|
|
|
|
Kerken en schilderingen in Cappadoci�
|
In Babayan,
bevinden zich enkele kerkjes die verborgen liggen tegen de wanden van de vallei die
Babayan doorsnijdt. Er zijn grofweg drie soorten afbeeldingen in Cappadoci� te onderscheiden: de Byzantijns christelijke (pre en post iconoclastisch), de duiventil schilderingen en de geometrische. De duiventil schilderingen zijn uiteenlopend van kwaliteit en figuratie. Soms is het
niet meer dan een grof lijnenspel maar veelal zie je ook afbeeldingen die of kopie�n zijn
van de andere categorie�n of anekdotisch zijn. Ze bevinden zich in de vele valleien hier
in de omgeving en hebben als doel de duiven, waarvan de ontlasting als vruchtbare mest
werd verzameld, een herkenningsteken te geven zodat ze hun eigen til vinden konden. De figuratief Christelijke schilderingen zijn vaak bijzonder door het kleurgebruik en eigenaardige voorstellingen. Zo is er een kerk waar tussen de christelijke figuren een groot konijn staat afgebeeld. Veel grafitti of het krassen van namen in de afbeeldingen is door gelovigen Grieken gedaan die zo hoopten dat de heiligen aan hen zouden denken. Men schilderde bijbelverhalen in vaak friesen, strips, die zonder onderscheidingen aan elkaar zijn geplakt. |

| Veelal wordt beweerd dat de beschadigingen die zijn aangebracht in de
kerken, vooral het kapotmaken van de ogen, is gedaan door de Islamieten. Waarschijnlijker is, dat dit is gedaan door de Byzantijnse Christenen zelf bij het verlaten van het gebied. Men geloofde dat de afbeeldingen van de heiligen de heiligen zelf waren en men wilde niet dat deze heiligen de "heidenen" in de ogen zouden hoeven te kijken. Om deze onplezierige confronrtatie te voorkomen krasten de Christenen zelf de heiligen dus de ogen uit. Dat verklaart ook mede waarom niet de hele afbeelding is weggehaald. Want in de Islam is het verboden mens en dier af te beelden. Dus als het door de Islamieten zou zijn gedaan dan zouden ze alle afbeeldingen in hun geheel van mens en dier weggehaald hebben hetgeen niet is gebeurd. De geometrische afbeeldigen zijn gemaakt voordat men figuratie ging gebruiken en tijdens de iconoclastische periode (730 - 842). Eerst schilderde men op de ruwe grotondergrond met vooral rode verf en pas later gebruikte men pleisterondergrond. Op de eerstvolgende twee foto's (A.B.)goed te zien. Let mede op het verschil in kleurgebruik! De afgebeelde
dierenfiguren in de diverse andere kerken hebben verschillende betekenissen: de Griekse
naam van de vis iktus, vormde de initialen van de zin Iesus
Kristos Teou Uios Soter, dit wil zoveel zeggen als Jezus
Christus Zoon van God, de Verlosser en symboliseerde de Christusfiguur,
terwijl de duif altijd al het symbool van de vrede en van de Heilige Geest was. Het hert
is het symbool van de ziel en de pauw van de onsterfelijkheid, terwijl andere dieren een
symbolische traditie hebben die terug gaat tot in het verre verleden: de haan
het symbool van de dag, de levenskracht en het licht, en dientengevolge reeds in de
Griekse tijd van het Goede en de palm, oostelijk symbool van de levensboom,
van de levenskracht en de eeuwigheid. |


1. 2.

3. 4.

5. 6.

7. 8.
| De christelijke schilderingen aan de binnenkant en buitenkant van een
ander kerkje in Babayan (foto 1 t/m 8) Op foto nr. 5. zie je duidelijk grove rode strepen rond het kleine gat aan de onderkant. Dit zijn de later aangebrachte herkenningstekeningen voor duiven. Veel kerken zijn later duiventillen geworden. Nou ja, de duif staat symbool voor de Heilige Geest.... |
|
Wilt u meer weten over deze streek kijk dan op: Babayan en op: Cappadoci� Interessante websites over dit onderwerp: Kerken
in Cappadoci� |