Me pregunta la psic�loga Nelly Mederos: �Los valores se relacionan con la bioqu�mica?
Muchas cosas se pueden aprender de Alexis Carrel, gran escritor y premio Nobel de medicina. Concurri� por un largo per�odo profesional a Lourdes, Francia, a estudiar los milagros que espor�dicamente aparec�an. Lleg� a la siguiente conclusi�n.
Mientras los vegetales y muchos invertebrados y vertebrados reconstituyen sus tejidos afectados por inconvenientes, eso no es v�lido para las extremidades de un ser humano. En Lourdes se v� que ningun humano vuelve a tener un brazo que qued� amputado por accidente. El milagro es un aceleramiento extraordinario de un proceso factible (excluyendo as� lo no factible) de reconstituci�n de un d�ficit que podr�a ocurrir naturalmente. No se extiende a lo que es tab� por las simples y f�rtiles leyes naturales, que Dios convalid� o gener�. (No hay un gen para la regeneraci�n de una extremidad). O sea que Dios se respeta a s� mismo y a su propio orden. En ese orden est� la bioqu�mica. O sea que en el mundo natural hay una cierta prioridad (para el humano, no para lo ang�lico) de lo bioqu�mico. O sea que tambi�n los valores se prenden al hardware (esto es, a la anatom�a) de la bioqu�mica - ellos est�n hechos a imagen y semejanza de la bioqu�mica de las c�lulas neuronales. Como el software (soporte l�gico) est� hecho para el hardware (soporte f�sico) y viceversa.
Ahora viene algo m�s dif�cil. Ense�a la teor�a de la Instrumentaci�n y Control que los dispositivos de control (tambien el cerebro) operan incentivados por la brecha entre la se�al de la "realidad" del mundo perceptual de von Uexk�hl y la se�al de lo que "uno" (para el cerebro, ese "uno" es el cerebro-B de Minsky; para otros instrumentos es el valor fijado como deseable) quisiera que sucediese. A esta �ltima se�al se la llama valor de consigna (por casualidad es la misma palabra de su pregunta, pero quiz�s en esta caso de nuevo resulta que algo causal se ha disfrazado de casual). Aceptado esto, los valores ser�an las se�ales de nuestros valores de consigna a ser contrastados frente a las se�ales del mundo perceptual de von Uexk�ll . Cuando sucede algo fuera de nosotros que nos molesta, emerge implicitamente una se�al de alguno de nuestra lista de valores asociados. Si n� no nos molestar�a.
Nos molesta porque hay una brecha entre lo que sucede fuera y alguno o algunos de nuestros valores que tenemos dentro. Y que emergen cuando son necesarios. La emoci�n que surge es el correlato neuronal de la brecha reci�n mencionada.
La emoci�n, el sentimiento, es el signo fisiol�gico (y en ese sentido tambien bioqu�mico) del desbalance entre el valor o el conjunto de valores internos, que solamente descubrimos en la pr�ctica cuando nos ruborizamos, nos enojamos o nos alegramos . Esto es an�logo a la aparici�n de una fuerza en la f�sica. Mientras un sistema f�sico no est� perturbado, la fuerza oculta est� completamente ignorada y es invisible. Apenas dicho sistema resulta perturbado, si existe alguna fuerza al respecto, ella surge como "elasticidad" que restablece el statu quo. Por analog�a, en ese sentimiento, en esa emoci�n, en ese desbalance est� la pista de nuestros valores internalizados. En este sentido, somos una m�quina de D'Alembert de las diferencias entre lo que sucede fuera y lo que somos dentro. Por dentro la referencia est� dirigida, espec�ficamente, hacia nuestro cerebro-B de Minsky. Me parece, entonces, que los valores son borradores m�ltiples (en el sentido de Dennett) t�picos del cerebro-B.
Cerremos la supuesta explicaci�n:
29.mar.2000
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Glosario de Modelos del Cerebro - Carlos von der Becke.