haberler2

T.C.
BEYO�LU C.BA�SAVCILI�I
SORU�TURMA NO:2005/26901
B�RO NO;2005/417
ESAS NO:2005/
�D NO:2005/

�DD�ANAME

BEYO�LU(2)ASL�YE CEZA MAHKEMES�NE

DAVACI : K.H.

��PHEL� :
l -�smet ��T�C�-Bahri ve Rukiye o�lu 1955 Do�
�stanbul Be�ikta� Vi�nezade Mah C.0020 ASN.01322 S.0001 n�fusa kay�tl�.
ANAL�Z Bas�m Yay�n Ltd �ti Sorumlu M�d�r�.
Halen Me�rutiyet Cad Karde�ler Han No: 12/3 Beyo�lu

2-Muazzez �lmiye �IG-Zekeriya ve Hamide k�z� 1913 Do�
Bal�kesir G�nen Ak�aali C.001/01 S.99 K.51 n�fusa kay�tl�.
Vatanda�l�k Tepkilerim isimli Kitab�n yazar�

SU� : Halk� Kin ve D��manl��a Tahrik ve A�a��lama

SU� TAR�H� VE SU� YER� : Ekim 2005- Beyo�lu SEVK MADDES�: TCK.216/2 ,218 maddesi SU�UN

DEL�LLER� : Vatanda�l�k Tepkilerim isimli Kitab�n Ekim 2005 tarihli 1.bask�s� ve ��pheli beyanlar�

��PHEL�N�N TUTUKLU OLUP OLMADI�I : Tutuklu De�il

�N �DEME VE UZLA�MA �LE �LG�L�USULLER�N UYGULANIP UYGULANMADI�I :
�n �deme ve Uzla�maya Tabi de�ildir.

Soru�turma Evrak� �ncelendi;
Y�netim yeri Me�rutiyet caddesi Karde�ler Han No: 12/3 Beyo�lu olan
Analiz Bas�m Yay�n Ltd. �ti yay�nevi taraf�ndan yay�nlanan
Muazzez �lmiye �� in Eserleri -11 VATANDA�LIK TEPK�LER�M isimli kitab�n�n
Ekim 2005 tarihli 1.bask�s�n�n 48.sayfas�nda
Bu konuda yaz�lacak �ok �ey var yaln�z �u sat�rlarla yaz�ma son veriyorum.:

"..�rt�nmenin nereden geldi�ini bilsen, �rt�nmeye utan�rd�n sen.
Mabet fahi�eleri �rt�n�rd� bir zaman ayr�lmak i�in di�er kad�nlardan.. " �eklinde yaz� oldu�u,

Ayn� kitab�n 100.sayfas�nda "..En iyisi Fatih te baz� evlerde yap�ld�� gibi (oraya bir gidenin anlatt��na g�re) geneleve bir hoca konsun, geleni nikahlas�n, ��karken bo�as�n veya biri nikahlayan biri bo�ayan olmak �zere iki tane. B�ylece hem kad�nlar�n �erefi kurtulur ve a� kalmazlar, hem erkekler kendilerini tatmin edecek sap�k �eylere ba�vurmaz hem de hocalara i� ��kar bundan dolay� Allah'�m�z�n memnun olaca�� ku�kusuzdur.B�ylece bir taraftan siz sevap kazan�rs�n�z di�er taraftan belediye onlar�n vergisinden mahrum kalmaz, �eklinde yaz�lar bulundu�u,

Sayfa 150. de "..Madem ki dinimizde bir imam nikah� ile seks do�al g�r�l�yormu� o zaman gizli yerlerde de�il, eski mabetlerde oldu�u gibi Camilerde birer a�k odas� konsun, isteyen gidip orada bir imam nikah� ile seks yaps�n b�ylece hem camiye gelir olur, hem de imam para kazan�r! Can� seks isteyen kad�nlar ve erkekler orada imam nikah� ile kendilerine g�re veya �eriata g�re yasal seks yaparlar." �eklinde yaz�lara yer verildi�i,

Ayn� �ekilde 163 sayfada "..Ba��rt�s�n�n ba�lang�c� da S�merlilere dayan�yor.�ok Tanr�l� olan S�mer dininde �zellikle b�y�k tanr�lar�n ve �ehrin tanr�s�n�n evleri, daha do�rusu mabetleri var.Bu mabetlere isteyen kad�nlar Tanr�n�n gelini olarak giriyor. Bunlar�n �ok �e�itli g�revi var bu g�revlerden biri de kutsal bir g�rev olarak genel
kad�nl�k yapmak. Bunlar�n di�er rahibelerden ayr�lmas� i�in ba�lar�n� �rtmeleri gerek daha �ok sonra �.� 600 y�llar�ndan bir Asur kral�n�n yat�� kanunda evli ve dul kad�nlar�nda ba��n� �rtmesi �art ko�ulmu� b�ylece bu kad�nlarda yasal seks yapan mabet fahi�eleri gibi kabul edilmi� oluyor bu gelenek �nce Yahudi kad�nlar�na ge�mi� daha sonra da �slam kad�nlar�na uygulanm��.." ve m�snet yaz�larla ��phelilerin isnat olunan su�u i�ledi�i anla��lmakla;

��phelilerin yarg�lanmas�n�n Mahkemenizde a��l�p yap�larak TCK.216/2 ,218 maddeleri gere�ince cezaland�r�lmalar�na karar verilm^ kamu ad�na talep ve iddia olunur. 15/12/2005 faw&As

N�HAT ERDEM-27856
CUMHUR�YET SAVCISI

Eki-Soru�turma Evrak� ve Kitap

Savc�l�k, S�mer tabletlerine dava a�t� !

Cumhuriyet Gazetesi
26.07.06

D�nyan�n say�l� S�merologlar�ndand�r Muazzez �lmiye ��.
��zd�� S�mer tabletleri ile d�nyay� ayd�nlatm��t�r.
Kad�nlar�n ba�lar�n� �rtmesinin S�merlere dayand��n�; �ok tanr�l� S�mer dininde �zellikle b�y�k tanr�lar�n ve �ehrin tanr�s�n�n evleri daha do�rusu mabetleri oldu�unu ve bu mabetlere isteyen kad�nlar�n 'tanr�n�n gelini' olarak girdi�ini ve kutsal bir g�rev olarak genelkad�nl�k yapt�klar�n�; bu kad�nlar�n di�er rahibelerden ayr�lmas� i�in ba�lar�n� �rtt��n�; daha sonralar� �sa'dan �nce 600 y�llar�ndan bir Asur kral�n�n yapt�� kanunla evli ve dul kad�nlar�n da ba��n� �rtmesi �art� getirdi�ini ve b�ylece bu kad�nlar�n da yasal seks yapan mabet fahi�eleri gibi kabul edildi�ini; b�ylece ba�� rtmegelene�inin Ortado�u'da yayg�nla�t��n� Muazzez �lmiye ��'dan ��renmi�tik.
��, tabletlerden ��zd�� ba� �rtme geleneklerini ''Vatanda�l�k Tepkilerim'' kitab�nda anlatm��t�.

Vay sen misin bunlar� anlatan!

Beyo�lu Cumhuriyet Savc�l��, Muazzez �lmiye �� ve yay�nc� �smet ��t�� hakk�nda dava a�t�.

S�merlerin yarg�lanmas�na 1 Kas�m'da ba�lanacak!

CNNTURK
3N+1K
13.10.2006

Cumhuriyet�in 92 ya��ndaki ��lg�n k�z�

K�M: Muazzez �lmiye ��,

Birinci D�nya Sava�� s�ras�nda do�du (1914-Bursa),
Kurtulu� Sava�� y�llar�nda ilkokulu okudu,
�kinci D�nya Sava�� ba�lad��nda Ankara Dil-Tarih�ten mezun oldu.
Ayn� y�l okul arkada�� Kemal ��la evlendi.
33 y�l �stanbul Arkeoloji M�zesi�nde �al��t�. Depolardan bulup ��kard�� yakla��k 3 bin S�mer tabletinin anlam�n� tarih ve arkeoloji d�nyas�na kazand�rd�.
1972�de emekli olduktan sonra 8 kitab�na 5 kitap daha ekledi.
Heidelberg �niversitesi, Roma ve Londra sergilerinde �al��malar yapt�.
�ngilizce ve Almanca biliyor. Pek �ok �d�l� olan ��n iki k�z� var.

NEDEN: Araya �eker Bayram� girince unutman�z� istemedik:

Cumhuriyet�in 92 ya��ndaki ��lg�n k�z� 15 g�n sonra ilk kez h�kim kar��s�na ��kacak.
1 Kas�m�da, Beyo�lu 2. Asliye Ceza�da. �imdiden not edin ve neler olacak; izleyin.

NE ZAMAN: 13 Ekim, Cuma.

NEREDE: ��n �stanbul�daki evinde.

Vatan Gazetesi
16.10.2006

Say�n Muazzez �lmiye C�� ile r�portaj

Devrim Sevimay
[email protected]

Hapse de atsalar �lkemi AB�ye �ikayet etmeyece�im.

* Siz S�merleri �ok seviyorsunuz?

Ee tabii, y�llard�r onlar� �al��t�m.

* Sadece �al��maktan de�il, sanki siz S�merleri gelmi� ge�mi� en uygar halk olarak g�r�yorsunuz?

Evet, evet, �yle! ��nk� S�merler bug�nk� k�lt�r�n temelini kuran bir millet. Evveli yok.
�ivi yaz�s�n� bulmu�lar ve yapt�klar� her �eyi yazm��lar.
Mimariyi onlar ba�latm��. Kubbe, kemer ve kanallar yapm��lar.
Bunlar, fevkalade hesap isteyen �eyler.
Matematikte 6�l� sistemi koymu�lar.
Bug�n h�l� kulland��m�z saat, daire, ��gen hesaplamalar� S�merler�in 6�l� sistemiyle yap�l�yor.
M� 590�larda ya�ayan Pisagor�un form�l�n� biz S�mer tabletlerinde bulduk, Yunanl�lar onlardan alm��. Astronomi �ok �nemli. Be� gezegeni tespit etmi�ler. Kepler'e kadar alt�nc�y� bulan ��kmam��.
Bur�lar�n adlar�nda h�l� onlar�n terc�mesini kullan�yoruz.
Geni� edebiyat anlay��lar� var. G�lgam�� Destanlar� ve mitolojileri var.

* Yunan mitolojisinin asl�nda S�merlerden al�nt� oldu�u s�ylenir?

Hem de nas�l. Ayn� zamanda S�mer mitolojisiyle T�rk mitolojisinde de b�y�k benzerlikler vard�r.

* Tarihte T�rkler mi daha eski, S�merler mi?

Tam olarak bilmiyoruz, ama T�rkler daha eski g�r�n�yor.
Genel kan� S�merler�in de Orta Asya�dan gelmi� oldu�u y�n�nde.
Bizim meslekta�lar�n aras�nda y�zde 90 b�yle biliniyor.

* Peki bug�nk� S�merler sizce kim?

Bilmiyoruz, Asya�dan Anadolu�ya devaml� bir g�� oldu�u i�in kimin ne oldu�u belli de�il.
�u anki haritaya g�re Irak��n g�neyi ve Ba�dat�ta ya�am��lar.
Oradan Anadolu�ya geldiklerine dair elimizde belge yok, ama bana g�re soyumuzda S�merlilik de olabilir.
��nk� S�mer diliyle T�rk�e aras�nda o kadar benzerlik var ki...
Mesela S�merce ;

al�m-T�rk�e al�ml�,
bab-baba,
dim-dimdik,
es-esmek,
gim-kim,
g�les-g�le�,
ib-ip,
ir-er,
k�ya-k�y�,
ulu-ulu,
kusu-ko�mak gibi...

* S�merliler neye inan�yorlarm��?

D�rt b�y�k yarat�c� tanr�lar� var: Yer, g�k, hava ve su tanr�lar�.
Bunlar�n d��nda bir de idareci tanr�lar� var. Ama tanr��alara da b�y�k �nem veriyorlar.
Mesela sosyal-adaleti koruyan bir tanr��a, sanat� koruyan bir tanr��a, bereket ve a�k� koruyan bir tanr��a.
Ayn� tanr��aya sava� tanr��al�� da verilmi�. A�k ve sava�� birle�tiriyorlar.

* Kad�n-erkek ili�kisi nas�lm��?

S�merler�de tek e�lilik var.
E�er kad�n kendi g�revini yapamayacak kadar ya�lan�r veya hastalan�rsa, ancak o zaman kad�n�n izniyle kocas� bir ba�ka kad�nla evlenebiliyor.
Bu konuda �ok g�zel bir metin elime ge�ti.
Bir kad�n kocas�na ikinci bir kad�n� al�rken ��yle bir mukavele yazm��:
�Ben bu kad�n� kocama kar�, kendime karde� olarak al�yorum.
�ayet benim koca beni bo�amaya kalkarsa karde�imi de al�r giderim.�
Bu mukavelenin alt�na da �ahitlere imza att�r�yor.

* Resmi nik�h m� yap�yorlarm��?

Yap�yorlar tabii. O kadar tanr�lar� olmalar�na ra�men g�nl�k i�lerini hi� tanr�larla y�r�tmemi�ler.
Son derece laik devlet. Nik�h� bir yetkilinin �n�nde yap�yorlar.
Mukavelesi olmayan evlilik, evlilik say�lm�yor. Bizde Cumhuriyete kadar yoktu b�yle bir �ey.

* A�k ne kadar �nemli?

�ok �nem veriyorlar ki a�k tanr��alar� var.
D�nyan�n bilinen ilk a�k �iirini onlar yazm��. S�merli kad�n, a��k olup kocas�n� se�ebiliyor.

* O zaman �imdi dava konusu da olan �u malum �rt�nme b�l�m�ne gelelim:
S�merlerde kimler, neden �rt�n�yormu�?

Her tanr�n�n bir evi var, onlara mabet diyorlar.
Bu evlerde tanr�lar i�in �e�itli �eyler yap�l�yor.
Neler yap�laca��n� tanr�lar insanlara s�ylemiyor,
insanlar kendileri tanr�lar� i�in ne yapmalar� gerekti�ini anlay�p, yap�yor.

* Yani �vicdan evi� gibi bir �ey mi?

Evet, vicdanlar�yla ba� ba�a kald�klar� yer oluyor.
Bug�nk� kilise, cami ve havralardaki ibadet �ekilerinden daha �zg�rler.
Tanr�lar� ho� tutabilmek i�in orada danslar yap�yorlar, �ark�lar s�yl�yorlar.
��te bu mabetlerde rahibeler var. Bu rahibelerin baz�lar� da genel kad�nl�k yap�yor.

* �Genel kad�n� tam olarak ne demek?

G�revi seks yapmak olan kad�nlara deniyor. Onlar fahi�e de�il, bunu para kar��l�� yapm�yorlar.
Mabetlerde a�k odalar� var ve anlad��m kadar�yla o odalarda gen�lere cinselli�i ��retiyorlar.
Bunu nereden ��kart�yorum; ��nk� G�lgam�� Destan��nda da ormanda, hayvanlarla b�y�m�� olan adam� insanla�t�rmak i�in bir mabetten rahibe getiriliyor ve ona cinselli�i, yemeyi, konu�may� rahibe ��retiyor.
O genel kad�n dedi�imiz rahibeler S�merler�de her �eyi ��reten bir varl�k olarak g�r�l�yor.
Bunu yaparken kendilerini tamamen tanr�ya vakfetmi� say�yorlar.
��nk� S�merler�de asl�nda bekaret var.
Bekarete �nem verilmesine ra�men genel kad�nlar�n mabetlerde ili�kiye girebilmesi, bu hizmete verilen kutsal de�eri g�steriyor.

ALLAH B�ZE AKIL VERM��

* Bekarete �nem verildi�ini nas�l biliyorsunuz?

Tabletlere g�re evlenmeden �nce bakire olmad��n� s�ylemeyen kad�n bo�an�rken yar� tazminat alabiliyor.

* Peki bu genel kad�nlar ba��rt�s�n� niye tak�yorlar?

Onlar� di�er rahibelerden ay�rmak i�in b�yle ba��rt�s� kural� konmu�.
Sokaktaki fahi�eler de ba��rt�s� takam�yor. Bu sadece mabetlerdeki g�revli kad�nlara �zel bir durum.
Tarihteki ilk ba��rt�s� b�yle ��km�� oluyor.

* Sonradan bu i� nas�l tersine d�n�yor?

S�merler�den uzun y�lar sonra, M.�. 16�nc� y�zy�lda, Asurlular birden bire kanun ��kar�yorlar.
Diyorlar ki, bundan sonra evli ve dul kad�nlar�n da hepsi ba��n� �rtecek.
Asl�nda burada, evli ve dul kad�nlar�n yasal bir �ekilde cinsel ili�kiye girdiklerini d��nerek genel kad�nlar gibi �rt�nmelerini ve kendilerini belli etmelerini istiyorlar.

* Asurlar�da ba��rt�s� takan kad�n,
cinsel ili�kiye girmi�, bekareti olmayan kad�n anlam�na geliyor?

Evet aynen �yle.
Ama bunu baz� dinciler yanl�� anlay�p �Tarihte ilk ba��rt�s�n� fahi�eler takt�� diyorum san�yor.
Oysa ne S�merler�deki rahibeler fahi�e, ne de Asurlar�daki evli ve dul kad�nlar.

* Yani �rt�nme, �slamiyet�ten binlerce y�l �nce, kad�n�n toplumdaki stat�s�n� belirlemek i�in bulunmu� bir �are?

Benim anlatmak istedi�im de bu! Bunu da ben s�ylemiyorum, tarih s�yl�yor.
Kendimden bir �ey eklemiyorum, yorum yapm�yorum, bilimsel tarihi anlat�yorum.

* O zaman Asurlular�dan �slamiyet�in do�du�u d�neme gelelim.
Orada ba��rt�s� kar��m�za nas�l ��k�yor?

K�z�m, ben �slam uzman� de�ilim, ama tarih y�n�nden bakt��m�zda orada da ��yle oluyor:
Hz. Muhammed peygamber olduktan sonra ailesindeki kad�nlarla birlikte Mekke�de oturuyor.
�nsanlar hangisi Hz. Muhammed�in kar�s�, hangisi k�z�, hangisi cariyesi biliyorlarm��.
O y�zden de orada bu kad�nlara sata�ma katiyen yokmu�. Ama Medine�ye hicret ettikten sonra durum de�i�iyor. ��nk� Medine �ok kalabal�k; H�ristiyan��, Yahudi�si her milletten insan var.
�nsanlar Peygamber�in ailesini tan�m�yorlar. ��te bu d�nemde Peygamber�e bir vahiy geliyor. Bir ayete g�re �Peygamber kar�lar�, peygamber k�zlar� ve m�min kad�nlar soka�a ��karken tan�nmayacak �ekilde �rt�ns�nler� deniyor.
Oysa bir ba�ka yorumda da deniyor ki, �tan�nacak �ekilde� �rt�necekler.

* Bu anlatt��n�z mant��a g�re �tan�nmalar�� daha do�ru de�il mi ?

Evet, o daha do�ru. Bence �m�min kad�nlar� laf� da sonradan eklenmi� bir laf.
��nk� biliyorsunuz, Kuran Peygamber zaman�nda olu�turulmad�.
Ebu Bekir d�neminde tan�klardan al�nan ayetlerin birle�tirilmesiyle yaz�ld�.

* Zaten Diyanet ��leri Ba�kan� Ali Bardako�lu da �lahiyat okumam�� ki�ilerin Kuran M�sl�manl�� yapmamalar�n�, as�l ilmi yorumlar� dikkate almalar� gerekti�ini s�yl�yor?

Ama o yorumlar�n da �l��s� ne olacak?
Ondan sonra her ilahiyat�� ayr� bir yorum yap�yor, herkes ayr� bir tarikat kuruyor.
Bence her �ey Kuran�da a��k bir �ekilde anlat�l�yor.
Ama mesela bir ayette diyor ki �arap i�me, bir ba�ka ayette de diyor ki, namaza gidemeyecek kadar sarho� olma. Buradan vicdan�na ve akl�na en uygun yorumu yapabilirsin.
Allah niye bize ak�l vermi�? Bu yorumu yapabilelim diye.
Asl�nda bu k�inat�n sahibi Allah��n yan�nda mikrop kadar bile de�iliz. �badetimize O�nun hi� ihtiyac� yok.
O y�zden bence en b�y�k ibadet kendi kendine iyi insan olabilmektir.
Peki nas�l iyi insan olunur; onu da akl�nla ve vicdan�nla sen bulacaks�n!
As�l g�nahkar imam nikah�n� kullananlar

* Hakk�n�zda dava a�an �zmirli Avukat Yusuf Ak�n kimdir, hi� tan�yor musunuz?

Tan�m�yorum, ama merak ediyorum. Asl�nda �zmir�e bir gidi�imde kendisiyle tan��mak istedim.
�Nedir seni k�zd�ran, oturup tart��al�m� diyecektim. Can�n s�k�l�r, konu�ma dediler, ben de yapmad�m.

* Siz k�zmad�n�z m�?

Yok, hay�r.
Ben de kendime hayret ediyorum, ama dava a��ld��ndan beri bana en ufak bir sinir gelmedi.
Fakat tabii bir �eye �ok �z�l�yorum. Bu �ocuklar� b�yle yeti�tiren bizler olduk.
Bizim neslimiz daha kararl� ��ksaym�� bug�n �ocuklar�m�z da b�yle olmazd�.

* Yarg�land��n�z maddede
�Bas�n yoluyla ki�inin mensup bulundu�u dine g�re kutsal say�lan de�erlere hakaret;
halk� kin ve d��manl��a tahrik etme�
deniyor?

Bunu kabul etmiyorum. Kimseye hakaret etmedim, tersine dine hakaret edenlere kar�� kt�m.
Tarikatlarda seks yapabilmek i�in imam nik�h� k�y�yorlar. Bunlar� televizyonlarda g�r�nce �ok sinirlendim. �nand��m Allah�� yerin dibine sokuyorlar.
Ben de �Madem imam nik�h�n� alet ederek bu i�i yapacaks�n�z, o zaman camilerde yap�n bari� dedim.
Bu s�z, yapt�klar� k�t�l�k daha iyi anla��ls�n diye s�ylenmi� bir hiciv.
Yoksa oturup da camilere a�k odas� yap�n der miyim, olacak i� mi? Cami nedir, ben bilmiyor muyum?
Duru�mamda AB temsilcisi istemiyorum

* 1 Kas�m�daki duru�mada sizi desteklemeye gelecekler var m�?

Kimseyi �a��rmam, ama s�rekli telefonum �al�yor �Gelece�iz� diyorlar.
Ya�mur ya�arsa �slan�rlar diye korkuyorum, ama galiba �enlik olacak. (G�l�yor)
Hayat�mda ilk kez mahkemeye ��kaca��m.

* Davan�z �u �nl� 301. madde kapsam�nda olmad�� i�in belki de di�er davalara olan ilgiye benzemeyecektir?

Kastetti�iniz AB temsilcileriyse zaten gelmesinler.
Hapse girecek bile olsam ben Avrupa�ya �ikayet etmem �lkemi.

* Evrensel hukuk denilen bir �ey var ama?

Olsun, bu bana annemi, babam� kom�uya �ik�yet etmek gibi gelir. O kadar al�almad�m.

* Bu AB temsilcilerinin ilgilenip ilgilenmedi�i konusu Rekt�r A�k�n��n davas�nda da g�ndeme gelmi�ti?

Ona da davas� 301 de�il, o y�zden ilgilenmiyoruz dediler, bahane.
As�l sebep Atat�rk�� olmam�z. Atat�rk��lerin ba��na gelenlerle ilgilenmiyorlar. Laiklikle ilgilenmiyorlar.
��nk� dertleri bizim geli�memiz, uyanmam�z de�il. Onlar�n varsa yoksa i�leri T�rkiye�yi kar��t�racak konular.

Mirastan da vazge�sinler

* Emine Erdo�an��n ba��rt�s�n� ��karmas�n� �nermeniz �tuhaf� olmad� m� biraz?

Niye tuhafm��?
Evinde ne isterse takar, ama Ba�bakan��n e�i olarak dekolte de giyemez, ha� da takamaz, t�rban da takamaz.
�yleyse miras hakk�ndan da vazge�sinler, ikinci e�i de kabul etsinler, g�relim.

T�M HABERLER� OKUMAK ��N A�A�IYA G�D�N�Z