El nativo vivió siempre en estrecho contacto con la naturaleza, en armonía con ella. Sus conocimientos básicos materiales, educativos, espirituales, nacían en el bosque. Éste era la extensión de su vida, su fundamento. Sergio Chang, decía: si desaparece el monte, desaparece el aguaruna (Estudio de CC.NN. 1,986). Esto es evidente. No hay más que revisar su vida productiva y todo lo que le rodean, vivienda, artesanía, vestido, medicina. La educación se daba para el manejo correcto de los recursos del bosque. El arte, la música, la poesía se desprendían del bosque. Los instrumentos musicales reproducían los sonidos del bosque; el viento y las letras de sus canciones, la vida cotidiana y su relación con la naturaleza.

El sol etsa, la fuente de vida de la cultura universal, era el sustento. El nugkui dios mitológico que enseñó a producir a los aguarunas y castigó a quien utilizó mal los recursos, era el padre de la producción.

Habían dos hermanas que eran malas, pero antes de morir se arrepintieron. El dios etsa las convirtió en plantas útiles: el achiote y el piyú. Sus frutos son utilizados hasta ahora para pintar vasijas de barro. El achiote da el color rojo y el piyú el negro. Sus leyendas afirmaban la conexión entre la vida del hombre y la vida del bosque. Las plantas no eran solo vegetales, eran vida humana prolongada en el bosque.

La relación de Aguuaruna con la naturaleza es íntima, intensa, indisoluble; el bosque y sus habitantes tiene vida vida propia, son anunciadores de buenas y de malas noticias.

La mariposa Azul wampang, es el alma del muerto, cuando entre en una casa Aguaruna le convidan masato para agasajar al alma del muerto. Toda la casa es regada con bebida de yuca para que el alma se sienta contenta.

Cuando la hormiga sitaracuy se cruza en el camino de un cazador, anuncia malas noticias, el cazador vuelve sobre sus pasos.

El canto triste del huancahui anuncia adulterio.

El picaflor (tempe) cuando vuela alegre significa que habra buena cacería, pero si sale disparado como una felcha, es señal de prligro.

Mishkin se llama un pájaro que sigue a la canoa del viajero. Cuando está triste, algo malo le ocurrirá al viajero.

Nugkui es el espíritu femenino por exelencia; como la yuca tiene espíritu, Nugkui dialoga con ellas.

La mitodología Aguaruna enseña que cuando la yuca esta recién sembrada, tiene sed de sangre, por eso las mujeres después de la siembra de la yuca se vuelven pálidas y tristes, porque la yuca pálida y sedienta les ha bebido la sangre.

Por eso para evitar que la yuca se torne sedienta, las mujeres hacen prácticas rituales, cantan canciones mágicas, usan piedras mágicas y se observan algunos tabúes y proheviciones mientras la yuca está creciendo.