This text will be written in English first, a more concise language, then will be translated in French, in order to avoid being verbose.
Let us begin by those EPISTEMOLOGICAL questions.
Is philosophy necessary? Is moral necessary? Are the ETHICS necessary?
If life is bound to be detroyed is it meaningful? Are the evolutions of man and civilisation meaningful?
Is it meaningful to have an universe without any god and where, along with time, everything is, finally, destroyed and everything is, finally, built anew? Is it meaningful to think at an universe that evolves?
Overall, are sciences meaningful?
As Sartre said: only nothingness is absurd and not meaningful, everything that has an existence is meaningful, whether it exists in reality or physically or exits simply in our mind or virtually. In other words, nothingness has never been and will never be and this applies to our Universe.
We have seen just a few lines ago how can medical ethics shape the behavior and the conduct of a medical doctor. Philosophy, as the mother of all science, although no more classified as such, uses algorithms and has been using them for a long time. Whenever also sciences will fall short of her goals, philosophy will take over and carry sciences on her back, until they'll be strong to fly free again. It did it and will do it again.
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D'abord, un peu d'�PIST�MOLOGIE.
La philosophie est-elle utile? La morale est-elle utile? L'ÉTHIQUE est-elle utile?
La vie, si elle existe pour �tre d�truite, a-t'elle un sens? D�s lors, l'�volution de l'homme et de la civilisation ont-elles une finalit�?
Fait il sens d'avoir un univers sans dieu et o�, avec le temps, tout est d�truit et tout est construit? D�s lors, fait-il sens d'avoir un univers qui �volue?
Enfin et somme toute, les sciences sont-elles utiles?
Comme Sartre l'a dit: seul le n�ant est absurde et n'a pas de sens, tout ce qui existe a une signification, qu'il existe r�ellement ou physiquement ou simplement dans notre esprit ou virtuellement. En d'autres termes, le n�ant n'existe pas et n'a jamais exist� et ceci s'applique, �galement, � notre univers physique. Nous avons vu, auparavant, comment les �thiques m�dicales fa�onnent le comportement et la conduite d'un m�decin. La Philosophie, �tant la m�re de toute les sciences, bien qu'elle ne soit plus class�e comme telle, utilise, comme elles, des algorithmes et ceci n'est pas nouveau. Toutes les fois, aussi, que les sciences failliront � leurs objectifs, la philosophie pourra prendre la rel�ve et montrer le chemin aux sciences, jusqu'� ce que celles-ci soient, � nouveau, assez fortes pour aller de leurs propres chemins. Elle l'a fait et le fera encore.
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Philosophie 251-2 a ete, a Brebeuf, autant que je m'en rappelle, la philosophie existentialiste1, celle du choix personnel et individuel, celle de Sorel Kierkegaard, Karl Jaspers, Martin Heiddeger, Gabriel Marcel et Jean Paul Sartre. Nous nous choisissons, nous meme, le chemin a suivre dans la vie ou nous devons le faire. Nul ne peut ou n'est en mesure de faire ce choix pour nous. Nous nous definissons aussi et ainsi nous-meme. La philosophie existentialiste s'oppose a la philosophie classique d'antan où la metaphysique2, la science d'au dela des sciences, a joue un role preponderant. La metaphysique a ete rejettee par des philosophes recents, comme Quine, qui nous disent quelle est inutile parce que la science actuelle fournit une connaissance appreciable de l'univers et par le positivisme qui nous montrent l'impossibilite de la metaphysique de verifier ses hypotheses. Pour des existentialistes, l'existence precede l'essence, pour d'autres, l'essence n'a aucune signification, ou il n'y a rien de tel. En consequence, la philosophie existentialiste est, en partie, atheiste, comme Jean Paul Sartre. (Autre site propose: Phil 251: Class Notes and Some Assertions
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1
Existentialism:
Any of several philosopic systems, all centered on the individual
and his relationship to the universe or to God. Important
existentialists of varying and conflicting thought are Soren
Kierkegaard, Karl Jaspers, MArtin Heiddeger, Gabriel Marcel, and
Jean Paul Sartre. All revolt the traditional metaphysical
approaches to man and his place in the universe...it is more
accurate to place the beginnings of te movement with Kiergegaard
2
Metaphysics:
most generally, the philosophical investigation of the nature,
constitution, and structure of realty. It is broader in scope
than science, e.g., physics and even cosmology (among them)
(i.e., the science of the nature, structure, and origin of the
universe), since one of its traditional concerns is the existence
of non-physical entities, like gods, for example. It is one of
the many branches of philosophy, the other ones being
epistemiology which deals with knowledge as self, ethics for
values and logic for reasoning or the way to knowledge
The Columbia Encyclopedia of Pholosophy, 6th ed.; Lagasse, P.;
The Cambridge Dictionary of Encyclopedia; Audi, R.; NY 1998