| T A L E S D E M I L E T O (630/624 - 548/545 a.C.) |
| ��Qu� no era Tales?! Adem�s de comerciante (de los exitosos) y legislador, es considerado hist�ricamente el primer fil�sofo (el primero en intentar explicar los fen�menos naturales sin ayuda de los mitos), el primer matem�tico (el primero en demostrar sus afirmaciones), un gran astr�nomo... o astr�sofo, seg�n sus t�rminos (predijo un eclipse, descubri� la Osa Mayor y determin� la duraci�n del a�o, entre otras cosas) y f�sico (descubri� la electricidad est�tica y el magnetismo... "poca cosa"). Fue maestro de Anaximandro y de Pit�goras, "cabezas" de la escuela j�nica (cient�fica) y la escuela it�lica (m�stica), respectivamente... aunque tambi�n se dice que Pit�goras fue disc�pulo de Ferecides. Tales viaj� a Egipto y Mesopotamia, por lo que se le considera un disc�pulo de los egipcios y caldeos (en esa �poca, eran los caldeos los que estaban en Mesopotamia). No tenemos nada escrito por �l; pero Arist�teles y Di�genes Laercio nos dejan conocerlo. [Tambi�n encontramos vestigios de su influencia matem�tica en la famosa carta de Johann Sebastian Mastropiero a la Condesa de Charles-Chatte: "Condesa: cuando estamos horizontales y paralelos, nos atraviesan las transversales de la pasi�n y nuestros segmentos correspodientes resultan maravillosamente proporcionales".] Es curioso que el famoso teorema de Tales quiz� no fuera de Tales; sin embargo, hay cinco teoremas geom�tricos que �l mismo enunci� y demostr�. Pero esto es la secci�n Filosof�a, as� que ah� lo dejo. En cuanto a lo filos�fico, Tales dec�a que la materia primaria del universo era el agua. Quiz� lleg� a esta conclusi�n observando que no hay nada absolutamente seco en la naturaleza. Pero OJO: esta afirmaci�n no la hace desde un punto de vista puramente cient�fico (literal) sino mas bien filos�fico o metaf�sico. Una interesante discusi�n sobre esta divergencia interpretativa con respecto a la tesis de Tales se encuentra en la p�gina del Proyecto Filosof�a en espa�ol, junto con datos biogr�ficos y un par de discusiones m�s: �la tesis de Tales sobre la unidad de la materia primaria (monismo) es un pensamiento filos�fico o no es m�s que una herencia m�tica?, �tiene sentido que Tales identificara a un elemento (el agua) con la materia primaria del universo? La p�gina acaba con un resumen sobre las ideas del racionalismo de Tales: El hilozo�smo, la idea de continuo, la idea de eterno retorno, una antropolog�a relativista y un modelo reflexivo del conocimiento. MUY RECOMENDABLE: Tales en el Proyecto Filosof�a en espa�ol En este mismo sitio, puedes encontrar una p�gina con fragmentos y testimonios de Tales de Mileto en griego y castellano. Claro, el griego como que no es muy "griego", porque las fuentes no lo permiten. Pero lo que est� en castellano vale mucho la pena. Tales no s�lo dice que el agua es principio de la materia sino tambi�n de la vida. Incluso afirma que la tierra descansa sobre el agua y que los terremotos son causados por las oscilaciones de la tierra sobre el agua (esto m�s parece una idea astrof�sica). Lo importante de esto, m�s all� de saber cu�l es la materia primaria, es la afirmaci�n de UNA materia primaria, lo cual implica que el mundo tiene una arquitectura inmanente. Seg�n algunos, esto es una especie de desaf�o a los dioses, ya que la estructuraci�n del universo se explicaba por la permanente lucha entre ellos. Sin embargo, Tales tambi�n afirma que todo est� lleno de dioses. Y, claro, podr�amos suponer que Tales tambi�n pensaba que los dioses se originaban en el agua, lo cual ser�a otro desaf�o a los dioses, reduci�ndolos a causas naturales. O bien pod�a pensar que el agua era el principio de la materia pero los dioses no eran materiales. Por otro lado, Tales pod�a imaginar que, si bien el agua era el principio material, los dioses pod�an "intervenir" en la conformaci�n del universo, aunque no se les diera una facultad propiamente "creadora" (de la nada). Incluso en la teolog�a hebrea (de la cual nace el cristianismo y su idea de un dios propiamente Creador), esta idea de la creaci�n "de la nada" es bastante tard�a. De hecho, en el G�nesis se dice que, antes de los siete d�as de la Creaci�n, "el Esp�ritu de Dios aleteaba sobre la superficie de las AGUAS". LA ESCUELA DE MILETO (o escuela J�nica) Como ep�logo de esta p�gina, aprovecho para hablar de la "escuela de Mileto", la principal secuela del pensamiento de Tales. Podemos resumir las ideas de esta escuela en 5 puntos: 1. Preocupaci�n por determinar el principio �ltimo o naturaleza �ltima de la realidad: la unidad en la diversidad. 2. La primera causa debe ser una materia eterna, lo que elimina la idea de la creaci�n a partir de la nada. 3. Racionalidad: Causa y efecto homog�neos; nada m�gico ni contradictorio. 4. La raz�n es CAPAZ de descubrir las leyes del funcionamiento del universo, debido a la unidad de la realidad. De hecho, se postula que la idea de ley remite a un principio de unidad de lo real. 5. Ciencia y filosof�a se confunden en esta escuela, si las entendemos seg�n los conceptos actuales. Otros representantes de la escuela de Mileto son Anaximandro y Anax�menes. |