ג. התחזקות שלמה במלוכה וסדרי מדינתו
4 הצבע על הקשר בין אפני תשובותיך עד כה ובין כולם לבראשית רבה פרשה ט אות ז (דברי ר"נ בר שב"נ בשם רשב"נ) ופסוק יב שבכאן. פרש אי זו דרך תיקרא לפי"ז "טוב" ואי זו "מאד". איך משתלב עם מהלך זה שבעל הפרשות לא עשה הפסק במקום ההגיוני לכאורה של בעל הפרקים (ריש "פרק" ג)?
רבי נחמן בר שמואל בר נחמן בשם רב שמואל בר נחמן אמר הנה טוב מאד זה יצר טוב והנה טוב מאד זה יצר רע וכי יצר הרע טוב מאד אתמהא אלא שאלולי יצר הרע לא בנה אדם בית ולא נשא אשה ולא הוליד ולא נשא ונתן וכן שלמה אומר כִּי הִיא קִנְאַת אִישׁ מֵרֵעֵהוּ
וּשְׁלֹמֹה יָשַׁב עַל כִּסֵּא דָּוִד אָבִיו וַתִּכֹּן מַלְכֻתוֹ מְאֹד
וְגַם מקשר בין כינון הממלכה בזכות שמירת התורה ובין השגת אותה מטרה בדרך הטבע והפוליטיקה. הדרך הטבעית להשגת הצלחה חומרית נקראת במדרש יצר הרע, ואותו ענין שביצר הרע קרוי טוב מאד בודאי איננו המרידה בה' כי אם עצם ההשתדלות החומרית בהיות החומר לעומת הרוח בבחינת רע. ומה שנכונה מלכות שלמה מאד בעבור השגת כינונה בתחבולות פוליתיות. והבעיה המרומזת בסוף הפרשה שהיא ראש "פרק" ג שלשם חזוק ממלכתו כלפי חוץ התקשר שלמה עם פרעה בנשואים המפוקפקים על פי השקפת חז"ל עם בתו וכן מורגש חסרון ההשתדלות בדרך של יצר הטוב בהעדר בית המקדש בימים ההם.
דוד ויסקוט · קרית ארבע \ רמת ממרא 90100 · בנה ביתך 58 · טלפון 029961532 פקס' 15329961532
deutsch-hebraeisch-englische Uebersetzungen • תרגומים עבריים-אנגליים-גרמניים • English-German-Hebrew translations
[email protected] http://mywebpage.netscape.com/abujaftiel/instant/index.html
Dawid Wiskott · 90100 Kiriath Arba' / Ramath Mamre · Beneh Bethekha 58 Tel.+972-2-9961532 FAX+972-1532-9961532