La alfombra mágica de un viejo cuento oriental volaba serenamente sobre alcáceres y desiertos siempre que su dueño no pensara en un burro.  La menor imagen del animal era advertida en el acto por la penetrante alfombra que se precipitaba a tierra con su desdichado tripulante. Para la mentalidad occidental es difícil admitir que uno pueda deliberadamente no pensar en algo: para los practicantes de las doctrinas Zen, liberar el YO del rápido flujo de los pensamientos es una gimnasia rutinaria. 

  La mayoría de las personas, cuando enfrentan a un enemigo concentran su atención en el ataque: el riesgo de esto es que al preocuparse demasiado por sus puños, olviden sus codos, sus rodillas o sus pies.   Por otra parte el luchador siente ante la situación violenta, la angustia de ser derrotado o el deseo de vencer.  Así la tumultuosa corriente de sus emociones y su reflexiones le impiden generalmente apreciar la situación precisa y equilibradamente.  El YO, traído y llevado por poderosas fuerzas, se distrae y de disuelve: por este motivo, llegar a la abstracción era el gran problema de los combatientes del Japón antiguo.  La práctica del Zen servía de mucho pra perfeccionar la capacidad de abstracción, y a esto se debía que los samurais utilizaran el Zen como la estructura básica de la práctica de las artes marciales. 

  En general, el hombre olvida con frecuencia el papel que desempeña el inconsciente en los procesos mentales, a los que permanentemente reduce a términos de conciencia.  Cuando menos tiempo hay para reflexionar y relaizar una acción voluntariamente, más intervienen los procesos inconscientes: por el contrario, cuando hay tiempo para pensar, los procesos conscientes predominan.  El ejercicio dle Karate crea un acostumbramiento destinado a liberar los procesos inconscientes, y todos los veteranos de Karate son expertos en el uso del inconsciente, indispensable en la lucha porque la reflexión es demasiado lenata pra afrontar las rápidas situaciones sucesivas.  Para liberar el inconsciente, el practicante de Karate debe ejercitarse físicamente en forma continua.  La realización permanente de las técnicas de Karate forma y desarrolla los contenidos inconscientes. El conbatiente avezado sabe que cuando usó una buena técnica en un momento de la lucha, no es porque haya decidido usarla previamente: simplemente dejó que su inconsciente la eligiera y la realizara a través de su cuerpo.  Karate es un ejercicio continuo: sólo la práctica infatigable permite mantener en buena forma las capacidades interiores para que surjan vigorosamente en el momento necesario. 

DESPUÉS DEL ANTES-PRIMEROS MOVIMIENTOS DE ATAQUE Y DEFENSA 

  Posición inicial: los pies a una distancia aproximada al ancho de los hombros y los puños cerrados frente a los muslos. 
 PRIMER MOVIMIENTO DE DEFENSA 
 
  Uno de los pies retrocede hasta quedar a 50-80 centímetros detrás del otro, con lo que el cuerpo sólo se expone de perfil al ataque del adversario.  Si éste intentaba golpearnos, su puño no alcanza ahora su objetivo.  Hasta este momento sólo utilizamos el más primario de nuestros reflejos, es decir, el alejarse del peligro; pero si simultáneamente alzamos velozmente el brazo hasta que el antebrazo quede en diagonal sobre la cara, golpearemos también el antebrazo o el codo del adversario.  Para aumentar la eficacia de esta defensa agresiva, el puño debe girar de modo que los nudillos queden frente a nuestros ojos, de modo que se golpea con el filo del antebrazo, lo que, de por sí puede poner fuera de combate al adversario (foto 1). 

 PRIMER MOVIMIENTO DE ATAQUE (TSUKI) 
 
  Ahora contra-ataca el puño que ha quedado junto a la cintura.  Parte hacia adelante, sin que el codo se abra hacia afuera.  El puño girará de modo que al llegar al blanco los nudillos estarán hacia afuera.  El golpe se llama Yodan si da en la cara; Chudan si golpea en el plexo solar y Gedan si apunta debajo de la cintura.  Su poder depende de la velocidad.  En Karate la fuerza se alimenta de la velocidad, y ésta del perfeccionamiento de la técnica. (Foto 2) 
  Hemos explicado el primer movimiento de ataque y el primer movimiento de defensa, pero estas actitudes no son opuestas.  En Karate defenderse y atacar son prácticamente la misma cosa y se considera ideal combinar ambas técnicas en un solo movimiento.  Esto se comprende mejor en el siguiente paso. 

 METSUBUSHI 
 
   Si se completa el Primer Movimiento de Defensa extendiendo los dedos y continuando el avance -como si fuera un Tsuki a los ojos del adversario- aunque el golpe sea sólo un amago abrirá una brecha en la guardia del enemigo sino que nos dará tiempo de definir el combate por medio de un Tsuki aplicado con la otra mano, un poco como el clásico uno-dos del boxeo.  El equivalente teórico de esta combinación de ataque y defensa es la actitud "GO NO SEN", que significa "Después del Antes".  Si asumimos esta actitud cuando un enemigo nos ataca, nuestra defensa habrá sido concebida antes de que el golpe del enemigo parta hacia nosotros. 

 KAMAE 
 
  En Karate, la guardia se llama Kamae, y su finalidad no es tanto defender como estar en posición de atacar.  Conforme a la actitud Go no Sen , la guardia Kamae es una posición estática, pero llena de movimiento potencial. 

EN EL PRÓXIMO NÚMERO: La tercera y última entrega de esta serie sobre artículos de Hideo Tsuchiya:  "LA VELOCIDAD QUIETA: El Kimé"