La
Iglesia afirma la doctrina de la virginidad perpetua de María
Santísima. Esto significa que ella fue siempre virgen:
antes, durante y después de dar a luz a Jesucristo. La
Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, se fundamenta
en una correcta interpretación de la Revelación,
tomando en cuenta la Biblia y la Tradición Apostólica.
Es
interesante que los fundadores del protestantismo, Martín
Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwingli reconocían la virginidad
perpetua de María como enseñanza bíblica,
tal como lo ha reconocido siempre la Iglesia Católica.
Veamos
las razones.
En
la Anunciación, el ángel dice a María que
concebirá un hijo. María respondió al ángel:
«¿Cómo será esto, puesto que no conozco
varón?» -Lucas 1,34
¿Por
qué María hace esta pregunta?. "Conocer"
para los hebreos significa tener relaciones. Si ella tuviera
planes de tener relaciones con José o con otro hombre,
entonces la pregunta sería absurda. Por eso, desde el
principio (como se puede constatar al leer los Padres de la
Iglesia), los cristianos han entendido en este pasaje que María
tenía un voto de virginidad que debía mantenerse
aún en caso de matrimonio. Sabemos que algunos judíos
hacían este voto (Ej.: los Esenios). Además habían
mujeres consagradas vírgenes para el servicio del Templo.
Objeciones
de los Protestantes
Muchos
protestantes niegan la virginidad perpetua de María.
Se basan en una mala interpretación de Mateo 1,24-25:
"Despertado
José del sueño, hizo como el Angel del Señor
le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y
no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le
puso por nombre Jesús".
Los
protestantes alegan que este pasaje da dos razones para afirmar
que María no fue siempre virgen:
1-
La palabra "hasta". La Biblia dice que José
no "conocía" a María (no tuvo relaciones
sexuales con ella) "hasta" que ella dio a luz. Según
los protestantes el uso de la palabra "hasta" implica
que José y María tuvieron relaciones después
de ella dar a luz. Pero esto es una errada interpretación
del lenguaje bíblico. Hay muchos pasajes de la Biblia
en que la palabra "hasta" NO indica un cambio posterior
de estado. Por ejemplo, 1 Corintios 15,25: "Porque debe
él (Jesús) reinar hasta que ponga a todos sus
enemigos bajo sus pies." Obviamente Cristo NO dejará
de reinar después de vencer a sus enemigos. Mas bien
será entonces cuando su reino se haga evidente a todos.
La Biblia nos dice que "Cristo reinará para siempre"
(Lc 1, 32-33). Otros ejemplos del uso de la palabra "hasta"
sin cambio posterior de estado: A.T: Gen 8, 5y 49,10; Sam 20,3;
Judit 12,14 y 16,23. En el N.T.: Mat 28,20; 1 Tim 4,13 y 6,14;
Rom 8,22; Fil 1,5.
Mateo
quiso especificar que el parto de Jesus fue virginal. No especificó
lo que ocurrió después. Pero, igual que en 1 Cor
15,25, se entiende que el reinado de Jesús continúa
depues de poner a sus enemigos bajo sus pies, también
en Mateo podemos deducir que María, habiendo dado a luz
al Verbo virginalmente, por obra del Espíritu Santo,
se mantuviera siempre virgen, según su propósito
expresado en Lc 1,34. Esta es la fe de la Iglesia de los primeros
siglos atestiguada por los padres, como verá mas adelante
en este artículo.
2-
En algunas traducciones del texto dice "dio a luz a su
primer nacido" (la Biblia de Jerusalén traduce "un
hijo"). Los protestantes deducen que si Jesús fue
el "primer nacido", entonces otros hermanos vendrían
después. Esto en su error. El "primer nacido"
era un título de privilegio y por eso se hablaba en la
cultura judía de "primer nacido" aunque no
tuviese hermanos. Una vez mas vemos el error de traducir e interpretar
sin conocer el lenguaje, la cultura y el contexto de aquellos
tiempos. Ejemplos: David es llamado el "primer nacido"
(salmo 89,28) aunque es el octavo hijo (1 Sam 16). Jesús
es llamado el "primer nacido" de toda la creación
(Col 1,15) aunque muchos nacieron en la carne antes que El.
San Pablo quiere indicar la primacía de Jesús.
Según la ley del A.T., los varones primeros en nacer
debían ser redimidos 40 días después del
nacimiento (Ex 34,20). Estos eran "primeros en nacer"
sin saberse si serían o no hijos únicos.
Argumento
de que Jesús tenía "hermanos"
La Biblia nos habla de los "hermanos de Jesús"
pero jamás menciona otros hijos de María sino
solo a Jesucristo. Es necesario entender que el arameo, lenguaje
de Jesús y de los Apóstoles, utilizaba la misma
palabra para referirse a hermanos, como a parientes y miembros
del clan familiar. Vea: Hermanos de Jesús.
