pero, circunscribiendo naturaleza interviniente, sentimos que cuanto "más arriba" sea el puesto más se siente la necesidad de ámbito para aprender para hacer. Forzando a quien lo ocupa, a hacer sin aprender, cuando carece de ámbito, transformando el hacer institucional en "decisión", que acarrea el tener que realizar el trabajo de toda la institución, ya que cada uno no puede conducir su hacer si no lo ha aprendido.

Por lo tanto si los de "arriba" circunscriben naturaleza interviniente, (aprenden) sentirán la necesidad de operar "creando" ámbitos de aprender para hacer para los de "abajo", transformando la "decisión" en servicio institucional. El servicio de permitirse todos aprender para hacer la institución.

En otras palabras los de "arriba" sienten más claramente que no pueden hacer el producto institucional, su hacer es hacer la institución para que esta haga.

Supongamos un alto funcionario de una institución que quiere realizar el acto (comportamiento) institucional respecto de una particularización, su hacer no debería ser realizar el acto, sino crear el ámbito que permita crear los ámbitos para aprender para hacer (ya que el hacer institucional requiere una institución para hacerlo) pero, si no están los ámbitos, entonces "decide" por lo que, en el mejor de los casos, deberá reunir un grupo, que manejará el todo y que en definitiva se constituirá en un ámbito para aprender para hacer, mínima constitución de institución (un solo ámbito de aprender para hacer).

Así cinco personas realizan el hacer institucional y cinco mil se dedican a "quejarse" (lo que significa que quieren hacer), de como ellos podrían haberlo mejorado, por supuesto que se "quejan", en la calle, club, casa, y lugar de trabajo pero no institucionalmente, porque la institución no tiene ámbito de participación, en el ámbito que también deben crear

La pregunta suya debió ser, ¿porque queriendo los demás yo no puedo hacer?.

La respuesta mía hubiese sido, actuar se puede actuar, pero para conducir la actuación es necesario aprender. IR TODOS LOS DIAS A UNA INSTITUCION Y NO HACERLA ESPERANDO QUE "ALGUIEN" LA HAGA, ES ACTUAR INCONDUCENTEMENTE, ya que todo problema que te impide hacerla, solo requiere aprender para hacer.

El hacer institucional lo hacen todos, el hacer la institución la hacen cada uno, esto, posibilita que quienes quieran, lo pueden hacer, si crean los ámbitos.

Como la tarea es grande requiere una institución, se requiere de personas para hacer la institución, si Ud. es un "gran" funcionario de una institución su tarea no es hacer el trabajo para lo cual se necesita una institución sino hacer, para que los demás hagan la institución, para que esta haga, la tarea institucional. Si crea lo que "hay que hacer" (un comportamiento institucional) para por Ej. "atender la salud de la Población" (un hacer que requiere una o varias instituciones (sistema) ), lo que deberá hacer es "crear", como se hace, para que los que constituyan la institución, puedan hacer la institución, para poder aprender lo que Ud.(y otros) a concebido y realizarlo y mejorarlo.

6 - ¿Sí entendí bien cada ámbito podría considerarse una institución?

La "división" de una institución es de una continuidad natural, cada institución es una particularización que se circunscribe respecto de un acto (comportamiento), así pues una sociedad es una institución respecto del hacer de la sociedad, qué requiere ámbitos, que podemos considerar instituciones respecto de cada hacer y así hasta llegar al hombre que también es una institución con sus ámbitos que también son instituciones etc. El todo guarda natural relación con las partes, partes que puedo considerar como todo, es por ello que el proceso natural de aprendizaje para hacer, circunscribe y particulariza para poder operar (comportarse), operación que es también una particularización