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La Orden del Fuego y de la Espada

Una visión alternativa de la casa Flambeau

Por Gabriel Pallarés Ramón

Los inicios

Perditia, por Eric Pommer

La orden del fuego y la espada (a partir de ahora la orden) es anterior a la Orden de Hermes, se creo como una reacción romana a la invasión germana tanto a nivel mágico como militar, cultural y social. Tras la desaparición del culto de Mercurio los magos romanos habían permanecido aislados desconfiando los unos de los otros, recelando todos ellos de los recién llegados magos germánicos y del resurgimiento de los celtas pero sin conseguir coordinar sus esfuerzos. El saqueo de Roma por los visigodos de Alarico el 410 fue el fulminante que decidió a unos cuantos magos a formar una asociación de magos y mundanos destinada a la defensa de la sociedad, cultura y tradiciones romanas mediante el uso de la fuerza si era necesario, a decir verdad fue su método principal.

La gran debilidad de las asociaciones de magos de aquella época es que no existía ninguna defensa efectiva contra la magia. El que golpeaba primero solía destruir a su adversario y eso provocaba que los magos desconfiaran de reunirse. Para compensar este problema la orden estableció tres mecanismos:

1. Los juramentos de venganza: Cuando un grupo de magos realizaba alguna acción conjunta (desde una simple reunión a una misión de combate) se juramentaban a protegerse mutuamente y a no atacarse entre ellos. Si alguien rompía el juramento se comprometían a marchar todos juntos contra el agresor. A partir de esta tradición la orden de Hermes incorporo al Código Hermético la marcha de magos.
2. Los familiares o cofrades: Todos los magos tenían un grupo de combatientes no magos que le juraban fidelidad. Cuando los magos se reunían cada mago se le asignaba una escolta formada exclusivamente por familiares de los otros magos y ninguno de los suyos. Esta escolta se mantenía siempre cerca de el y le apoyaba en los combates. Se perdía efectividad ya que un mago no conocía a su escolta pero si un mago atacaba a otro se suponía que su propia escolta le mataría inmediatamente. De esta institución y de otros compañeros no magos de otras organizaciones nacieron los companions de la orden de Hermes.
3. Las cámaras: Los magos jóvenes son agrupados hasta con otros 4 magos jóvenes. Estos grupos de magos principiantes se llaman cámaras y sus miembros entre ellos camaradas. La intención era que la colaboración entre ellos acabara cimentando la cooperación entre miembros de la orden. La cámara ideal era de 5 miembros pero en la practica se alcanzaba pocas veces. Los resultados de las cámaras fueron escasos hasta la fusión con la Orden de Hermes y el uso de la Parma que permitió que los grupos de jóvenes magos se cohesionaran y forjara vínculos para toda la vida.

Los resultados de la Orden fueron como mínimo dudosos. Logro articular las acciones de un grupo de magos que de otra manera habrían permanecido divididos e inermes pero jamás consiguió pasar de ser un mero ente coordinador. No consiguió superar los problemas inherentes a una asociación de magos hasta su unión con la orden de Hermes y la obtención del secreto de la Parma mágica.

Mentalidad de un miembro de la Orden

La Orden tomo como emblema una espada con la punta hacia abajo con reflejos de llamas en su hoja. Simbolizaba el uso de la espada (la fuerza) para proteger las tradiciones romanas, simbolizada por la llama eterna de las Vestales.

La referencia al fuego pues no era inicialmente una indicación de los métodos favoritos de combate de la orden, o sea el uso del fuego como arma de combate arte en el que acabarían demostrando su excelencia.

Pero con el tiempo los magos se centraron cada vez más en los aspectos combativos de la orden y dejaron en segundo plano los objetivos de preservación de la cultura y sociedad romanas. Los miembros de la orden se especializaron en el combate como única vía para preservar los restos de la tradición romana por lo que en su entrenamiento se primaban diferentes características que acabaron siendo distintivas de la orden.

• 'Mañana puedes estar muerto así que mejor no hagas planes a largo plazo': En toda la historia de la orden solo dos mariscales han dejado su puesto por un motivo diferente a caído en combate. Uno fue retirado de su cargo por incompetencia y solo uno por ser demasiado viejo. Los miembros de la orden no gustan de planes a largo plazo y retorcidos no porque sean incapaces de hacerlos simplemente no creen que funcionen, prefieren afrontar cada situación en su momento.
• 'En combate toma decisiones rápidas, si además son acertadas tanto mejor': la orden potencia la toma rápida de decisiones, dudar en un combate mágico o pensar demasiado lo que vas a hacer te puede costar la vida a ti y a los tuyos. Toma una decisión y llévala hasta sus últimas consecuencias. Según la orden esto hace que sus miembros aprendan a tomar decisiones correctas o a sobrevivir a sus fallos, ambas habilidades se consideran valiosas dentro de la orden.
• 'Estas vivo no? Por algo será! ': los miembros de la orden suelen tener una confianza en si mismos que a veces molesta a los miembros de otras casas Hermeticas que la ven como soberbia. Consideran una debilidad dudar en publico y más delante de personas no pertenecientes a la orden.

Estructura de la orden

Hay un capitulo formado por 13 magos elegidos por votación de una reunión lo más numerosa posible de miembros internos de la orden (lo que es posible lo deciden los miembros del capitulo en un quórum mínimo de 7 personas cuando se produce una vacante).

El capitulo elige entre los suyos al maestre (del rango bajo imperial romano magistri equitum o magistri peditum). El maestre era el jefe de la orden aunque su posición era de primus inter pares. Cada consejero por separado es inferior al maestre pero el consejo en quórum de 9 miembros como mínimo tiene más autoridad que el maestre. El capitulo en pleno puede, con mayoría de dos tercios, de poner al maestre (en teoría).

Todo miembro de la orden tiene el deber de ayudar a otros miembros contra otros magos. Además la orden le puede exigir que durante una estación el y sus cofrades participen en alguna misión de la orden.

Para las zonas problemáticas se suele nombrar a un miembro de la orden que no forme parte del capitulo como mariscal. Con la responsabilidad de proteger la zona y la autoridad de exigir la estación de servició a los magos cercanos.

En casos concretos el capitulo nombra a uno de sus miembros como senescal para representar al capitulo en una misión o zona concreta, su relación con el posible mariscal es ambigua ya que el senescal es superior en rango, como miembro del capitulo, pero el jefe local suele tener un mejor control de la zona.

Los cofrades inicialmente solo habían de un tipo, los combatientes que formaban las escoltas anteriormente nombradas. Posteriormente apareció otro tipo que eran los diplomáticos encargados de minimizar al máximo el contacto entre los magos.

Mas tarde apareció el jefe de escolta, solía ser el más veterano de los cofrades y los dirigía cuando luchaban junto a su mago. Esta distinción solo apareció tras la unión de la orden con la Orden de Hermes ya que hasta el uso de la Parma mágica los cofrades nunca luchaban juntos.

El resultado de todo esto era una especie de orden militar predecesora de la de Hermes de la que se diferenciaba en varias puntos:

• Su extremado romanismo: Veían a germanos y celtas como amenazas a la tradición romana y a ellos mismos como los defensores del legado de Augusto.
• Nunca acabaron de superar el problema de la cooperación entre magos: Pese a todos los mecanismos que crearon la cooperación era muy difícil. Siempre fue una orden muy poco centralizada casi inconexa y sus operaciones se hacían con pocos magos cuando no era con uno solo.
• Su especialización en el combate: Al considerarse los defensores de la tradición de Augusto todos los miembros habían de jurar ceder una estación para participar en operaciones de la orden. Esto hacia que todos los magos se hubieran de entrenar para el combate si tenían intención de sobrevivir.
• Dos niveles de pertenencia: La casa se divide en miembros internos y los externos. Cuando un flambeau termina su entrenamiento se convierte en un miembro externo de la casa. Ha de obtener la aprobación de tres miembros internos de la casa para pasar a ser el mismo un miembro interno. Un Flambeau interno solo puede dar su aprobación cinco veces a lo largo de su vida (con la excepción de los miembros del capitulo). Los Flambeau que entre las aprobaciones que han obtenido esté la de miembros de su covenant de origen son llamados "falderos" y aunque son miembros de pleno derecho hay un cierto desden hacia ellos. Esto se extrema con los que contaron con la aprobación de su maestro. La aprobación teóricamente solo se daba a los que demostraban valor y habilidad en situaciones reales de combate.

Inicialmente la orden se hizo fuerte en la antigua Galia intentando resistir la entrada de magos Germanicos en masa. Pero la aparición de la amenaza islámica en hispania hizo que se nombrara un mariscal para la zona que estableció un núcleo de la orden en los valles de Asturias.

Honores de la orden

La orden concede honores a miembros destacados en su participación en la orden o por su valor en combate.

• Maratoniakos: Se concede este titulo a los miembros de la orden que destacan en su valor y/o su capacidad en el combate.
• Termopilae: Se concede a titulo póstumo a aquellos que han muerto luchando por la Orden. Solo se concede a aquellos que se sacrifican voluntariamente o los que aceptaron riesgos más allá de lo normal por la Orden.
• Caesar: Este titulo se concede por servicios constantes a la orden aunque no tienen porque implicar necesariamente actos heroicos o militares. Se suele dar a los miembros de la orden que destacan por sus habilidades políticas o de liderazgo más que por sus habilidades en combate.

La Orden de Hermes

Cuando Triamona contacto con la orden su maestre era el noble ibérico Flambeau por lo que cuando la orden se unió a los Herméticos recibió el titulo de casa Flambeau. Aunque las relaciones no las gestionó el propio Flambeau sino un senescal escogido para tal efecto. Este senescal se acabo consolidando como un cargo estable en la orden, el senescal Hermeticum o senescal a secas mientras que los senescales tradicionales pasaban a ser senescales temporales o legados del capitulo.

La entrada de la Orden en la asociación Hermética no fue del todo suave. Las casas no romanas o de tradiciones extrañas siempre fueron un problema. Diedne, Bjornaer y Merinitas eran autenticas afrentas para la orden pero la amenaza islámica y las ventajas de la teoría mágica de Bonisagus y sobre todo la parma magica hicieron que los Flambeau cedieran en el tema de las casas bárbaras como les llamaban.

El conocimiento de la parma magica hizo que la orden mejorara su efectividad. De repente la colaboración entre magos ya no era tan difícil y los cofrades perdieron gran parte de su importancia, pasando a convertirse en escoltas personales del mago¹.

La asociación a los Herméticos implico pocos cambios en la estructura de la Orden. El maestre pasó a ser el primus de la casa ante los Herméticos y se creo el cargo de senescal Hermeticum que se encargaba de las relaciones rutinarias con la orden. Tanto los miembros externos como los internos son a todos los efectos miembros de la orden de Hermes. Se asimilo el Gaunlet Hermético al final de los estudios de un miembro de la Orden. El paso de miembro externo a interno solo tiene efecto a nivel interno de la Orden.

Divisiones, facciones y particularidades dentro de la casa

Cuando la casa Flambeau se unió a la orden de Hermes senescales especialmente nombrados recorrieron el imperio romano con el lema: "Únete o muere".De los que aceptaron unirse a la orden la mayoría fundaron sus propias casas Herméticas pero algunos se integraron en la orden. Además hay otras diferenciaciones por diferentes motivos:

• El culto del Fenix: Son un grupo egipcio descendiente del culto de Osiris. La religión egipcia había sido transformada en un culto mistérico de estilo griego por lo que era totalmente integrable en la Orden. El culto del Fénix se especializa en el fuego como fuente de calor y vida, la magia egipcia destinada a prolongar la vida es importante en su corpus de conocimientos por lo que son buenos en Creo y en corporem. También son buenos en magia adivinatoria y tienen un cierto aire místico que según algunos miembros de la Orden los hace más cercanos a los Criamon que a ellos. Son el grupo menos militar dentro de la Orden pero al ser buenos curadores están bien considerados. Tienen las mismas obligaciones militares que el resto de miembros pero se considera de mal gusto reclamar sus servicios como combatientes a menos que la situación sea crítica. En dichas situaciones suelen usar el Perdo Corporem como arma ofensiva.
• Mitraicos: Otro grupo reclutado en los primeros días de la Orden de Hermes son los Mitraicos. El culto a Mitras era el culto principal dentro de las legiones romanas en aquella época. Era una religión solo para soldados y sus miembros encajaron a la perfección dentro de la Orden. Forman un grupo de elite dentro de la orden, se consagran enteramente a las tácticas militares y al combate y no son extraños entre sus filas los que dan todas sus estaciones a la orden. Suelen ser lacónicos y fatalistas pero muy eficaces, muchos mariscales son seleccionados entre sus filas. Tienden a instalarse en las zonas mas expuestas de los tribunales y evitan mezclarse en política tanto hermética como dentro de la orden en si. Aceptan entre sus filas a los que destacan por su valor, habilidad y dedicación a la orden. El ser aprendiz de un mitraico no da seguridad total de que te acepten entre ellos, los magos que se han encontrado en esta situación suelen ser mirados de forma despectiva dentro de la orden incluso por los no mitraicos.
• Cristianos: El hecho de que el cristianismo fuera adoptado como religión oficial del imperio romano fue interpretado por algunos magos como uno de los motivos de su decadencia pero para otros es la vía a su renovación ya que empapado es la única autoridad centralizada en la Europa Occidental. Este grupo de magos con simpatías hacia o incluso profesantes de la religión cristiana destaca por ser uno de los grupos más extremistas en su rechazo a todo lo que no sea romano-cristiano. Sus relaciones con los mitraicos y el culto a Osiris son bastante malas.
• Decios: La casa Flambeau clásica, son una interpretación extrema de la orden motivada por la situación cada vez mas desesperada del mundo romano. Reinterpretan el fuego del pendón de la orden en su vertiente destructora y buscan una hecatombe final en que roma no perezca sola. Para ellos tanto los restos decadentes de Roma como los invasores extraños son objetivo de sus ataques. Toman como ejemplos a imitar a los héroes clásicos de la Republica romana su nombre viene de los tres cónsules romanos Decio Mus² a los que toman como ejemplo de sacrificio personal por sus ideales. Llaman Fabianos o Cunctactores³ con desprecio a los que no comparten sus opiniones y son partidarios de una línea menos extrema.

Dentro de los Flambeau hay los consulares y los Herméticos. Los consulares son los que mantiene la opinión de que la orden pese a su integración dentro de los Herméticos ha de mantener sus objetivos iniciales sin modificarlos aceptando los enfrentamientos que sean necesarios, incluso contra los Herméticos si se interponen. Los Herméticos en cambio defienden que una integración en la orden de Hermes es necesaria para cumplir los objetivos básicos de la orden aunque implique una suavización de los mismos. Tradicionalmente los Senescales herméticos son partidarios de la opción Hermética mientras que en el tribunal Normando dominan los consulares, en el tribunal de Iberia predominan los Mitraicos que no se mezclan en política.

Actitud hacia las otras casas

• Bonisagus: "Nos dio el don de la parma. Solo por ello sera recordado, la duda es si el precio que pagamos a cambio fue excesivo."
• Bjornaer: "Barbaros, simple y llanamente. Algunos se burlan de su dedicación a las artes de la transformación de estos germanos pero no olvidemos quien saqueo Roma."
• Criamon: "Están tan ocupados con el enigma que no se dan cuenta de la gloria de la magia. Aunque saben enfrentarse al crepúsculo como nadie."
• Diedne: "Sobrevivieron al imperio romano fingiendo que habían desparecido. Si han dejado de fingir es por que ven su oportunidad."
• Ex micellanea: "Su requisito de admisión es no ser romano, el nuestro es serlo. Con eso esta todo dicho."
• Jerbiton: "Como nosotros atesoran los conocimientos de la tradición romana. No es sabio menospreciarles por que se centran en las artes. No olvidemos que la diplomacia, la intriga y, a fin de cuentas, la guerra eran artes en las que Roma destaco."
• Mercere: "Son sirvientes fieles de la orden. Parecen débiles y poco poderosos, como los mundanos, pero fiarte de las apariencias es el camino a que te maten."
• Merinitas: "Mucha gente les ve como magos que estudian a los faeries a mi juicio son faeries que estudian a los magos. Por si fuera poco apoyan a los Diedne."
• Quaesitor: "Si nosotros somos el brazo armado de la orden ellos son sus jueces y policías. Se dedican por entero a sus ideales pero no se ha de olvidar que se deben a la orden de Hermes no a Roma."
• Tremere: "Su organización es mas fuerte y elaborada que la nuestra pero le falta un uso adecuado. Lo que habría de ser una herramienta se ha convertido en objetivo."
• Tytalus: "Priorizan su interés personal, y su búsqueda del desafío antes que ninguna otra cosa pero si se consigue su colaboración son valiosos."
• Verditius: "Muy útiles, su magia es deficiente pero no hay mago lo suficientemente poderoso para que sus artesanías no le sean útiles."
• Mundanos: "Pueden parecer débiles y poca cosa, pero algunos de ellos son valiosos colaboradores nuestros en diferentes campos. Aunque sean menos poderosos que nosotros no les hemos de menospreciar."
• Faeries: "Roma era ley y orden los faeries se complacen en ser todo lo contrario."
• Demonios: "Pocas cosas son más peligrosas y poco se consigue enfrentandose a ellos sino es extremadamente necesario. Solo los Tytalus les buscan por el gusto del desafío."

Nota:

El culto de Osiris y los mitraicos han sido calcados de la versión de la casa Flambeau de Lucy Hewitt explicada en el areticulo "House Flambeau - an alternative view" que se puede encontrar en la biblioteca de Durenmar (http://www.durenmar.de). El resto es de cosecha propia.

¹ Pese a su perdida de importancia los Flambeau siguen siendo los magos Herméticos que más companions suelen llevar con ellos, sobretodo en ocasiones en que es de esperar combate. En España a los cofrades del mago se les suele llamar mesnadas.
² Estos tres cónsules, que eran abuelo, padre e hijo y se llamaban igual, se sacrificaron a si mismos antes de diferentes batallas cruciales (hacia el 340 a.C contra los latinos, en el 295 a.C. en Sentium contra Samnitas, Galos y Etruscos y el 279 a.C. en Ausculum contra Pirro) para enardecer a sus tropas y recabar el apoyo de los dioses infernales. La tradición se corto después del tercero no se sabe si por falta de descendencia o por la derrota que les inflingió Pirro en Ausculum.
³ En referencia a Quinto Fabio Maximo dictador de Roma en el 217 a.C. Fue elegido después de la aplastante derrota romana en el lago Trasimeno a manos de Anibal, le toco lidiar con los peores años de la segunda guerra púnica y mantuvo una política de guerra de hostigamiento hasta que se encontrara un general capaz de enfrentarse al cartagines. Tuvo mucha oposición por parte de los sectores más agresivos del senado que lo trataron de indigno de dirigir a Roma, le apodaron Cunctactor (el que dilata). Uno de sus opositores más feroces Cayo Terencio Varrón consiguió alcanzar el consulado el 216 a.C. apartándolo del poder y dirigió al ejército romano a Cannas una de las peores derrotas de su historia. Después de esto Quinto Fabio volvió a ser elegido dictador.

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Text copyright © Gabriel Pallarés Ramón 2005. Artwork copyright © Eric Pommer 2005.

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