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| Le pantocrator |
| Le Concile de Nic�e, en 325, affirme que le Verbe �tant l'image parfaite du P�re, c'est gr�ce � lui que nous contemplons sa Gloire. Si le Christ, en tant que Verbe consubstantiel est parfaite image du P�re, peut-il dans sa forme d'esclave, nous donner une connaissance totale de sa divine personne ? Et c'est justement le probl�me d'Eus�be de C�sar�e. Pour lui, personne ne peut repr�senter sous une forme humaine l'essence divine, et parce que la chair du Christ a �t� m�l�e � la Gloire de la Divinit�, il est donc impossible de peindre l'ic�ne du Christ. Saint Cyrille d'Alexandrie r�pond � Eus�be et explique clairement que le Verbe a vraiment pris chair comme tout �tre humain, et qu'en voyant J�sus, c'est le Fils de Dieu que l'on voit. Si j'adore le Christ, c'est dans sa nature humaine autant que dans sa nature divine, comme Verbe et image �ternelle du P�re. Et cette image du P�re se retrouve dans le Pantocrator. Il est comme un reflet de la gloire de Dieu, en pleine lumi�re. C'est l'�clat du Thabo, c'est l'�piphanie du Dieu transcendant, visible � travers son humanit�. En fait, c'est l'�nergie divine qui rayonne du Verbe, de son �tre tout entier, Dieu et homme. Il est certain que sur l'ic�ne du Pantocrator, on ne voit que l'image d'un homme, mais ce visage ne fait qu'un avec la personne m�me du Fils de Dieu. Il est Ic�ne vivante de Dieu lui-m�me. C'est donc cette union de la nature humaine et de la nature divine de la personne du Verbe incarn� qui nous permet de contempler le Christ, comme le Pantocrator, le Premier-n� de toutes les cr�atures, la T�te d'un corps que l'�glise appelle mystique, et celui par qui tout a �t� fait, et sans lui, rien n'a �t� fait. En certaines ic�nes du Pantocrator, surtout celles du d�but, le Christ manifeste beaucoup de s�v�rit� sur son visage. Le Saint Suaire, d'apr�s la Tradition, aurait influenc� et marqu� beaucoup d'iconographes dans la r�alisation du Christ pantocrator. Une dimension importante se r�v�le dans ce Christ plein de tendresse, c'est la Mis�ricorde de Dieu. Il est venu mourir comme tous les hommes, pour tous les hommes, afin de les conduire vers le P�re. Et c'est parce que le bapt�me a fait de nous les fils adoptifs du P�re, que nous sommes appel�s � devenir "ic�nes de Dieu". Cette ic�ne du Pantocrator nous repr�sente un visage sans doute plein de gravit� mais aussi de douceur et de mansu�tude : le visage du Sauveur. C'est pourquoi, il est possible de lui appliquer le passage de Saint Paul : Il est le principe, Premier-n� d'entre les morts car Dieu s'est plu � faire habiter en lui toute pl�nitude, et par lui, � r�concilier tous les �tres pour lui, aussi bien sur la terre que dans les cieux en faisant la paix par le sang de sa croix. Le Christ porte l'�tole comme �tant le grand-pr�tre �ternel. La tunique pourpre, parfois dor�e, est le signe de la royaut� et de la gloire. Elle symbolise, dans l'ic�ne, la divinit�. Un manteau vert ou bleu qui exprime la nature humaine, enveloppe presque totalement la tunique comme pour cacher la divinit�. La position des mains semble d'une grande importance : la main gauche tient le livre ouvert o� est �crit un des textes suivants : "Apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur" ou "Venez � moi vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi, je vous soulagerai" ou "Je suis la Voie, la V�rit� et la Vie". La main droite est lev�e dans un geste de b�n�diction. Souvent, les doigts sont plac�s de mani�re � former les quatre lettres grecques (ICXC) qui veulent dire poisson, l'un des symboles du Christ, et elles sont en m�me temps une abr�viation d'une formule ancienne du Credo : J�sus-Christ, Fils de Dieu Sauveur. La plupart des ic�nes du Pantocrator les repr�sentent ainsi : L'index est droit pour le I, le majeur es courb� pour le C, l'annulaire se croise avec le pouce pour le X, et l'auriculaire est courb� pour le C. Il arrive que sur certaines ic�nes, le pouce se joigne � l'auriculaire et l'annulaire pour symboliser la Trinit�, tandis que les majeur et l'index sont presque droits pour exprimer les deux natures en J�sus. Dans l'aur�ole, une croix se dessine et sur cette croix apparaissent des lettres grecques WON qui veulent dire : Je suis celui qui suis. L'ic�ne doit toujours �tre nomm�e et c'est pourquoi, tr�s souvent, de chaque c�t� de la t�te, nous voyons �crit d'un c�t� IC et de l'autre XC. Le cou puissant du Christ indique l'action continue de l'Esprit Saint toujours puissante dans le Verbe. Le Christ Pantocrator exprime la nature humaine du Fils de Dieu incarn� et la Majest� divine du Cr�ateur dans une s�r�nit� pleine de myst�re quasi impalpable mais tr�s r�el au coeur de celui qui veut bien l'accueillir. La majorit� des ic�nes du Pantocrator sont peintes sur fond dor� et donnent l'impression d'une grande luminosit�. C'est Dieu qui vient vers nous dans son Fils. A nous de nous laisser regarder par cette Sagesse toute-puissante qui saura nous transformer pour nous acheminer vers le P�re, car il s'est fait homme pour que nous soyons divinis�s. |
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