Panteism. SIPF.

Scandinavian Institute for Panteistical Research.

Skandinaviska Institutet för Panteistisk Forskning.

grundad den 6 juni år 2002 av Victor Rangner.

Ett Alternativ till ateism, humanism samt alla de religioner som hävdar en eller flera personliga gudars makt över människorna på planeten Tellus.

Denna sida tillägnas

Selma

Utan hennes liv i min vardag hade dessa tankar aldrig nått mig.

Det behövs i Sverige, Skandinavien och Europa ett forskningsinstitut som forskar i hur religion, vetenskap, filosofi och ekologi kan samexistera i framtiden.

Redan idag finns det många människor, religiösa eller ateister som finner sin tröst och tro ute i naturen. För många svenskar fungerar "Naturen som vår kyrka".

Samtidigt med utveckling av elektricitet, elektronik, teknologi och ett högkonsumerande samhällsstruktur, finns det människor som söker sig till ett naturnära liv, i samklang och harmoni med naturen. Några vill kalla det för "New Age", andra kallar det för en "holistisk livssyn", medan ytterligare andra nöjer sig med att kalla sig själva för "Sökare".

Alltför många förbund, samfund, föreningar och sammanslutningar vill skydda sitt revir, samtidigt som de önskar "frälsa" och värva nya medlemmar.

Inom den panteistiska rörelsen finns det varken hierarki eller auktoriteter. Var och en utformar aktivt och praktiskt sin egen form av tro, på en icke-personlig gud. Även om mötet med Gud är ett personligt möte.

I många delar av världen uppstår nya tolkningar av gamla religioner och begrepp. Inom Nyhedendomen finns också Schamanismen och Wicca-kulten.

Inom den vetenskapliga världen uppstår andra korsbefruktningar av gamla filosofier. Alltifrån "Religiösa ateister" till "Agnostiker".

Vill man på ett enkelt sätt förklara panteismens världsåskådning, kan man sammanfatta den till "Allt är Gud och Gud är Allt".

Det finns människor som väljer att leva utan Gud. Det finns människor som söker sig till en tro på en högre och större makt, kraft, väsen, förklaringsmodell eller perspektiv på tillvaron.

Filosofer, Vetenskapsmän och Konstnärer har i alla tider försökt förstå den tillvaro som Människan och mänskligheten befinner sig i. När Charles Darwin kom med sitt berömda verk "Om arternas uppkomst" var det många religiösa människor som ville protestera mot de idéer som Darwin presenterade.

Men skiljde sig Charles Darwin i sitt tänkande så mycket ifrån Demokritos, Epicuros eller Spinoza?

I andra tidsåldrar och i andra delar av vår värld har det funnits andra folk som har haft liknande syn på Verkligheten, Tillvaron, Gud eller Naturen. Många naturfolk har genom Schamanismen och Naturdyrkan funnit fram till den gudom som sträcker sig utöver Människans förmåga till att förstå Naturen och dess rörelser.

Inom olika religioner har det alltid funnits mystiker, som genom personliga erfarenheter, sökt bli ett med existensens innersta väsen.

Gud, i vår egen västeuropeiska, judisk-kristna lära, brukar beskrivas med begrepp som Allsmäktig, Allvetande, Allestädes Närvarande, samt Evig och Oändlig.

Inom österländska traditioner som Buddhism, Taoism och den lära inom Hinduismen som tror på Brahman, Världssjälen" finns också liknande tankegångar.

Panteismen är idag en för många "Sökare" dold religionsfilosofi. Trots att så många inom New Age-rörelsen försöker finna en lära om en gudomlig kraft, är det som om Panteismen är för abstrakt...

Panteismen idag består av flera olika tolkningar. Utöver de stora traditionella religionerna i världen, finns panteismen som ett för många trovärdigt alternativ för "religiösa ateister".

När Charles Darwin presenterade sina upptäckter om "the survival of the fitiest" kan man också fråga sig till vad den levande individen skulle anpassa sig. Enlig Spinoza är svaret enkelt:

Den är god som anpassar sig till Guds vilja. Människan har två val: att bejaka eller förneka Guds vilja. Guds vilja finns i naturlagarna, men Gud har också förmågan att sätta sig över naturlagarna, vid "under" och "mirakel". Gud är god, därför att han bevarar allt.

Människans förnuft räcker inte till för att förstå Gud. Gud kan, i människornas ögon, också vara ologisk.

Gud är gränslös. Ingenting kan finnas utanför Gud. Gud är både essens och existens, eftersom Gud inte kan ha skapat världen av något som inte fanns före skapelsen. Gud är alltså sin egen skapelse. Gud är både skapandet och skapelsen.

Mer om detta finns att läsa i Benedict de Spinoza: "Metafysiska tankar" Hilaritas förlag. Stockholm 1994.

Mer förslag till läsning finns på denna sida

About Pantheism, where God is All and All is God:

More about Pantheism in swedish

Paul Harrison's Pantheistic site

Shamanism around the world:

The Psychedelic Bookstore

Ylvas site

Animal spirits and Shamanism

Ratatosk, network about shamanism in swedish and english

Myths and Legends, about shamanism, even in english

Mimers brunn, about shamanism. In swedish