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獨立弘法慈悲濟衆於加拿大之 王超群醫生 馮馮
去去來來、迷失在未來 / 謄錄
羅伯伯說：“王醫生是很發心的，人非常之好，你接見他吧！” “你說的全對！” “可不是麼？你看見房地產價值飛昇，你就起了心，以爲有利可圖，反正醫生的收入高，容易向銀行押借，你就三處房子都以十分之一價錢投資，向銀行借貸分期付款了。可沒想到，這利息多麼沉重！這幾年房價大跌，利息又大跌，而你押借的利息比市面高，房子又租不出處，沒有收入，你變成你房子的奴隸了，對不對？你的醫生薪金還不夠付利息。” “你說得全對！”王家大哥點頭：“只有一點沒說對！我的房子是都租出去的，並不是租不出處。” “你自住一幢，租出去兩幢，其中有一幢，有租客而常常收不到租，只有在對面海邊的獅子灣那座小別墅租給的也是醫生，是穩當可靠的，那洋人醫生一定準期付租，對不對？” “你怎麼知道那麼清楚？”王大哥驚訝地問：“好像你都親眼看見似的。甚至還知道我房子在獅子灣，那是很偏僻的地方呀！” 我微笑：“這些小事，還用親眼去看見嗎？” “是的！”他又說：“獅子灣房子的住客是個洋人醫生，他是個牙醫，他爲人非常有信用，從不拖欠租金，另外一座房子的租客就靠不住。” “你收到的租金也不夠付你押借的利息和修繕房子的，太劃不來了！”我笑道： “你是白白辛苦而已！現在你想卸下肩也不行，房地產價跌，經濟不景，很少人買房子，你就是賣它，也不容易賣出，就算賣得出，也賠錢，獅子灣那麼遠，又遠又偏僻，風景雖好，普通人誰去買呢？除非是大富翁，你這些投資，就是你的煩惱之源了。這些都是因爲貪圖賺錢之念所引來的煩惱。佛陀說貪嗔癡是苦惱之源，你應該明白了，你好像是天主教徒吧？天主教也同樣告誡人不可貪心的，真理是相同的。” “是的，我是天主教徒。”王家大哥點頭：“是的，天主教也一樣人不可貪心，這是我自己的錯，不應亂投資，現在知錯了！的確是進退兩難，勢成騎虎了！” “要解除這種苦惱也不難，”我說：“只要捨得了，放得下，不在乎金錢上吃點虧，把多餘的房子賣掉，不就煩惱消除了嗎？” “是的！”王家大哥苦笑：“我也願意這樣做，但是現在已經交給經紀人賣了很久，也沒有人買呀！” “總會有人買的，”我笑道：“再耐心等一些時間吧！不過，以後別再亂投資了，知足常樂。” 王家弟弟問我怎知道他是幹藥的？我笑道：“你一身都是化學藥劑氣味，還沒有見到你，就可以嗅到了，又看見你周圍有那麼多藥瓶加實驗儀器，那還不容易判斷你如果不是藥劑師就是化學師了嗎？這不過是很簡單的推理而已，沒有什麼神奇的。” 說來有些難以令人相信，我竟應請爲這王氏昆仲檢查健康，王氏兩位醫生和一位藥劑師都是受到高等醫學科學教育的人，他們三人的宗教思想各別，可是他們竟會要求我爲之診看，這不是奇怪嗎？ 當然我明白，他們原是半信半疑的，直到經過我的一番話，他們對我感到更加奇了，就都要考一考我吧？ 我曾經面臨數千次這類考試，每一場都是十分緊張的，來人不開口，半句也不透漏，叫我主動講出他們的健康狀況，家庭狀況和心中所想的事，這是容易應付的嗎？面對醫生的考試，就更加令我緊張，因爲醫生們對自己的健康都沒有不了如指掌的，我診斷他們，講錯了半點也不行。把醫學專用名詞說錯力了也不行，我真是如履薄冰，兢兢業業，惟恐惟懼啊！ 曾經有些未見過我的人，在外面批評我，說我並無透視力，說我是騙子，這些話常傳到我耳中，我也不惱，我只置之一笑。就算我是騙子吧，倒要請教，怎樣去對陌生的人，一見面，不等對方開口，就指出人家的病源所在而又符合事實？又怎樣去把內行的醫生之群也騙倒？我縱然能騙倒外行人，難道也能騙倒內行醫生們麼？ 或者我確能騙倒醫生們吧，至少，接觸過我，被我透視過的大名鼎鼎的醫生們，又被我騙倒的，真真不少。至今爲止，醫生們都在說我的透視力是令他們驚異的，如果他們不能證實我有此能力，至少也不否定我口述他們或他們的病人的病源正確，對於醫治有很大幫助。我倒願意看看批評者也這樣去接受醫生群或者專家試一下。或者看那些自稱什麼氣功修什麼道法而開了“天眼”的人這樣去接受考試。 王醫生昆仲也該算是被我騙倒的醫生之一了，我一直在“騙”他們，談到午夜，彼此依依不捨而別。
以後，X光專科醫生再來見過我幾次，藥劑師也再來，至於王超群醫生，更是每次到溫哥華都必來看我，與我成為好友。他也常打長途電話給我，也可見我的騙術高明啊！ 相較之下，王超群醫生單人匹馬，獨自奮鬥獨立支持一個佛教中心，他不收會費，不收香油，不納捐獻，他只用他的醫生收入來維持佛堂，他用自己的錢去施醫贈藥，贈衣贈食，救苦濟貧，他從不自稱是什麼身份，他常常謙稱自己是一個平凡的佛教徒，我看他所做的事，都是符合佛心，或者他仍未能聽從我的勸告戒絕肉葷改為茹素，但是，他的心地是那麼善良慈悲，對人類社會是那麼熱愛，熱心佈施，他感化了許多西方人，他接引了那麼多各種民族的人士皈依佛法，化暴戾為祥和，他這些對人類社會的貢獻，斷非某些不作六度萬行而只知吃素躲在深山，找幾個同修講經論道的大德所能望其項背的。光是吃素，不行慈悲佈施，算是什麼佛教徒呢？若是不修行光吃素就可成佛，那麼牛羊也該都成佛呀！ 王超羣非但大力佈施，還以身作則親自在他的“佛教中心”會堂親自做油漆粉刷打掃等等工作，感動得信徒們紛紛爭相參加工作，他們這個教會是自助式的道場，沒有法師，沒有儀軌，也沒有深奧的經論，甚至沒有很多的佛教經書刊物，也沒有世俗廟宇的求籤……但是，各民族的人士紛紛湧來，自動參加該會的一切社會慈善工作，大家都來聽王醫生講佛法，雖然他講來講去都是“佛法以佈施慈悲為先”，並未能講唯識因明學，也未能講什麼深奧禪機的禪話，可是人人都喜歡來聽，喜歡來參加佛教佈施慈善工作。縱然規模很少，惠只及數家，他們在佛法慈悲的感召之下，人人都心生慈悲佈施之心，感動了艾門敦全市的人。 每次他來溫哥華看我，他都和我討論他的國際佛教中心弘法發展計劃與問題，徵求我的意見。我這個人是最沒有組織能力的，連我自己的事都管理不好，我的書房與臥室，亂得像垃圾堆，向我問社團發展方法，等於是白問，我能提出什麼好意見來？就是胡謅一番，也只不過是紙上談兵而已。我很慚愧我對他的佛教中心毫無貢獻，我唯一可做的只是盡我所能，送些佛教書給他。實際上也不是我個人的私有物，都是香港美加各處佛教道場寄贈給我的書刊，我應該將佛書儘量流通，不應該獨佔的。不過，這些佛書都是中文的居多，很少英文的，這就很不能派上用場，因為王醫生的佛教中心的會員，是國際性的，各國人士都有，很少有人懂得中文，他們的英文為唯一溝通語文。我也曾經向幾處英文佛教出版中心呼籲他們支援王醫生，但不知成效如何？在這裡，我也要再為“艾門敦國際佛教中心”向英文佛教出版界呼籲一次，請對這個國際人士組成的佛教中心捐贈英文佛書。 他們的地址是： Dr. Steven K. H. Aung Chairman, International Buddhist Centre Suite 1160, Professional Building 10803 Jasper Avenue Edmonton, Alberta Canada T5J 2B3 網註： 以上為21年前的地址，是否有所變遷？或是如下？尚有待查詢。 王超群醫生與我互相檢查健康，這事已成為我們之間的友誼佳話。最近他常常僕僕風塵，率領一批又一批的加拿大醫生團，大多數是洋人，前往中國與遠東各國及瑞典、瑞士等國，出席世界針灸醫學會議和示範針灸醫術，每到一地，他在百忙中，都沒有忘記寄給我一張當地的風景明信片 給我，從日本富士山到瑞士日內瓦的都有。 最令我感激他的是，就是他醫治好了我的多年的右手拇指上的頑固皮膚病。 我一向很知道養生之道，也很懂衛生。怎麼也會染上皮膚病呢？這就是由於貪心所致，我平常什麼都不存貪戀，怎麼因貪得病呢？ 因爲那幾年國際油價飛漲，非但汽油飛漲，就是柴油也隨之飛漲。我家的暖氣機，是古老舊式的柴油機，在寒冷而漫長的冬天，平均每天要燒用五加侖至十加侖柴油，一天要燒掉十元至十五元加幣的油費，尤其是在最嚴寒的攝氏零下十多度至二十多度氣候之時，一天會燒掉二十多元，這樣沈重的負擔，不是我寫文章每月一兩百元收入所能應付的。就是不吃飯，也付不起油費呀！這也是我不開汽車的原因之一，我可養不起一部汽車，付不起汽油油費。我有那麼多朋友，今天這個從香港來，明天那個從臺灣、歐洲、澳洲，美國來，我若備有汽車，接也接不完，我乾脆天天在飛機場打地鋪睡覺好了，做司機無所謂，油費和時間都付不起呀！ 我自己不大怕寒冷，再冷的天，外出也就穿件衛生棉衣外套一件破夾克，朋友們從港臺來的，往往都順便送我一些衣物，但是我很少穿這些新衣服，新衣穿了不舒服，還是舊的好。其次，我不穿毛織品，只穿棉織品，所以，人家送的羊毛衣，我都轉送給需要的人了。我在室內，連夾克都不穿的。比較怕冷的是我的母親，因此，我不得不維持室內的暖氣。同時也怕屋內因無暖氣而致冷水管爆裂漏水，這種事情在加拿大是常有發生的，叫水管匠就修一次，動不動就一千幾百元。每年嚴冬之際，各城市的水管匠就忙了，全城到處有人叫他們修冰裂的水管。住在寒冷的加拿大就有這樣的麻煩，我是領教過的，不得不保持室內溫暖。 可是，暖氣那麼貴，冬天，食物又貴，付得了夥食，付不出暖氣費；付得了暖氣費，就得減少糧食。我不得不另想辦法，我拼命多寫點稿件投寄外間刊物，但是，那些投稿是成敗難料的，分明是一篇在美加英文刊物上最吃香的猛稿，譯成中文以後，寄給港臺各地中文刊物，卻未必能受歡迎。中外口味不同，興趣㢠異。香港讀者喜歡看的，臺灣未必喜歡，反之亦然，像臺灣最流行的新式鴛鴦蝴蝶派小說，所謂“文藝作品”，海外讀者就很少人愛看；反過來說，海外人士愛看的中外富豪人物秘辛與政海秘聞，臺灣的讀者就無甚興趣。我寫譯的稿子，什麼性質都試過，自以爲是猛稿，卻往往被港臺的編者打回票，有時連文稿都失了蹤，不知下落。 總之，靠拼命譯寫資料稿子來彌補生活開支是很難的，而我又不能昧了良心去寫些閉門造車的誨淫誨盜的黃色作品，又沒有本事無中生有地寫些癡情慾愛的愛情八股文學。
唯一最可靠的解決困難之道，就是節省暖氣，同時，自己出去拾取柴火，幼時我就常常攜著一隻竹籃，到木廠去拾取木碎，或到灘上的木柴堆去拾取樹皮斷枝，到海邊去拾取漂木，拿回家中去給母親做燒飯的柴火，我沒有忘記在那些寒冷的陰雨日子，在河灘拾柴的情形，往往被業主叱駡驅逐，甚至鞭笞，或被其他拾荒大孩子欺侮毆打，我含著眼淚，挽著籃子回家。母親在露天的臨時磚砌小灶一旁，等候著我的拾柴，天下著微雨……那些貧苦的生涯，我永遠不會忘記，一切都歷歷在目前。我早已習慣了到外面去拾柴火，想不到中斷了多年的拾柴，又須再恢復。
我以為沒事，怎料這支小小的木刺，帶來了四年多的災難！ 到了後來，拇指已經爛得不像樣子，毒繭對液化氮產生了抗力，不再畏懼，相反地，在液化氮的刺激下，那些過濾性細菌反而更加猖獗了，往往一夜之後，它就暴長幾倍。 洋醫生說到了這個地步，只有把整個右手拇指割掉，才可斷根。他這個意見使我很憤怒，因爲我知道那並不是皮膚癌，殊無割除的必要。我和醫生的意見不合，我於是不再去看他，我決定任它自生自滅。在不受液化氮的刺激之下，它的攻勢也緩慢了下來，痛楚也簡略減了。 我知道我應受的報應仍未完，我仍然必須多行善舉，我不斷勸人放生！勸人救助苦難，那本是我信佛的經常性勸化工作，在我受這些苦痛的幾年之中，我做得更積極。我不敢爲自己的痛楚去祈求觀音菩薩，我只有咬緊牙忍受著。可是，在我內心中，我當然盼望觀音菩薩救我脫出苦厄的，或者這盼望就已經是含著內疚的祈求吧！ 終於，有一天晚上，觀音菩薩給我一個啟示：“懲罰已經滿數了，七天後會遣人來解救你！” 我並不是在睡夢之中，我知道那是觀音菩薩的真實指示，我感激地叩拜了觀音菩薩。菩薩說七天之後有人來解救我，這會是誰呢？ 我知道唯一的治療方法，只有寄望於“激光束”，但那不是我所能負擔的，而且，也未必有把握，萬一雷射把過濾菌射散了，擴散到全身，那怎麼辦？我很猶豫，心中很不安。 次日下午，王超群醫生從五百里外的艾門敦打長途電話來說：“培德，我一個星期之後，到溫哥華來看你，好嗎？” “啊，太好了！”我這才恍然大悟，狂喜地大叫：“原來你就是我的救星，怎麼我一直就沒想到呢？” “是你！”我歡喜地叫：“觀音菩薩指示七天之後會派人來解救我，原來是你！” 我把我的拇指病痛告訴王超群，我說：“我真糊塗，爲什麼我一直沒有想起你可以救我呢？你不是有一架灼療儀器嗎？現在放在你辦公室角落桌子上白色的那一架，是不是它？！” “是的，那就是它！”王醫生說：“你的拇指，用這架儀器就可以一次治好，用不著開刀割除拇指也用不著雷射治療，我下星期把儀器帶來，替你醫治，你不用擔心了！” “太好了，謝謝你！” 王超群醫生果然於七天後飛來溫哥華，攜帶了重約十多磅的電力灼療儀來，正是我在電話中看見的那一架白色儀器。他先替我注射了麻藥，然後開了電掣，用那儀器的尖針去燒灼我的拇指患處，一直燒到指甲底下深處，把半邊拇指的皮下都燒成焦黑，惡臭四散。 “你那位皮膚專科醫生用低溫的液化氮治療，不是不對，但是，這個高熱的燒灼，是比較更有效的方法。”王超群說：“低溫殺不死那些過濾菌，必須高熱像這樣的好幾百度才燒得死它們，把它們燒成灰飛，才可以根治。我用這架儀治好很多病人這樣的皮膚病。” 我看那架儀器，是西德制造的。西德的醫學，一般來說比美加先進。至此，又得一證明，西德發明了超聲波震碎腎結石的技術，實用了十多年，美國現在才開始試用，加拿大也只有一家醫院在試用，可見美加醫學是比較保守落後於西德的，連治皮膚病的方法都是如此。 王超群醫生替我燒了拇指和腿上的小粒，他問我痛不痛？ “人家虛雲老和尚焚指供佛報恩親都不怕痛。”我笑道：“我這還有麻藥怕什麼痛呢？再痛也比不上液化氮燒灼的痛輕得多了，那些液化氮，又痛又冰寒，真是難受呀！” 王超群醫生只替我用過一次那架電灼儀器，我的拇指的燒焦部分後來漸漸剝落，新的肉長了出來，以後，永遠都不再復發。拇指已經恢復健康正常，指甲也還原了。 王超群醫生是一位普通全科醫生，並不是皮膚專科，可是他的醫術遠超過了那些洋人專科醫生，他還精通中國針灸，每年率領一大批加拿大洋人醫生去中國和各國觀摩針灸醫術，別人告訴我，他是加拿大最有名的中國針灸與西方醫學結合運用的醫生，是這一方面的領袖。真不愧是名爲“超群”了！然而他永遠是那麼謙虛有禮和慈悲，從來不擺名醫的大架子。 他拒絕收我的醫療費，他說：“就是收了也是要捐出去做慈善的。” 他現在還在艾門敦，單人匹馬地舉行長期的義診貧病，從早到晚忙著診治很多病人，晚上在他的佛教中心講佛經，他沒有向任何人募化，甚至也沒有向任何佛教團體求援。他獨立爲弘法而奮鬥，獨立佈施，這是一位非常難能可貴的真正佛徒。 可是他每次以未有機緣歸依高僧爲憾，多次問我機緣應在何處。我只有祝福他將來會有這種機緣的，他已經積極實行了佛法中最重要的慈悲佈施，他已那麼發心地弘揚佛法，一定會有不少高僧會接引他的。他又何必心急呢？ 王超群醫生國際佛教中心發展得很迅速，聽說會員人數已接近千人，原有的會址已不敷用，已需另覓較大的房舍，這一個由王超群醫生獨立捐獻成立的國際佛教中心的工作重點，不在於講經，而在於推行佛教的慈悲佈施，救苦救難，濟助及醫治貧苦老弱病人，這是加拿大迄今爲止，唯一的佛教慈善機構，雖然力量還很單薄，基礎也很弱，卻是一個很不平凡的良好開始，佛法慈善佈施播下了種子，將來必會成爲加拿大佛教弘法最大成效的機構之一，王超群醫生的貢獻，是值得欽佩讚歎的。 很多大醫生賺了大錢，拼命大買地產，成爲百萬千萬富翁，可是王超群醫生卻沒有那麼做，他拿到的醫生業務收入，除了維持妻兒生活教育之外就都用於佛教弘法與慈善濟助之用，他的最大願望就是把佛法帶給全加拿大，接引各民族的人，不單是接引中國人而已，他的願心多麼偉大！真是足爲很多在家學佛的式範啊！ 我深深地爲他祝福著！
王超羣網站
附錄： 在各自領域作出傑出貢獻 四華人獲頒加拿大勳章 2005-09-01 星島日報
加拿大華裔總督伍冰枝日前公佈82名獲頒加拿大勳章(Order of Canada)人士名單，當中包括4名三代華人移民，他們分別為鋼琴演奏家艾莉仙娜.雷(Alexina Louie)、王超群醫生(Dr. Steven Kyaw Htut Aung)、作家崔維新(Wayson Choy)和退休教授義工蔣北扶(Wallace B. Chung)等，他們在各個領域有出色成就和貢獻，分別獲一級勳章和二級勳章。加拿大勳章源於1967年，是為了表揚有出色成就和貢獻的人士，是加國給予具有終身成就人士的最高榮譽。
王 超 群 中 西 合 壁 醫 療譽 滿 加 國 杏 林 2006/5/14 星島日報
(特約記者吳巧萍安省倫敦市報道) 譽滿加拿大醫學界的華裔醫學博士王超群，於四月下旬應西安大略大學之邀，到西大醫學院 Schulich School of Medicine and Dentistry，參與編排醫學院補充及另類藥物課程，同時主持醫療與保健座談會，他謙遜幽默的談吐，加上豐富的醫學經驗和慈悲的醫者典範，深深地扣著與會者的心弦，本來只有兩個小時的座談會，一直延長至4個小時才不得已結束，與會者依然意猶未盡。
座談會在倫敦市會議中心舉行，與會者包括有醫學院院長，學生和學者，醫護人員及市民，其中不少來自多倫多和鄰近城市，王超群博士在會上闡述傳統中醫藥 與西方醫學的中西理論和實踐，以及中西合壁醫療方法對人類健康的優點，並提供針灸示範，以及為學生和民眾講解氣功與中國書畫對保健的作用，同時更即席揮毫，王博士解釋說，「寫書法要運用丹田氣，揮筆要一氣呵成，時常練習持之以恆可以紓解生活壓力，達到保健的效果。」
於1948 年出生在緬甸的王超群博士，自幼受到來自中醫世家的祖父的影響和教誨，不但要立志懸壺濟世，而且要把中西醫結合，採取兩者的長處為病人提供更好的治療方法。七十年代初期，身為中醫師的王超群博士遠涉重洋來到加拿大修讀醫學課程，包括家庭醫學，內科，神經學，腫瘤學和心理學等。取得醫學博士學位之後，王超群致力實踐對祖父的承諾──把中西醫結合，每天在醫院和診所採取中西醫學並配合針灸的方法為病人治病，由於療效顯著而逐漸獲得社會認同，看到許多病人因為獲得適當治療而康復，王超群知道是時候把中醫針灸學推廣，於是計劃培育新血，而大學就是孕育英才的最好溫床。
《獨立弘法慈悲濟眾於加拿大之王超群醫生》
原載香港《內明》第178期：1987年01月1日
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