Três são as principais concepções de verdade na história do pensamento do ocidente.
Tem a origem em três fontes culturais distintas:
· A grega – aletheia
· A latina – veritas
· A hebraica – emunah
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O verdadeiro é o evidente e visível a razão – está nas próprias coisas. |
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Depende que a realidade se manifeste. |
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O verdadeiro é aquilo que se mostra, o que se revela. |
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O falso é aquilo que não é. |
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Sofismo – não pode dizer o falso porque o falso é aquilo que não é. |
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Diz o presente; como as coisas são. |
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Verdade se refere à linguagem, à enunciados. |
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Depende da veracidade, da memória, da posição social e da vontade de quem fala. |
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Não é uma referência à realidade, mas à linguagem. |
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A verdade só existe no testemunho; não há fatos. |
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Evidência e correspondência só é possível no presente. Em Veritas depende da vontade. |
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Diz o passado; como as coisas foram. |
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Um Deus verdadeiro, um amigo verdadeiro. |
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São as que prometem e cumprem. |
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São fiéis à palavra dada e ao pacto feito. |
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Profecia e revelação. |
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O consenso estabelece a verdade ® sofistas |
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Diz o futuro, como as coisas serão. |
TEORIAS SOBRE A VERDADE:
I
- Evidência e correspondência.
Quando predomina Aletheia se constitui a verdade como evidência e correspondência. Uma idéia é verdadeira quando corresponde à coisa, e esta correspondência será dada pela evidência.
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Evidência – visão intelectual e racional da realidade tal como ela é em si mesma. |
II
- Coerência interna, coerência lógica ou validade lógica dos enunciados
Quando predomina Veritas, o critério de unidade será a coerência interna.
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Uma coisa é verdadeira não porque corresponde à realidade externa, mas corresponde à realidade externa porque é verdadeira. |
III
- Verdade como consenso
Quando predomina a Emunah o critério de verdade será o consenso. Corresponde a um pacto entre os pesquisadores como um conjunto de convenções universais sobre o conhecimento verdadeiro.
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A verdade se funda no consenso e na confiança entre os membros de uma determinada comunidade. |
IV - Teoria pragmática da verdade
Definimos o conhecimento verdadeiro por um critério prático e não teórico. Um conhecimento é verdadeiro por seus resultados e suas aplicações práticas. A marca do verdadeiro é a verificabilidade do resultado.
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Só faz sentido após a Revolução Industrial. |
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Teoria pragmática ® utilidade |