(encienda sus bocinas)

    Este mantram ayuda a incrementar la fuerza de voluntad, ayuda a dejar de objetar, a mitigar la reveldía de la mente y a darle claridad.

    Se trata de un koan, es decir, de una frase, a veces interrogativa, a veces afirmativa, que sale de los esquemas mentales comunes y que se utiliza para obligar a la mente a reconocer sus limitaciones, su vacío y su falsa realidad para, de ésta forma, encontrarse con el Ser Interior, quien trasciende toda "realidad".

Este mantram fue entregado al maestro Avalokiteshvara, el bodhisattva de la compasión, por el venerable Shariputra, durante una experiencia mística meditativa.

    Cuando el Bodhisattva Avalokiteshvara practicaba la profunda Perfección del Conocimiento (Prajñaparamita), percibió con claridad que los cinco skandhas son todos vacíos y superó todo sufrimiento.

    Oh Shariputra,  la forma  no es diferente del  Vacío (shunyata), el Vacío no es diferente de la forma; la forma es el Vacío, el Vacío es la forma.  Lo mismo nuestras sensaciones, percepciones, nuestra voluntad, y nuestra conciencia.(nuestros cinco skandhas o aspectos aparentes de nuestra personalidad).

    Oh Shariputra, todos los dharmas  tienen como característica esencial el Vacío. No surgen, no desaparecen,  no son ni impuros ni puros; ni aumentan ni disminuyen.  Por esta razón en el Vacío  no existe la forma, ni la sensación ni la percepción ni la volición ni la conciencia; ni ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo ni mente; ni forma, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni lo tangible ni las concepciones mentales; ni dhatu-ojo hasta ni dhatu-conciencia de la mente; ni ignorancia, ni extinción de la ignorancia, hasta ni la vejez y la muerte, ni la extinción de la vejez y la muerte; ni el sufrimiento, ni su origen, ni su cesación, ni el Camino; ni el Conocimiento ni la obtención. Como no existe nada que pueda ser obtenido, el Bodhisattva, por apoyarse en la Perfección del Conocimiento (Prajñaparamita), tiene su mente libre de obstáculos;  por carecer de obstáculos, no siente temor, ha superado el error y la ilusión: ¡es el Parinirvana!

    Todos los Budas  de los tres tiempos (pasado, presente y futuro), por apoyarse en la Perfección del Conocimiento (Prajñaparamita), alcanzan la Suprema Perfecta Iluminación.

    Por esta razón ha de conocerse este Gran Mantran de la Perfección del Conocimiento (Prajñaparamita), este Mantran de la Gran Sabiduría, este Mantran Supremo, este Mantran igual a lo Inigualable, que puede eliminar todo sufrimiento, que es la Verdad por no ser falso; por esta razón ha de recitarse el Mantran de la Perfección del Conocimiento - el Mantran que dice así:

GATE GATE PARAGATE

PARASAMGATE BODHI SWAHA

(sánscrito)

CHIEH TI, CHIEH TI, PO LO CHIEH TI,

PO LO SENG CHIEH TI, PU TI SA PO JO 

(chino)

VAMOS, VAMOS, VAMOS ALLA,

MAS PARA ALLA, LUZ Y GOZO

(español)