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EL
PRIMERO DE MAYO Y EL FRENTE UNICO *
Por: JOSÉ CARLOS MARIATEGUI
El
1° de Mayo es, en todo el mundo, un día de unidad del proletariado
revolucionario, una fecha que reúne en un inmenso frente único internacional
a todos los trabajadores organizados. En esta fecha resuenan, unánimemente
obedecidas y acatadas, las palabras de Carlos Marx. “Proletarios de todos
los países, unios”. En esta fecha caen espontáneamente todas las barreras
que diferencian y separan en varios grupos y varias escuelas a la vanguardia
proletaria.
El 1° de Mayo no pertenece a una Internacional; es la fecha de todas las
Internacionales. Socialistas, comunistas y libertarios de todos los matices
se confunden y se mezclan hoy en un solo ejército que marcha hacia la lucha
final.
Esta fecha, en suma, es una afirmación y una constatación de que el frente
único proletario es posible y es practicable y de que a su realización no se
opone ningún interés, ninguna exigencia del presente.
A muchas meditaciones invita esta fecha internacional. Pero para los
trabajadores peruanos la más actual, la más oportuna es la que concierne a
la necesidad y a la posibilidad del frente único. Últimamente se han
producido algunos intentos seccionistas. Y urge
entenderse, urge concretarse para impedir que estos intentos prosperen,
evitando que socaven y que minen la naciente vanguardia proletaria del Perú.
Mi actitud, desde mi incorporación en esta vanguardia, ha sido siempre la de
un fautor convencido, la de un propagandista fervoroso del frente único.
Recuerdo haberlo declarado en una de las conferencias iniciales de mi curso
de historia de la crisis mundial. Respondiendo a los primeros gestos de
resistencia y de aprensión de algunos antiguos y hieráticos libertarios, más
preocupados de la rigidez del dogma que de la eficacia y la fecundidad de la
acción, dije entonces desde la tribuna de la Universidad Popular: “Somos
todavía pocos para dividirnos. No hagamos cuestión de etiquetas ni de
títulos”.
Posteriormente he repetido estas análogas palabras. Y no me cansaré de
reiterarlas. El movimiento clasista, entre nosotros, es aún muy incipiente,
muy limitado, para que pensemos en fraccionarle y escindirle. Antes de que
llegue la hora, inevitable acaso, de una división, nos corresponde realizar
mucha obra común, mucha labor solidaria. Tenemos que emprender juntos muchas
largas jornadas. Nos toca, por ejemplo, suscitar en la mayoría del
proletariado peruano, conciencia de clase y sentimiento de clase. Esta faena
pertenece por igual a socialistas y sindicalistas, a comunistas y
libertarios. Todos tenemos el deber de sembrar gérmenes de renovación y de
difundir ideas clasistas. Todos tenemos el deber de alejar al proletariado
de las asambleas amarillas y de las falsas “instituciones representativas”.
Todos tenemos el deber de luchar contra los ataques y las represiones
reaccionarias. Todos tenemos el deber de defender la tribuna, la prensa y
la organización proletaria. Todos tenemos el deber de sostener las
reivindicaciones de la esclavizada y oprimida raza indígena. En el
cumplimiento de estos deberes históricos, de estos deberes elementales, se
encontrarán y juntarán nuestros caminos, cualquier que sea nuestra meta
última.
El frente único no anula la personalidad, no anula la filiación de ninguno
de los que lo componen. No significa la confusión ni la amalgama de todas
las doctrinas en una doctrina única. Es una acción contingente, concreta,
práctica. El programa del frente único considera exclusivamente la realidad
inmediata, fuera de toda abstracción y de toda utopía. Preconizar el frente
único no es, pues, preconizar el confucionismo ideológico. Dentro del frente
único cada cual debe conservar su propia filiación y su propio ideario. Cada
cual debe trabajar por su propio credo. Pero todos deben sentirse unidos por
la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario común
ligados por la misma voluntad revolucionaria, y la misma pasión renovadora.
Formar un frente único es tener una actitud solidaria ante un problema
concreto, ante una necesidad urgente. No es renunciar a la doctrina que cada
uno sirve ni a la posición que cada uno ocupa en la vanguardia. La variedad
de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esa
inmensa legión humana que se llama el proletariado. La existencia de
tendencias y grupos definidos y precisos no es un mal; es por el contrario
la señal de un periodo avanzado del proceso revolucionario. Lo que importa
es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad
concreta del día. Que no se esterilicen bizantinamente en
exconfesiones de las querellas dogmáticas de sus
predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse
unos a otros, sino en combatir el orden social, sus instituciones, sus
injusticias y sus crímenes.
Tratemos de sentir cordialmente el lazo histórico que nos une a todos los
hombres de la vanguardia, a todos los fautores de la renovación. Los
ejemplos que a diario nos vienen de fuera son innumerables y magníficos. El
más reciente y emocionante de estos ejemplos es el de
Germaine Berthon.
Germaine Berthon, anarquista, disparó
certeramente su revolver contra un organizador y conductor del terror
blanco por vengar el asesinato del socialista Jean
Jaurés. Los espíritus nobles, elevados y sinceros de la revolución,
perciben y respetan, así, por encima de toda barrera teórica, la solidaridad
histórica de sus esfuerzos y de sus obras. Pertenece a los espíritus
mezquinos, sin horizontes y sin alas, a las mentalidades dogmáticas que
quieren petrificar e inmovilizar la vida en una fórmula rígida, el
privilegio de la incomprensión y del egotismo sectarios.
El frente único proletario, por fortuna, es entre nosotros una decisión y un
anhelo evidente del proletariado. Las masas reclaman la unidad. Las masas
quieren fe. Y, por eso, su alma rechaza la voz corrosiva, disolvente y
pesimista de los que niegan y de los que dudan, y busca la voz optimista,
cordial, juvenil y fecunda de los que afirman y de los que creen.
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Publicado en el “Obrero Textil” año 5, número 59, Lima, 1º de Mayo de
1924. Tomado de “Ideología y Política”, págs.107-110,
Biblioteca “Amauta”, Lima-Perú, 1975. Reproducido en “Unidad” del mes de
abril de 2003.
25 de Noviembre: Homenaje a
las hermanas Mirabal
El presente artículo es una colaboración de la
Dra. ANA MARIÑEZ ALVAREZ,
medica de profesión nacida en la República Dominicana, país que sufriera la
cruel y sanguinaria dictadura del general Rafael Leonidas Trujillo desde
1930 hasta 1961.
La Dra. Ana Mariñez Alvarez, hoy radicada desde muchos años en Lima-Perú, es
una apasionada estudiosa de este tema, particularmente de las hermanas
Mirabal, patriotas y luchadoras contra el oprobioso régimen de Trujillo.
Este documento es parte del homenaje a estas valerosas heroínas que fueron
secuestradas por el Servicio de Inteligencia Militar (SIM) para ser
asesinadas a garrotazos y estrangulamiento siendo sus cadáveres lanzados al
abismo; horrendo crimen que causó estupor en el pueblo dominicano y el
rechazo de la opinión pública internacional, acelerando la caída del sátrapa
dictador. El Partido Comunista Peruano se suma a este homenaje.
DIA INTERNACIONAL
POR LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
Dra. Ana Mariñez Alvarez
En el Primer
Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá, en
Julio de 1981, surge la propuesta de hacer el 25 de noviembre un día de
reflexión y denuncia contra las diferentes formas de violencia que sufren
las mujeres. En esa fecha, 1960, en la República Dominicana, las hermanas
Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, opositoras al dictador Rafael
Leonidas, habían sido asesinadas por él. En el mencionado encuentro de
Bogotá se hizo el compromiso de impulsar en los respectivos países la
celebración de esa fecha.
Posteriormente, en la
Conferencia Internacional de la Mujer organizada por Terre de Hommes (R.F.A)
celebrada del 6 al 15 de Mayo de 1987 en Taunus, República Federal Alemana,
se analizó la situación de las mujeres, verificándose la existencia de
problemas que eran consecuencia de crisis económicas, políticas, o bien
resultado de la militarización y de la explotación. Con los considerándos y
exigencias planteadas, las participantes acordaron el 15 de mayo de 1987
declarar el 25 de Noviembre como
<DIA INTERNACIONAL
POR LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER>.
La
dictadura de Trujillo. El escenario de las hermanas Mirabal
La
Era de Trujillo 1930-1961
La dictadura del
general Rafael Leonidas Trujillo se inicia con su ascenso al poder en 1930
en la República Dominicana, país caribeño que se extiende en la parte
oriental de la Isla de Santo Domingo.
El país había sido
ocupado por militares norteamericanos desde 1916 a 1924. Los soldados y
oficiales dominicanos fueron entrenados por ellos, y Trujillo fue heredero
de ese cuerpo de orden y no tardó en demostrar que sabia utilizar los
métodos de control que se emplearon durante la ocupación.
En una campaña de
terror político e intimidación a la población, “ganó” las elecciones
presidenciales el 16 de Mayo de 1930. Utilizó al ejército para imponer su
dominio sobre el resto de la población, por medio de la violencia, la
tortura y el asesinato; además, creó la banda terrorista “La 42”, encargada
de perseguir y asesinar a sus opositores e imponer miedo en el país. La
primera víctima fue un matrimonio opositor al régimen, en que la esposa se
encontraba embarazada, los Martínez Reina.
Trujillo además
utilizó otros métodos para afianzarse en el poder, no solo los de
persecución a los opositores, también machistas. tuvo injerencia
en las familias para la obtención de favores sexuales de las mujeres
jóvenes y consideradas hermosas, de manera tal, que si no accedían a los
requerimientos se corría el riesgo de que incautar los bienes materiales y
peor aun, declararlo enemigo y hacer la persecución que merecía como tal,
motivo por el cual quebró principios y se impuso como el protector, ya que
la “amante” o su familia podían llegar a ser propietarios de algún bien
material, vivienda, empleo, etc. y a muchas de ellas las convertía en
esposa de algún militar que tenia que aceptar la propuesta hecha por
Trujillo de ser el esposo de la amante que abandonaba.
Otro método que
empleo fue el compadrazgo, al final de la década de los 50 y
principios de los 60, se ofreció como padrino de todos aquellos niños y
jóvenes que quisieran ser apadrinados por el Jefe, recibían un sobre
conteniendo unos cuantos pesos de regalo, en un principio fue con billetes
de alto valor y luego fue bajando en la medida que los ahijados hacían lista
de espera de varios meses. El padrino no participaba en la ceremonia, algún
militar de palacio le representaba. El motivo de este deseo de tener miles
de compadres era una forma de ganar respeto y protección por el vinculo del
Sacramento del Bautismo. Esto acontece cuando empiezan los movimientos de
critica y rechazo a la dictadura. Esta fue una forma de combatir buscando un
acercamiento para persuadir, “los compadres no pueden complotar contra el
padrino del hijo/a “
Lucha abierta
contra la dictadura
El 14 de Junio de
1959 un grupo de dominicanos en el exilio, con apoyo del gobierno cubano,
ingresaron a su patria con la intención de derrocar al régimen de Trujillo.
Fracasaron en su intento, pero permitieron que los opositores, jóvenes
intelectuales, se organizaran, dándole a su agrupación el nombre de 14 de
Junio, en homenaje a los que cayeron en esa fecha. A la agrupación se le
conoció como “14J”.
La organización del
“14J” tenía una característica de ser un movimiento de conformado con
jóvenes intelectuales con el ideal de tener una patria libre del dictador
Trujillo, no está en la corriente de una organización con militancia
partidaria y una conducción política con análisis y proyección política.
En 1960 se descubrió
la conspiración contra el tirano y las cárceles se llenaron de centenares de
presos políticos, opositores pertenecientes a todas las clases sociales.
Muchos fueron asesinados, entre ellos las hermanas Mirabal. El rechazo al
dictador aumentó, y esta vez conspiraron sus colaboradores cercanos y
antiguos amigos, respaldados por los servicios de inteligencia de Estados
Unidos. Trujillo finalmente fue asesinado el 30 de Mayo de 1961.
Sentimiento
patriótico
El sentimiento
patriótico de las hermanas Mirabal desarrollado a lo largo de la crianza
que recibieron, por la gran sensibilidad social y humanismo propio de la fe
cristiana que profesaban. El pertenecer a familias acomodadas de la región,
no limito su compromiso, aun poniendo en riesgo no solamente sus vidas, la
de sus familiares sino también pérdida de los bienes materiales La única
manera de hacer de ese sentimiento patriótico transformado en pelea contra
la tiranía, las llevo a participar en el movimiento “14J”, desde el cual
apoyan con actividades de mucho riesgo, recibiendo y guardando armas para
la lucha que se proyectaba contra el régimen dictatorial.
Las Mirabal
militaron en una célula del “Movimiento 14 de Junio”, en la que se
identificaban como Mariposa 1 (Minerva), Mariposa 2 (María Teresa), Mariposa
3 (Patria). Al develarse el complot del movimiento, en enero de 1960,
centenares de militantes fueron encarcelados. Minerva y María Teresa con sus
esposos así como el esposo e hijo mayor de Patria fueron condenados a cinco
años de prisión, sufriendo las mayores vejaciones y torturas.
Ante la denuncia por
parte de los opositores que vivían en el exilio, la Comisión de Paz de la
OEA hizo una visita a Santo Domingo y constató la situación de los presos
políticos, lo cual obligó a Trujillo a “ablandar la situación”.
En agosto de ese
mismo año, Minerva y María Teresa pasaron a arresto domiciliario. Ellas
tenían permiso para salir dos veces a la semana: el domingo a misa y un día
a ver a los esposos.
En el mes de
Noviembre, los esposos fueron trasladados a la cárcel de Puerto Plata,
quedando más cerca de sus esposas. En esas circunstancias, se “planeó”
matar a las tres hermanas, en una solitaria carretera, cuando regresaban de
visitar la cárcel, el día 25 de noviembre de 1960.
Así las Mariposas,
mujeres llenas de patriotismo y en plena juventud, pues no alcanzan los 40
años de edad , se inmolan en un acto que conmueve las entrañas del pueblo
, dando con ello el inicio a la caída del régimen dictatorial.
Lima, Noviembre de 2001.
REFERENCIAS:
Julia Alvarez 1995 El tiempo de las Mariposas
(Novela) Santo Domingo:
Taller
Franklin Moya Pons 1995 Manual de Historia Dominicana Santo Domingo:
Caribbean Publishers
“¿Por qué el 25 de Noviembre?” (Recortes fempress). Colección de CENDOC
-MUJER
“Resolución final de la Conferencia Internacional de la Mujer” Colección
CENDOC-MUJER.
XI CONGRESO NACIONAL DE LA
CONFEDERACIÓN GENERAL DE TRABAJADORES DEL PERU -CGTP-
nivel del movimiento
popular, el más importante acontecimiento desde que el actual gobierno
asumiera el mando el 28 de Julio es, sin lugar a dudas, la realización del
XI Congreso Nacional de la Confederación General de Trabajadores del Perú
–CGTP- los días 23, 24 y 26 de Agosto. Por su reconocida representatividad
y capacidad de convocatoria demostrada en la lucha por la derrota de la
dictadura y aperturar un proceso democrático, este evento concitó la
atención de diferentes sectores de la sociedad peruana especialmente de los
trabajadores quienes exigen trabajo digno y la restitución de una serie de
conquistas y derechos conculcados por las políticas económicas neoliberales
implementadas en el Perú desde los primeros años del 90 por el régimen
dictatorial de Fujimori.
La masiva inauguración
en un amplio local de la ciudad de Lima contó con una numerosa delegación
internacional de representantes sindicales de las Comisiones Obreras de
España, del Brasil, Bolivia, Colombia, Italia, Francia, Noruega, EE.UU.
entre otros.
Los medios de
comunicación destacaron en forma especial la asistencia del Presidente de la
Republica Dr. Alejandro Toledo, el mismo que una vez más anunció el
cumplimiento de sus promesas electorales con medidas que solucionen el
problema del trabajo y las demandas laborales que a la fecha continúan
postergadas del proceso de reconstrucción democrática. Al respecto la
posición de los trabajadores está claramente definida: No existe
democracia sin derechos laborales.
Bajo el lema “Por
Democracia con Justicia Social y Dignidad Nacional”mas de 700 delegados de
todo el país analizaron la situación política nacional e internacional y el
balance del trabajo de la CGTP robustecida con la reciente afiliación de
la Confederación Nacional Agraria – CNA - en cumplimiento de un acuerdo
unánime de sus afiliados. En el Congreso, la CGTP afirmó su línea
sindical clasista así como el fortalecimiento orgánico, programático y de
unidad con el movimiento social y la puesta en práctica de una renovada
estrategia de lucha para la presente etapa.
Finalmente en forma
democrática se eligió la nueva Junta Directiva con un total de 44
representantes de las mas importantes bases del país cuyo presidente es el
c. Mario Huamán Rivera de la Federación de Trabajadores de Construcción
Civil, como vicepresidentes los cc. Olmedo Auris Melgar del Sindicato
Unitario de Trabajadores de la Educación del Perú -UTEP- y Oscar Placencia
Amoros de los trabajadores en salud -FENUTSA-. En el cargo de Secretario
General fue ratificado el c. Juan José Gorritti Valle del Sindicato de La
Telefónica.
La CGTP, fundada por
José Carlos Mariátegui en 1929, sufrió duras persecuciones y declarada
ilegal por las dictaduras gobernantes. Posteriormente la labor de un
núcleo de dirigentes y sindicatos clasistas organizados en el CDUS (Comité
de Unificación Sindical Clasista) logró su reconstrucción en l968 hasta
convertirse, hoy, con el 90% del movimiento sindical en la mas poderosa
central de los trabajadores peruanos y el instrumento mas eficaz de unidad
del movimiento popular para la democratización del país y la lucha contra el
neoliberalismo.
El
Partido Comunista Peruano Saluda al XI Congreso Nacional de la
Confederación General de Trabajadores del Perú -CGTP- y Reafirma su
Compromiso de Lucha, Junto a los Trabajadores y el Pueblo
Compañero
JUAN JOSE GORRITTI
Secretario General de la
CGTP
Compañeros
y compañeras cegetepistas
El
Partido Comunista Peruano, fundado al igual que la CGTP, por el Amauta José
Carlos Mariátegui, expresa un efusivo saludo y nuestros mejores deseos de
éxitos al XI Congreso Nacional de la Confederación General de Trabajadores
del Perú.
Vuestro Congreso se
realiza en momentos cruciales y decisivos para el futuro de nuestro patria.
Venimos de derrotar con el concurso de los trabajadores y de todos los
demócratas y patriotas de nuestro país, a la dictadura fujimontesinista, la
más antipatriota, autoritaria y corrupta de la historia republicana, y se
instaura un nuevo régimen democrático emanado de la voluntad popular, en
medio de enormes expectativas y demandas postergadas en 10 años de
dictadura.
La CGTP, arriba
victoriosa a este Congreso después de haber combatido en las calles y
derrotado a la dictadura fujimorista, que se propuso perpetuarse en el poder
y destruir a la CGTP y a sus principales federaciones y sindicatos, para
eliminar así la más firme resistencia antidictatorial, sin lograrlo.
Mantener vigente e indoblegable a la CGTP, ha costado sin embargo, la vida y
el sacrificio de decenas de dirigentes sindicales y de trabajadores que en
estos años aciagos cayeron luchando en defensa de sus sagrados intereses.
Rendimos nuestro homenaje
sentido a los camaradas Pedro Huilca Tecce, Secretario General de la CGTP,
Juan Andahua, Secretario de Organización y Pedro Orellana, Secretario de
Educación, asesinados por la dictadura y el terrorismo senderista, asimismo
a Saul Cantoral, Enrique Castilla, Javier Alarcón, Hilario Ayuque y otros
mártires del movimiento obrero y sindical víctimas de la guerra sucia y el
terrorismo de Estado. Igualmente, rendimos homenaje a los camaradas Isidoro
Gamarra y Alberto Ramírez que contribuyeron hasta el último instante de sus
vidas a la reconstrucción y vigencia de CGTP manteniendo en alto las
banderas invictas del sindicalismo clasista.
Son enormes los desafíos
y retos que tiene por delante el XI Congreso cegetepista. En primer lugar
consolidar y fortalecer la unidad y la renovación democrática de la central
clasista, y trazar una certera estrategia y un plan de acción orientado a
persistir en la lucha por cambios radicales al fracasado modelo económico y
social fondomonetarista, que aplicó el fujimorismo, y que la derecha más
conservadora se empeña en mantener invariable; a la par de la lucha por una
nueva institucionalidad democrática, basada en una nueva Constitución y un
nuevo sistema jurídico que restituya y profundice los derechos conculcados y
promueva la descentralización democrática, la justicia y el bienestar para
la inmensa mayoría del pueblo peruano que hoy día se debate en la más
indignante situación de pobreza y exclusión.
En esta batalla por
democracia y justicia social seguiremos juntos, brindando nuestro respaldo
al movimiento obrero, al campesinado y a los jóvenes y mujeres que luchan
por un Perú nuevo dentro de un mundo nuevo.
En tanto ello no sea una
realidad y los empresarios no cambien su mentalidad conservadora y cesen su
agresión a los trabajadores, la lucha continúa y no habrá tregua que valga,
y en esa lucha estaremos juntos.
Exitos compañeros.
Lima, 23 de Agosto del
2001
p. La Comisión Política
del PCP
RENÁN RAFFO MUÑOZ
Secretario General
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