Глава 71. О взаимопонимании

701

Талант взаимопонимания с первого слова и взгляда всегда будет лучшим украшением обширного мира

702

Людей, находящих взаимопонимание с другими, следует почитать за богов

703

Царь должен брать на службу людей проницательных и умеющих находить взаимопонимание с другими, даже если они заплатят за это своим здоровьем

704

Люди, обладающие талантом взаимопонимания, обликом схожи с другими, но природа их отлична, даже если они и молчат

705

Разве есть какой-то прок от глаз, если они не умеют читать мысли других людей и не ищут взаимопонимания?

706

Подобно зеркалу, отражающему все, что находится перед ним, лицо человека тоже отражает чувства его души

707

Лицо человека наиболее полно отражает скрытые чувства, включая гнев или радость

708

Человеку, который может понять чувства другого, достаточно бросить один взгляд на него

709

Если царю служат люди, умеющие находить   взаимопонимание с другими с первых же слов, то окружающие прочитают их искренность или ненависть

710

Именно проницательные глаза отличают ясновидящих от обычных людей

Глава 72. Как вести себя в  собрании

711

Мудрые люди, обладающие красноречием, произносят речь с большим уважением к слушателям

712

Умудренные опытом ораторы должны выбирать удобное время и изучить аудиторию и лишь потом держать речь

713

Познай слушателей, а затем лишь решайся произносить речь. Так поступают люди, владеющие словом

714

Пусть мудрый держит речь перед мудрыми, а перед обладающими заурядным умом пусть выскажет простоту, подобную белизне извести

715

Будь скромным и не спеши держать речь в собрании мудрых старцев. Так ты выкажешь свое достоинство

716

Произносить слово в неурочный час перед мудрыми – все равно, что поскользнуться или забыть справедливость

737

Мудрость знающих людей подобна свету в собрании многоопытных

718

Выступать перед мудрыми — то же, что давать влагу полям с зазеленевшими всходами

719

Пусть мудрые держат речь перед мудрыми, но не открывают уста перед глупцами даже в забывчивости

720

Держать речь перед глупцами — то же, что сливать нектар жизни в сточную канаву

Глава  73. О бесстрашии в собрании

721

Умные и красноречивые ораторы умеют распознать настроение собрания и не запнутся в своих речах

722

Мудрые люди, выступающие с разумными речами перед умными, считаются ученейшими среди ученейших

723

Многие бесстрашные люди готовы умереть на поле боя, но лишь немногие не дрогнут перед собранием

724

Говори умные вещи перед умными и постигай мудрость от мудрых

725

Постигай искусство убеждения и без страха отвечай в высоком собрании мудрых

726

Какая польза от меча, если он поднят перед бесстрашным? Какая польза от мудрых книг для людей, которые боятся произнести слово в собрании мудрых?

727

Мудрость, почерпнутая из книг человеком, боящимся произнести слово в собрании мудрых, подобна мечу в руках евнуха, окруженного врагами

728

Бесполезны люди, которые не умеют произнести яркое и умное слово перед мудрыми, даже если эти люди и высоко ученые

729

Мудрые говорят как многоопытные люди, но боящиеся произнести слово, есть последние среди невежд

730

Люди, которые в собрании не могут толково рассказать о своих идеях, уподоблены живым мертвецам

Глава 74. О стране

731

Истинной страной может называться та страна, которая славится обильными урожаями, где обитают справедливые жители, обладающие богатствами

732

Истинная страна вызывает уважение своими неистощимыми богатствами, славится обильными урожаями и процветает, не испытывая горя и потрясений

733

Истинной считается страна, где жители терпеливо переносят трудности и платят налоги справедливому царю

734

Истинная страна не ведает губительного голода, смертельных болезней и опустошительных набегов врагов

735

Истинная страна не ведает раздробленности на  мелкие княжества, не ведает опустошительных междоусобий, страшных убийств, страшащих даже правителя страны

736

Мудрецы сказали так: лучшей из лучших считается страна, где отсутствует опустошение от врагов и не исчезает плодородие земель при любом потрясении

737

Истинная страна изобилует чистыми родниками, щедрыми дождями, горными источниками, горами и мощными крепостями

738

Истинно великая страна, считают мудрецы, обладает пятью дарами: богатством, плодородными землями, отсутствием болезней, процветанием населения и защитой от грабежей

739

Мудрецы сказали, что в истинной стране родятся богатые урожаи, а ничтожная та страна, где урожай добывается тяжелейшим трудом

740

Если страна обладает всеми мыслимыми богатствами и они не приносят добрых результатов, то в стране отсутствует справедливая царская власть

Глава 75. О крепостях

741

Крепости нужны и нападающим, и обороняющим себя от нападения

742

Крепость должна иметь питьевую воду, открытое пространство, горы и леса с благодатной тенью

743

Мудрецы изрекли, что крепостные стены должны иметь четыре достоинства: высоту, толщину, прочность и неприступность

744

Даже небольшая крепость на обширной территории лишает мужества могучего врага

745

Истинно мощную крепость едва ли можно одолеть, если сделать обильные запасы, поддерживающие защитников

746

Могучая крепость, имеющая все, должна быть охраняема мужественными героями, способными защитить ее в годину испытаний

747

Истинной является крепость, которую не одолеть ни длительной осадой, ни внезапным нападением, ни подкопами

748

Крепость сильна обороняющимися, которые могут выдержать длительную осаду и затем разорвать объятия осаждающего супостата

749

Крепость славится тем, что дает могучий отпор врагам и умеет разбить супостата

750

Крепость, обладающая всеми достоинствами, бесполезна, если ее защитники лишены мужества

Глава 76. О богатстве

751

В мире лишь богатство заставляет нас считать ничтожных людей значительными

752

Как нищих обливают презрением, так все расточают хвалу богатым,

753

Свет богатства проникает в любую щель, куда захочет его владелец, и при этом рассеивает любую тьму

754

Обретенное па пути доброты богатство принесет справедливость

755

Не следует даже дотрагиваться до богатства, которое не знает любви и милосердия. Отринь такое богатство, пусть оно, катится само по себе

756

Несметные богатства царя набираются из обедневших деревень и конфискованного у врага добра

757

Ребенок, рожденный любовью и названный милосердием, взращивается щедрой нянькой по имени богатство

758

Человек дела, владеющий богатством, не знает опасностей, ибо он подобен зрителю, наблюдающему за битвой слонов с высокого холма

759

Копи богатство. В мире нет ничего острее этого меча, подсекающего горделивых недругов

760

Человек, обладающий богатством, легко добивается двух других даров — любви и справедливости

Глава 77. О войске

761

Сплоченное войско, не страшащееся опасностей, является огромным богатством среди всех богатств царя

762

Мужество и отсутствие боязни перед супостатом, даже после поражения, присущи, лишь закаленной и имеющей боевые традиции армии

763

Разве могут даже полчища крыс своим писком, уподобленные реву моря, угрожать кобре? Стоит ей громко дохнуть, как пустая воинственность крыс тут же растает

764

То истинное войско, которое славятся бесстрашием во многих поколениях, не знает поражений и потерь

765

Истинное войско является мощной силой, которая сражается упорно даже против самого бога смерти Ямы

766

Мужество, месть, многие подвиги, упорство — эти   четыре качества составляют богатство, оберегающее войско

767

Истинная армия, уверенная в своей победе, мощно обрушится первой на посягнувшего врага

768

Пусть войску и недостает мощи в его   броске     на врага, но оно все же добьется победы, если будет сохранять слаженность и повиновение в своих рядах

769

Победит армия, если она не несет значительных потерь, верит царю и не терпит нужды

770

Если армия состоит из многих, даже закаленных и отважных воинов, она может быть разбита, если ее возглавляют неопытные полководцы

Глава 78. О величии воинов

771

О, недруги! Не пытайтесь идти войной на моего властелина! Многие, решившие сделать это, уже никогда  не  шелохнутся

772

Копье, брошенное отважной рукой в боевого слона, даже не попавшее в него, приносит воину больше славу, чем стрела, метко пронзившая кролика

773

Мудрецы сказали, что самой, высшей доблестью является мужество в битве. Однако еще более сильным является меч благородного воина, пощадившего поверженного врага

774

Воин, метнувший дротик в боевого слона противника, со смехом презрения вырывает из своего тела копье, чтобы снова метнуть его в противника

775

Разве не поражение для воина, если он лишь моргает при виде летящего в его глаза дротика врага?

776

День, когда не пришлось страдать от полученной в бою раны, истинный воин считает прожитым напрасно

777

Звон ножных браслетов дарует блаженство воинам, которые не жалеют жизни, чтобы обрести славу

778

Мужественные воины, готовые ради славы отдать свою жизнь, не смутятся недовольством царя, выражающего неодобрение излишним риском воинов

779

Разве можно упрекнуть в поражении воинов, которые полегли на поле битвы, не нарушив клятвы?

780

Если воин погибает на поле сражения, вызывая слезы царя, то такая гибель достойна того, чтобы ее вымаливать

Глава 79. О дружбе

781

Что труднее обретается, чем дружба? И есть ли более надежная защита для добрых дел, чем дружба?

782

Дружба благородных людей растет подобно увеличивающейся с каждым днем луне. Дружба же глупых убывает подобно убывающей луне

783

Дружба с достойными возрастает с каждым днем и встречей. Так же мудрость древних Вед увеличивается с каждым чтением

784

Дружба существует не для тривиального веселья, а для предостережения друга, совершающего ошибку

785

Истинная дружба не нуждается ни в совместном проживании, ни в частом общении. Лишь совместное восприятие жизненных явлений дарует прочность дружеским узам

786

Истинная дружба вовсе не значит улыбчивое лицо. Подлинная дружба — это волны доброжелательности, расцветающей в душе

787

Истинная дружба подразумевает сопереживание страданиям друга. Она уводит от гибели и помогает стать па стезю справедливости

788

Как рука быстро подхватывает готовые соскользнуть с тела одежды, так и дружба — поддерживает человека, едва наметилась беда

789

Если спросят, где обитает дружба, то отвечай так: в благожелательности, в готовности сразу же прийти на помощь

790

Невысоко стоит дружба, которая всего лишь означена словами: «Мы друзья», «Он мой друг»