Antecedentes
100 años antes de la llegada de
los españoles a Abya Yala, la región de
Madungandi estaba poblado por indígenas no tan
hostiles que sucumbieron rápidamente ante el poder
de los conquistadores.
La
región entre lo que es hoy el Canal de Panamá
hasta el limite con la provincia del Darién, incluyendo
la parte norte del Istmo. Estaba poblado por indígenas
Cuevas. Los grupos Kunas dominaban grandes regiones del
bajo y medio Atrato. También había asentamientos
mas al noreste del golfo de Urabá.
Una
última investigación realizada por el Instituto
de Investigaciones Koskun Kalu no da luz sobre las comunidades
Kunas en lo que hoy conocemos como Colombia.1
“…
Así tenemos que nuestros abuelos pueblan en “Ular
Sugun” región que estaba liderado por el Saila
Garrado, actualmente ciudad de Cartagena (Colombia). Desde
esa región se desplazaron a otro río de
nombre Waa di, y de allí emigraron a Saila Sele
Diuar, que los españoles llamaron Serreté,
estaba poblado por millares de indígenas. Luego
continuaron por el río “Gauna”, llamado así
por estar gobernado por el anciano Dad Gauna, hoy denominada
“Cauca”. Luego siguieron a “Uirsub Uilarbad”, hoy llamada
“Uila”.
Posteriormente
se dirigieron al río “Guguna”, hoy Cúcuta,
de allí se desplazaron a “Iba Guenad” o “Guenadgan
Diuar”, río Cuenca. Después fueron desplazándose
a la región del río Atrato y de allí
a Tanela, Darien, hasta en la actualidad que poblamos
la región de Kuna Yala, Madungandi, Wargandi, las
comunidades de Paya y Pucuru, en Darién, y las
regiones de Colombia en Arquia y Caiman…”2
Llegada
de los españoles a la región
En
1501 Rodrigo de Bastidas llega al istmo y recorre toda
la costa de Kuna Yala hasta Puerto Escribano. En 1502
el almirante Cristóbal Colon recorre la costa norte
de Panamá hasta llegar a Puerto Retrete (Puerto
Escribano).
Las
anteriores expediciones eran el inicio de una cruel conquista
de tierras panameñas. Trágicas noches con
sus días se formaban en tierras Cuevas y Kunas.
Los
siguientes nueve años (1501 a 1510) los españoles
encuentran gran resistencia por indígenas Kunas
del Golfo de Urabá y es en septiembre de 1510 que
se funda una colonia española que se le llamó
Santa María Antigua del Darién, la cual
se ubico en la costa oeste del golfo de Urabá,
en la región del Darién.
Desde
Santa María salieron expediciones que fueron diezmando
las poblaciones indígenas del istmo. Balboa llega
a territorio de Careta, probablemente Indígena
Kuna, de cuya hija Balboa se enamora, Anayansi (“Amigo
estoy aquí” en lengua Kuna).
Careta
ayuda a Balboa en la expedición y son diezmados
muchos poblados indígenas bajo su paso. En esta
travesía encuentra el poblado de Panquiaco, este
lo recibe con mucho oro y perlas y viendo la codicia de
los visitantes, les informa que al otro lado de las montañas
hay un mar en cuyas orillas existen pueblos poderosos
y ricos.
El
1 de septiembre de 1513, Balboa inicia su marcha por el
Istmo desde Santa María Antigua del Darien, con
190 españoles y muchos perros. En su marcha Balboa
conquista a sangre a muchos poblados Cuevas. El 25 de
septiembre de 1513 vislumbra desde la cima de una montaña
el gran océano y cuatro días después
toco las aguas de la misma. Al lugar lo llamó Golfo
de San Miguel, visitó las islas, a la cual les
llamó, Isla de las Perlas. En su regreso a los
dominios de Careta, dominó a otros poblados Cuevas,
ya que utilizo otro curso para su regreso.
En
1515 se funda la población de Acla (kala, en lengua
Kuna que significa huesos). Desde allí se produce
una cruel conquista a tierras Cuevas. Balboa es decapitado
en Acla el 15 de enero de 1519. Después los españoles
dejaron Acla y cruzaron el istmo en busca de una tierra
para asentar una nueva población y el 15 de agosto
de 1519 se funda la ciudad de Panamá, a orillas
del mar del sur.
La
conquista de estos territorios por los españoles
derivo en el despoblamiento de estas tierras, la cruel
forma utilizado por los conquistadores, había diezmado
en gran número a los cuevas.
Por
otro lado la conquista en tierras del actual Colombia
hacia avanzar a los poblados Kunas a tierras sagradas
y mas allá de estas tierras, a tierras Cuevas.
Una franja natural dividía la zona entre los Cuevas
y los Kunas. Las tierras sagradas del actual Darién,
en la cual se ubica Tacarkunyala (montaña sagrada
de los Kunas).
Con
las zonas dejadas por los Cuevas, tras ser diezmados por
los españoles, los Kunas comienzan a poblar aquellas
zonas, probablemente alrededor de los años 1540.
Por estos años aparecen también esclavos
negros, los cuales sustituyen a los indígenas en
los trabajos pesados. En las crónicas españolas,
año 1571, aparecen escritos sobre nuestros abuelos
y abuelas.
Las
batallas entre Kunas y españoles siguieron en los
siguientes años, los primeros huyendo de los malos
tratos que eran objetos, los segundos buscando esclavos
y cargueros para trasladar las riquezas que venían
del Perú. Un enemigo de los españoles aparece
en la historia, Piratas y Corsarios Ingleses. Los lideres
Kunas buscando sobrevivir ante los ataques de los españoles
se alían a estos nuevos individuos. Juan Oxeham
en 1577 atravesó el istmo, desde Acla al rio Balsas.
Rebelión
de los Kunas (1609-1637)
Este
hecho en la historia de la colonia española en
tierra panameña, lo hemos tomado, para la historia
Kuna, como el inicio de la lucha y resistencia de los
abuelos y abuelas. /3)
Los
Bugue-Bugue (Dule-Dule) es la forma como el español
llamaba a los indígenas de una basta región
que la historia lo ubica entre Chepo y Puerto Piñas.
Este
acontecimiento que hizo vibrar los cimientos de toda la
colonia española no pudo haberse realizado, sin
un estudio previo. Los abuelos y abuelas se prepararon
para realizarlo y estos son algunos hechos acaecidos:
De
1609 a 1611 se preparo esta gran gesta.
1611
se realiza el primer ataque de los Urrigan (guerreros
Kunas que combatían contra los españoles)
a colonos que invadian tierras del anciano Sipu (Chepo).
Años
después, 1614, un grupo de españoles acompañados
por negros y mestizos que buscaban a negros esclavos que
se habían escapados, entraron en tierras Kunas
(actual Madungadi) son recibidos con ráfagas de
Sigu (flechas).
1615
es atacada la población de El Real de San Miguel,
ubicada por el río Bayano.
Los
ataques de los Urrigan se intensifica y en 1617 llegan
a la hacienda de Diego de Herrera y Ayllon (españoles)
en el río de la Maestra, y en el área de
Corozal.
Un
lunes de carnaval, 18 de febrero de 1635, los Urrigan
invaden Chepo y aniquilan a mulatos, negros, y españoles.
Entre ellos al alcalde. Atacan las haciendas de Juan García
Serrano y Pedro de Rivera, españoles ricos de la
capital.
Año
de 1637, bajo la tarea de Fray Adrián de Santo
Tomás y un español criado entre los Kunas,
Julián Carizolio de Alfaraz, los Kunas aceptan
la paz.
La
lucha en tierras de Madungandi
En
el año de 1675 los Urrigan se alian con el capitán
francés La Sounde y atacan el territorio de Sipu
(Chepo).
En
1678 diferentes Kunas de diferentes comunidades de Duile
Uala (río Tuira) se unen y apoyan al pirata Boumano
en el asalto a tierras de Sipu (Chepo).
200
Urrigan junto con 150 ingleses atacan el fuerte de San
Cristóbal de Chepo (Sipu) en 1679, sorprendiendo
la guarnición y quemando al pueblo.
Las
luchas por no ser esclavo de españoles por los
Kunas sigue y en 1719 es destruido puesto de la misión
en Madungandi.
La
refriega entre españoles y kunas no terminaban
y en 1775 Urrigan asaltan las minas de Pásiga en
el Alto Bayano (Chiman) y matan a casi toda la población,
que era de 400 habitantes.
España
e Inglaterra entran en guerra y uno de nuestros lideres
toma esta ventaja. Bernardo Estola se alía a la
corona inglesa y recibe una gran ayuda en armas y municiones.
Los Urrigan son adiestrados con las nuevas armas y se
les enseñan las estrategias de guerras de los españoles.
Estola inicia la ofensiva en el año de 1778.
Son
derrotados los españoles en las diferentes regiones
desde Kuna Yala, Madungandi y todo el Darien. Este triunfo
pone a Estola como lider de toda la región.
Los
años entre 1780 a 1789 fueron decisivos para nuestra
nación, los españoles crearon guarniciones
para acabar con los Kunas, estos fuertes se utilizaron
para quemar cosechas y destruir poblados, pero la resistencia
de los Urrigan era tenaz. Se firma un convenio de paz
el 21 de julio de 1787 en Cartagena y en 1789 los españoles
abandonan todo territorio Kuna.
A
partir de 1790 la visita de extranjeros es totalmente
controlada por nuestros mayores. Se permite el comercio.
Así el poderío español renuncia para
siempre a estas tierras y la Nación Kuna triunfa
y recupera su soberanía, su autonomía y
su territorio.
Desde
1790 a 1903 la región de Madungandi vivió
una relativa calma, muchas familias de esa región
se trasladaron a la costa del Caribe, poco a poco comenzaron
a poblar las islas, todos los Kunas vivian dentro de un
territorio llamado “Comarca de Tule Nega”, por ley del
19 de abril de 1871.
La
nueva república
Con
el nacimiento de la nueva república, 3 de noviembre
de 1903, la nación Kuna, que había obtenido
en 1871 un territorio según la ley del no Kuna,
se resquebraja, y mas tarde, con el surgimiento de las
nuevas provincias en Panamá, se divide aún
mas el territorio Kuna. Así la región de
Madungandi queda immerso dentro de la provincia de Panamá.
El
río Bayano siempre ha sido, desde que los Kunas
llegaron a la región, su medio de vida. Las diferentes
comunidades se ubicaban en sus márgenes. Una de
las comunidad de la cual nos habla la historia es Diduku,
a la cual, Dada Inakalibaler Abiusa visitará para
calmar una epidemia. (julio, 1904) Otras comunidades mencionadas
son: Piria, Morbebdugua, Bisna y Diuarsigua.
A
la región de Madungandi, constituida por 12 comunidades,
en el 1934, se otorga una reserva de 87,321 hectareas,
con 6,700 metros cuadrados, de superficie a través
de la Ley 18 de 8 de noviembre de 1934. El río
Bayano quedaba dentro de la reserva, en su parte alta,
zona habitada por los Kunas.
Después
de la Segunda Guerra Mundial comenzó a producirse
el desplazamiento de personas provenientes de la península
de Azuero. Estos campesinos de raza caucásica bajo
la presión de un aumento en su población,
aunado al deterioro de la tierra, por sus malas prácticas,
empezaron a ubicarse en las tierras vírgenes del
este del país.
Este
movimiento se incremento en 1958. Desde 1959 a 1962 estos
campesinos se establecieron en la cuenca del río
Bayano. Otra movilización se registra en la década
de los 60 produciendo una invasión a tierras de
la Comarca en su parte Sur, afectando al bosque de ese
sector.
Para
la década de los 60, el gobierno de ese entonces,
realiza estudios en el río Bayano, para la construcción
de una hidroeléctrica. Tal estudio arrojo su factibilidad,
a lo cual, los lideres de Mafungandi se opuso.
El
gobierno militar
Tras
el golpe de estado por parte de los militares 1968, el
interés de hacer la hidroeléctrica, vuelve
a la palestra. También el proyecto del estado incluía
construir la carretera panamericana hacia el Darién.
A
pesar de la oposición indígena, la obra
se ejecuta en la decada de los 70, de la cual, los Kunas
perdían 35,000 hectareas de la mejores tierras
que se usaba para el cultivo, entre las cuales podemos
mencionar: maíz, cacao, guineo chino, arroz rojo,
yuca, etc.Tierras importantes para la subsistencia de
los animales silvestres que también sirven para
el sustento. Podemos mencionar: tapir, puerco de monte,
pavon, venado de cola blanca, entre otros.
La
construcción de la hidroeléctrica Ascanio
Villalaz se inicio el año 1972 y el 16 de marzo
de 1976 se cierra la presa sobre el río Bayano,
dando lugar a la formación del embalse y con este
evento ocurre el primer accidente geográfico creado
por el hombre. En 1974 se inicio la construcción
de la carretera Panamericana, la cual atraviesa la cuenca
de un extremo al otro hasta el Darién.
El
estado en un acuerdo con los Kunas, dispuso que el estado
se comprometía en indemnizarlos por las tierras
pérdidas y demarcar su reserva. El 29 de octubre
de 1976, con la participación de los Sailas Dummagan:
Leonidas Brenes, Santiago Ávila y el Secretario
General Temistocles henriquez, en representación
de los Kunas firman el acuerdo con el representante del
gobierno, General Omar Torrijos.
Es
importante señalar que la población en la
márgenes del río Bayano se distribuia de
la siguiente manera. En el alto Bayano se ubica los Kunas.
En el medio y bajo los negros o mulatos descendientes
de Bayano mezclados con sangre hispana y por ultimo Indígenas
Emberas que ubicaron en la ribera oriental por los años
1977.
REDACCION
DE MUNDO KUNA 7/01/2009 |