8.   ש   חפש באנציקלופדיה התלמודית (ערך 'הפטרה' ונספח) לאי זו פרשה מפטירים האיטלקים במשפט הזונות. מצא הקבלות רבות ככל שתוכל בין הפרשה וההפטרה ורשום אותן לפי סדר חשבך עליהן, בקצור נמרץ ובמספור רץ. (אני מצאתי 12, אל תכתוב יותר מ- 20.)

להתקנת גופנים עבריים עם נקודות וטעמים: http://www.mechon-mamre.org/c/c.htm

http://www.mechon-mamre.org/c/c.htm#usp10.dll

http://home.att.net/~jameskass/CODE5678.ZIP

http://www.mechon-mamre.org/c/ct/c09a03.htm
טו וַיִּקַ?ץ שְׁלֹמֹ?ה וְהִנֵּ?ה חֲל?וֹם וַיָּב?וֹא יְרֽוּשָׁלַ?ִם וַֽיַּעֲמֹ?ד ׀ לִפְנֵ?י ׀ אֲר?וֹן בְּרִית־אֲדֹנָ?י וַיַּ?עַל עֹלוֹת? וַיַּ?עַשׂ שְׁלָמִ?ים וַיַּ?עַשׂ מִשְׁתֶּ?ה לְכָל־עֲבָדָֽיו׃ {פ}

טז אָ?ז תָּבֹ?אנָה שְׁתַּ?יִם נָשִׁ?ים זֹנ?וֹת אֶל־הַמֶּ?לֶךְ וַֽתַּעֲמֹ?דְנָה לְפָנָֽיו׃ יז וַתֹּ?אמֶר הָֽאִשָּׁ?ה הָֽאַחַת? בִּ?י אֲדֹנִ?י אֲנִי? וְהָֽאִשָּׁ?ה הַזֹּ?את יֹֽשְׁבֹ?ת בְּבַ?יִת אֶחָ?ד וָֽאֵלֵ?ד עִמָּ?הּ בַּבָּֽיִת׃ יח וַיְהִ?י בַּיּ?וֹם הַשְּׁלִישִׁי? לְלִדְתִּ?י וַתֵּ?לֶד גַּם־הָֽאִשָּׁ?ה הַזֹּ?את וַֽאֲנַ?חְנוּ יַחְדָּ?ו אֵֽין־זָ?ר אִתָּ?נוּ? בַּבַּ?יִת זֽוּלָתִ?י שְׁתַּֽיִם־אֲנַ?חְנוּ בַּבָּֽיִת׃ יט וַיָּ?מָת בֶּן־הָֽאִשָּׁ?ה הַזֹּ?את לָ?יְלָה אֲשֶׁ?ר שָֽׁכְבָ?ה עָלָֽיו׃ כ וַתָּקָם? בְּת?וֹךְ הַלַּ?יְלָה וַתִּקַּ?ח אֶת־בְּנִ?י מֵֽאֶצְלִ?י וַאֲמָֽתְךָ? יְשֵׁנָ?ה וַתַּשְׁכִּיבֵ?הוּ בְּחֵיקָ?הּ וְאֶת־בְּנָ?הּ הַמֵּ?ת הִשְׁכִּ?יבָה בְחֵיקִֽי׃ כא וָֽאָקֻ?ם בַּבֹּ?קֶר לְהֵינִ?יק אֶת־בְּנִ?י וְהִנֵּה־מֵ?ת וָֽאֶתְבּוֹנֵ?ן אֵלָיו? בַּבֹּ?קֶר וְהִנֵּ?ה לֹֽא־הָיָ?ה בְנִ?י אֲשֶׁ?ר יָלָֽדְתִּי׃ כב וַתֹּאמֶר? הָֽאִשָּׁ?ה הָֽאַחֶ?רֶת לֹ?א כִ?י בְּנִ?י הַחַי? וּבְנֵ?ךְ הַמֵּ?ת וְזֹ?את אֹמֶ?רֶת? לֹ?א כִ?י בְּנֵ?ךְ הַמֵּ?ת וּבְנִ?י הֶחָ?י וַתְּדַבֵּ?רְנָה לִפְנֵ?י הַמֶּֽלֶךְ׃ כג וַיֹּ?אמֶר הַמֶּ?לֶךְ זֹ?את אֹמֶ?רֶת זֶה־בְּנִ?י הַחַ?י וּבְנֵ?ךְ הַמֵּ?ת וְזֹ?את אֹמֶ?רֶת? לֹ?א כִ?י בְּנֵ?ךְ הַמֵּ?ת וּבְנִ?י הֶחָֽי׃ {פ}

 

כד וַיֹּ?אמֶר הַמֶּ?לֶךְ קְח?וּ לִי־חָ?רֶב וַיָּבִ?אוּ הַחֶ?רֶב לִפְנֵ?י הַמֶּֽלֶךְ׃ כה וַיֹּ?אמֶר הַמֶּ?לֶךְ גִּזְר?וּ אֶת־הַיֶּ?לֶד הַחַ?י לִשְׁנָ?יִם וּתְנ?וּ אֶֽת־הַחֲצִי? לְאַחַ?ת וְאֶֽת־הַחֲצִ?י לְאֶחָֽת׃ כו וַתֹּ?אמֶר הָֽאִשָּׁה? אֲשֶׁר־בְּנָ?הּ הַחַ?י אֶל־הַמֶּ?לֶךְ כִּֽי־נִכְמְר?וּ רַֽחֲמֶיהָ? עַל־בְּנָהּ? וַתֹּ?אמֶר ׀ בִּ?י אֲדֹנִ?י תְּנוּ־לָהּ? אֶת־הַיָּל?וּד הַחַ?י וְהָמֵ?ת אַל־תְּמִיתֻ?הוּ וְזֹ?את אֹמֶ?רֶת גַּם־לִ?י גַם־לָ?ךְ לֹ?א יִֽהְיֶ?ה גְּזֹֽרוּ׃ כז וַיַּ?עַן הַמֶּ?לֶךְ וַיֹּ?אמֶר תְּנוּ־לָהּ? אֶת־הַיָּל?וּד הַחַ?י וְהָמֵ?ת לֹ?א תְמִיתֻ?הוּ הִ?יא אִמּֽוֹ׃ {ס} כח וַיִּשְׁמְע?וּ כָל־יִשְׂרָאֵ?ל אֶת־הַמִּשְׁפָּט? אֲשֶׁ?ר שָׁפַ?ט הַמֶּ?לֶךְ וַיִּֽרְא?וּ מִפְּנֵ?י הַמֶּ?לֶךְ כִּ?י רָא?וּ כִּֽי־חָכְמַ?ת אֱלֹהִ?ים בְּקִרְבּ?וֹ לַֽעֲשׂ?וֹת מִשְׁפָּֽט׃

א וַֽיְהִי? הַמֶּ?לֶךְ שְׁלֹמֹ?ה מֶ?לֶךְ עַל־כָּל־יִשְׂרָאֵֽל׃

הגה ^{כמעט כל בית ישראל מפטירים כאן כמו האיטאליאני, אבל כשהשאלה מנוסחת כאשר היא, יותר מובטח שהלומד יעיין באמת באנציקלופ' ולא בחומש ויגלה אגב כך את כלי העזר החשוב שלרשימת ההפטרות והאנציקלופדיה בכלל.}

ת          מקץ - משפט שלמה

      1.   שלמה מקביל ליוסף - שניהם מחוננים חכמת א-לקים מיוחדת.

      2.   מלך מקיץ מחלום נבואי.

      3.   פרעה מקביל לשתי הזונות! ואולי שר המשקים הוא הזונה השניה?

      4.   בחכמת א-לקים שבו פותר החכם גבור הסיפור בעיה מציאותית לוחצת בדרך של ביצת קולומבוס — אחרי שהוא גילה הפתרון, זה נראה מובן מאליו,

      5.   אבל באמת כל הנוכחים יודעים בנפשם שהם לא חשבו עליו כלל ומכירים על ידי זה במקור הא-לקי של חכמת החכם.

      6.   כתוצאה מכך מתמנה האחד משנה למלך והאחר נקרא שוב מלך על כל ישראל, וזאת בוודאי מפני שמלכותו היתה מעתה מקובלת ביותר מפאת חכמתו.

      7.   שני הגבורים נשאו נסיכות מצריות.

      8.   אחרי החלום - האחד עושה משתה לעבדיו, השני מתכבד בכסות נקיה, עניני שמחה וחגיגיות שני אלה.

      9.   שני ילדים - האחד מת (או כך חושבים) ועל האחד דנים למי יימסר.

      10. בעל השררה עושה "משפט" למסורים בידיו שבו אינו נזקק לסדר הדין המקובל ולא לראיות הקבילות בבתי משפט תקניים.

      11. תחת זאת הוא אוחז עיני העומדים לפניו במעשים או צוויים שאין תוכם כברם.

      12. תכלית התכסיס המפתיע לחשוף את פנימיות הנשפטים על ידי זעזוע נפשם וגירויים לתגובה רגשית אמתית (בלתי מזוייפת על ידי תכנון תועלתני).

.