Глава 101. О скопидомстве.

1001

Скопидом, собравший богатство и не наслаждающийся им —мертвец. Нет пользы в бессмысленном накоплении богатства

1002

Человек, приходящий с богатством и не дарующий ничего, обретет статус низко рожденного, ибо он не кто иной, как слепой скареда

1003

Для земли нет большей тяжести, чем бесславный скопидом

1004

Что же оставит после себя скопидом, нелюбимый близкими людьми за жадность?       

1005

Даже если состояние измеряется десятками миллиардов, его нет у скареды, чуждого наслаждений

1006

Богатство доставляет одно страдание, если его владелец не наслаждается богатством и равнодушен к беднякам

1007

Скряга, имеющий богатство и не делящийся с нищими, подобен женщине с редкой красотой, по остающейся в одинокой старости

1008

Богатство скряги, отвергнутого близкими за жадность, похоже на дерево с ядовитыми плодами, которое растет посреди селения

1009

Богатство переходит в руки других людей, если владелец накапливал его, ненавидя близких и отрицая справедливость

1010

Временная нужда щедрого человека, хранящего свое доброе имя, подобна облаку, напитавшему дождем почву и вновь накапливающему живительную влагу

Глава 102. О скромности

1011

Истинная скромность бежит от деяний, недостойных человека. Все остальное — удел стыдливости женщин

1012

Еда, одежда, дети — все это не отличается людьми. Лишь величие определяется степенью скромности

1013

Плоть есть обитель души. Настоящее величие обитает в скромности

1014

Украшением мудрому человеку служит скромность При отсутствии ее рождается тяжелая болезнь — высокомерие

1015

Истинно скромными люди считает тех, кто стыдится чужих пороков, словно своих собственных

1016

Истинно совестливые люди едва ли захотят существовать в этом мире без скромности, которая оберегает их

1017

Люди скромные даже от жизни откажутся ради сбережения скромности, но никогда не откажутся от скромности даже ради сохранения жизни

1018

Если ты не устыдишься за бесстыдного человека, то сам стыд покраснеет от стыда за тебя

1019

Погибнет твоя семья, если забудешь свой долг. Погибнет твоя справедливость, если забудешь скромность

1020

Поступь и движения бесстыдных людей напоминают ужимки деревянных кукол, которых дергают за нитки

Глава 103. О благе семьи

1021

Самая большая честь для семьи, если она не сидит, праздно сложа руки

1022

Процветает семья, в которой живут два качества — решимость мужчин и добрая мудрость

1023

 Семьянин, пекущийся о процветании семьи, узрит Бога, который приблизится к нему и наставит па путь истины

1024

Благоденствие семьи  обретается  неутомимыми   трудами

1025

Все люди с любовью сгрудятся, как вокруг дорогого родственника, возле человека, который- исполнен добродетели и трудится на благо своей семьи

1026

Истинно отважен тот мужчина, который принимает на себя груз забот о семье, в которой рожден

1027

Как на поле боя самый отважный воин принимает на себя самый сокрушительный удар, так и забота о семье ложится на плечи самого выносливого

1028

Человек, пекущийся о процветании семьи, не выжидает удобного времени для деяний. Но если он поддастся лени и возомнит о своем величии, семья погибнет

1029

Разве может испытывать терзание тело кормильца, хранящего семью от нищеты?

1030

Семья без кормильца погибает от ударов судьбы, лишившись своих живительных корней

Глава 104. О земледелии

1031

Чем бы ни занимались люди в этом обширном мире, они не выживут без плуга и поэтому идут за ним. Вот почему земледелие — наивысшее из всех занятий, хотя и очень трудное

1032

Земледелие это чека в колеснице державы, ибо поддерживает и дает жизнь и тем, кто не может идти за плутом, а выполняет другие дела

1033

По-настоящему живет лишь тот, кто пашет свое поле и кормится тем, что взрастит сам. Все прочие следуют за ним и восхваляют его

1034

Люди, живущие своим трудом и милостью плуга, увид: царственные зонты других властелинов под зонт'ом собственно1 царя

'

1035

Не будут нищенствовать люди, живущие тем,  что взрастили сами. Они щедро одарят всех просящих

1036

Если вспахивающие землю праздно сложат руки, то лишаться опоры на земле праведники, восклицающие: «Мы отреклись от земной жизни»

1037

Если на возделанном поле высохнет хотя бы пригоршня пыли, то напрасной будет и пригоршня навоза

1038

Лучше опускать в землю навоз, чем вспахивать ее. А после  прополки лучше беречь посевы, чем поливать их

1039

 Если крестьянин  не выходит в поле пахать, то почва потемнеет и разгневается на него, словно жена, на которую муж не обращает внимания

1040

Красавица по имени Земля высмеет ленивого, который вместо трудов праведных восклицает: «Увы, я  беден»

О земледелии

1041

Если спросят тебя, что горше нужды, знай: горше нужды только сама нужда

1042

Грешница по имени Нужда подступает к человеку всегда — как в нынешнем, так и будущем рождении

1043

Желания, идущие от нужды, способны погубить в одночасье твое потомство и славу твою

1044

Нищета и нужда даже высокородных низвергают в убогость, рождающую позорные слова

1045

Под одеждами нужды скрывается множество бед и огорчений

1046

Люди не слышат речей, произносимых нуждающимися, даже если это мудрые речи, рожденные жизнью

1047

От нуждающегося, забывшего путь справедливости, даже мать отвернется, словно от чужого

1048

Неужели нужда, что чуть было не сгубила меня вчера, снова придет сегодня?

1049

Можно уснуть даже возле жаркого костра. Но едва ли уснешь в окружении нужды

1050

Отрекшийся от наслаждений нищий, но не от земной жизни — это бог смерти, ищущий чужую соль и рисовую похлебку

Глава 106. О милостыне

1051

Проси подаяние, если перед тобой способный подать. Когда тот притворяется неспособным подать, то это уже его грех, но не твой

1052

Просьба о подаянии есть счастье для просящего, если милостыня не причиняет страданий

1053

Радостное чувство доставляет просьба о подаянии у понимающих свой долг и чуждых скаредности

1054

Просить милостыню — это то же самое, что давать ее, если дающие и во сне не подумают отказать в просимом

1055

Умоляющие о подаянии потому выполняют этот нелегкий долг, что в мире существуют скаредные богатые люди

1056

Если перед просящим милостыню стоит добрый и подающий человек, то все страдания убогого гибнут в одночасье

1057

В душе просящего милостыню рождается радость в миг: едва он видит человека, щедро дающего ему милостыню без поучении и укоризны

1058

Если бы не было нищих, то этот мир приятный уподобился сцепе с пляшущими куклами *

1059

Разве добыли бы славу щедрые люди, если бы не было просящих милостыню?

1060

Нищий не должен испытывать злобу, ибо муки нищеты сами по себе убеждают дарителя подаяния

Глава 107. О стыде просящего подаяние

1061

Уж лучше вовсе не молить о подаянии, чем просить у человека, которого ты ценишь, как око, дающего тебе щедро и с радостью

3062

Уж лучше пусть погибнет этот мир, чем позволит существовать людям, живущим за счет подаяния и ввергнутым в нищету

1063

Самая большая наглость состоит в том, что она провозглашает: «Покончим с нищетой за счет выпрашнвания подаяния»

1064

Достоинство человека, не позволяющее просить милостыню, намного больше, чем этот мир

1065

Нет более сладостной пищи, дарованной тебе собственным трудом, даже если это похлебка в виде кипяченой воды

1066

Что есть постыднее, чем язык, вымаливающий подаяние, даже если ты просишь всего лишь воду для коровы

1067

Молю всех молящих о подаянии: если уж вы молите, то не вымаливайте у скаред

1068

Непрочный челн по имени нищенствование разобьется на мелкие   части,   напоровшись   на   скалу  по   имени   скаредность

1069

Сердце млеет от жалости при виде нищего, но стоит подумать о жестокости жадного, как сердце просто умирает

1070

Душа нищего умирает, едва он попросит милостыню. Тогда куда может спрятаться душа скупердяя, отказывающего в подаянии?

Глава 108. О низменности.

1071

Все низменные люди похожи, как близнецы. Я никогда не видел людей, столь похожих на них

1072

По сравнению со справедливыми людьми низменные обладают великим счастьем, ибо они не ведают угрызений совести

1073

Низменные Люди похожи на богов, ибо они поступают в соответствии со своими помыслами

1074

Если низкий человек видит еще более низкого, то он туг же стремится превзойти его в низости, а достигнув этого, гордится

1075

Единственный закон для низменных — это страх. Есть и другое — вожделение, но оно дает им немногое

1076

Низменные подобны барабану, в который громко бьют, провозглашая тем самым чужие тайны

1077

Низменные ленятся даже встряхнуть влагу с руки после еды. Они уступают лишь тем людям, которые кулаком могут раздробить им челюсть

1078

Мудрый сразу сделает добро, стоит сказать ему пару слов. Низменный же принесет пользу лишь тогда, когда перемелешь его, подобно сахарному тростнику

1079

Если низменный заметит прекрасные одеяния и вкусную еду у кого-либо, он тут же станет выискивать на его лице следы от оспы

1080

Низкие годятся лишь на то, чтобы продать себя побыстрее, когда наступает трудный час в их жизни