| Se, ett� oikea rukoileminen tapahtuu nyt � ei t�ll� vuorella eik� sill� toisellakaan vaan � �hengess� ja totuudessa�, toistuu Jeesuksen sanoissa kahdesti. Molemmat sanat ovat tuttuja Jeesuksen puheista my�s muualla Johanneksen evankeliumissa. Oikean rukouksen l�yt�� se, joka on hengest� syntynyt. Opetusta t�st� aiheesta oli saanut jo aiemmin mainittu fariseus Nikodemos edellisen luvun kuuluisassa y�llisess� keskustelussa.Vastaavasti edemp�n�, Johanneksen evankeliumin luvussa 17, Jeesus puhuu toistuvasti totuudesta. H�n sanoo pyhitt�v�ns� oppilaansa totuudessa ja rukoilee Is�� pyhitt�m��n heid�t totuudessa. Totuus puolestaan t�ss� yhteydess� osoittautuu Jumalan sanaksi. N�in samarialaisnainen saa vastauksen kysymykseens�: Rukous on Jumalan haluamaa ja Toorassa per��nkuuluttamaa oikeaa kulttitoimitusta, kunhan rukoilija on hengest� syntynyt ja pysyy totuudessa. Ei ole en�� kiistaa ja murhetta temppelin tai alttarin paikasta. N�it� Jeesuksen vastaussanoja seuraavasta jakeesta k�y ilmi, ett� nainen itsekin ymm�rt�� t�m�n olevan suuri salaisuus, jonka vasta Messias tulee avaamaan. Viel� se ei h�nelle t�ysin avaudu vaikka h�n jo profeetan kanssa kokeekin keskustelevansa. �Min� tied�n, ett� Messias on tuleva, joka kutsutaan Kristus: kuin h�n tulee, niin h�n ilmoittaa meille kaikki.� (j. 25) Sitten, sin� p�iv�n�, synnyt��n hengest� ja tunnetaan Jumalan sana totuutena syd�mess�. Sen p�iv�n tuloa Sykarin nainenkin odottaa. T�h�n vastaa Jeesus: �Min� olen se, joka sinun kanssas puhun.� Palaa etusivulle... Takaisin alkuun... |
||