Definici�n: El tema es la felicidad humana. Muchos autores han propuesto su receta.
- Para algunos la felicidad es un hedonismo vac�o (la dolce vita).
- Para otros es una forma de inactividad y pasmo que uno experimenta intensamente, al mismo tiempo que uno nota que se siente bien y con �nimo asombrado y conmovido -por lo menos - interiormente (s�ndrome de Stendahl).
- Para otros m�s, es un hedonismo atento que nos hace m�s listos y despiertos (el epicureanismo).
- Para Pericles, la felicidad es el fruto resultante de una libertad penosamente conquistada.
- Para Jes�s, la felicidad est� en la pr�ctica de las bienaventuranzas.
- Para von Leibniz, la felicidad es la quietud (pero no la par�lisis) espiritual.
- Para Charles S. Peirce la felicidad es la sujeci�n a la adoraci�n de la Santa Voluntad.
- Para el budismo, la felicidad es abandonar todo valor asociado con el yo y reemplazaelo por valores asociados con el pr�jimo.
- En neuroetolog�a la sensaci�n de felicidad es una actividad incrementada del m�dulo cerebral especializado en reprimir sentimientos, preocupaciones y pensamientos negativos.
Vamos a argumentar que muchas veces la felicidad se manifiesta como una sensaci�n activa de desaf�o que atrae la atenci�n, esto es, un "enganche", que lo hace a uno, justamente, "engancharse", con las petites percepciones del mundo y de uno mismo, asociadas a experimentar que uno est� atrapado por la actividad presente [postura de Mihaly Csikszentmihalyi (chik-sent- mi- jai- ii)]. Entrar en "flow", como cuasi - felicidad, es una experiencia subjetiva superior, es un fen�meno mental, que le ocurre a quien est� actuando con la totalidad de su personalidad en forma plenamente comprometida y dedicada.
Cuando una persona se siente enganchada, queda absorbida por su actividad. Se estrecha el foco de su atenci�n, se filtran las percepciones y los pensamientos irrelevantes, quedan peque�as percepciones especiales y se controla el ambiente circundante al mismo tiempo que decae su autoconciencia. Es una sensaci�n muy agradable y los adictos a ella reinciden repitiendo la forma como ingresaron previamente a la actividad que los ha seducido. Estas son descripciones de Csikszentmihalyi, profesor de psicolog�a de la Universidad de Chicago, el especialista experto en este tema desde 1963.
En una glosa aparte aparecen decenas de definiciones alternativas del enganche.
Existen por lo menos dos tipos distintos de enganches, uno orientado a satisfacer metas m�s materiales y el otro que parece carecer de orientaci�n n�tida y que es m�s duradera (la secuencia de experiencias que alguna vez produjeron enganche y que se repiten como una liturgia o un rito que lleva a una nueva experiencia de enganche). Se afirma que hay, en general, cuasi - felicidad en el primer tipo de enganche y felicidad m�s notable o superior en el segundo.
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Un ejemplo f�cil de entender para el lector cibernauta es acceder a la Red con una meta o b�squeda concreta, donde la orientaci�n es instrumental, esto es, usa la Red como un instrumento. En el otro caso (la orientaci�n experiencial), el lector se deja llevar por el enganche de navegar, seducido m�s y m�s a medida que repite ritos que le placen y con los que obtiene resultados inesperados, a veces sorprendentes.
El punto de arranque del profesor Csikszentmihaly fue investigar acerca de:
Entre todos los que consiguen divertirse ("son felices") con algo que realizan, argumenta que hay un nexo que los une: es la experiencia de estar enganchados con lo que est�n haciendo.
mapa conceptual del mecanismo del enganche aplicado a la experiencia de navegar por la Red, obtenido combinando
dudando del yo (continuaci�n del tema)
10.ene.2002
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Glosario de Carlos von der Becke.