![]() |
Muazzez �lmiye ���'�n Mahkemesi ile ilgili tt�m Haberleri okumak i�in a�a��ya gidiniz. G�NCEL G�NCEL....G�NCEL FLA� HABER!!! MUAZZEZ �LM�YE �I� 1 KASIM 2006 TAR�H�NDE MAHKEMEYE �IKACAK. Cumhuriyet Gazetesi 01.09.2006 ORHAN B�RG�T 93'luk Fikir Su�lusu.. Sal� g�nk� Cumhuriyet'te Hilal K�se 'nin ''Tarih'e dava a�t�lar'' ba�l�kl� haberini okuyunca, o �ok s�k kulland���m�z deyimde s�yledi�imiz gibi, ger�ekten ''g�zlerime inanamad�m'' . 93 ya��ndaki, d�nyaca �nl� bir bilim kad�n�m�z, kendi alan� olan S�meroloji dal�nda y�llardan beri yapt��� ara�t�rmalara dayanarak yay�mlad��� bir kitab�ndan dolay� ''halk� kin ve d��manl��a tahrik ve asa��lama su�lusu'' olarak yarg�lanacakt�! Beyo�lu Cumhuriyet Savc�s�, bir muhbir vatanda��n yapt��� su� duyurusu �zerine harekete ge�mi�, d�nyaca �nl� S�merolo�un, yar�m y�zy�ldan beri, �ivi yaz�l� tabletleri ��zerek 5 bin y�l �ncesine uzanan ge�mi�e yolculu�undan g�n�m�ze ta��d��� ger�eklerde, yeni T�rk Ceza Yasas�'n�n 216'nci maddesinin 2. bendine ayk�r�l�k saptam��t�! Madde a��kt�. Muazzez �lmiye ��� , ''Halk�n bir kesimini, sosyal s�n�f, �rk, din, mezhep, cinsiyet veya b�lge farkl�l���na dayanarak alenen asa��layan ki�i'' oldu�u i�in 6 ay ile 1 y�l aras�nda hapis cezas� almal�yd�. �stelik yasa, 218. maddesinde, bu eylemleri yay�n yolu ile yapan ki�ilere, �ng�r�len cezalar�n yar� oranda artt�r�larak verilmesini de istemiyor muydu? Neymi� su�u Bayan ���'�n? �nl� S�merolo�umuz, bizim G�neydo�u b�lgemizden ba�layarak Mezopotamya'y� kapsayan topraklarda o 5 bin y�l �ncesinin ya�am�n� bin bir u�ra� ile ��zmeyi ba�arm��t�. O arada S�merlerde fahi�eli�in kutsal bir i� olarak kabul edildi�i ger�e�ine ula�m��t�. Tanr� ad�na ve g�n�ll� olarak bu i�i yapt�klar�na inanan seks i��ilerinin, di�erlerinden ayr�lmalar� i�in ba�lar�n� �rtmek gibi bir de gelenekleri olu�mu�tu. Do�rusu Hilal K�se'nin haberinin yay�mlanmas�ndan sonra, fikir su�lari �st�nde duyarl�l���n� yak�n d�nemlerde belgelemi� �evrelerin hemen harekete ge�erek tepkilerini a��klayaca��n� umdum. �nceki g�n ve d�n, mesela Hasan Cemal, H�rant Dink ya da Perihan Ma�den gibi d���n�rlerimiz i�in benzer soru�turmalar a��ld��� zaman g�sterdikleri duyarl���, ya�am� bu bir y�zy�la yakla�an ��nar�m�z�n yarg�� kar��s�na �a�r�lmas� kar��s�nda ni�in esirgediklerini de anlayamad�m! AB �evrelerinden de k�l�n� k�p�rdatan bir duyarl� komiserin sesi ��kmam��t�. 300'den fazla tableti okumak! Bu iki g�nl�k sessizli�i hi� de�ilse ilk bozan ben olmal�y�m diye Muazzez �lmiye ��� hakk�nda h�zl� bir arast�rma yapmak istedim. ��rendim ki Ankara Dil ve Tarih Co�rafya Fak�ltesi'ni bitiren ���'in 300'den fazla S�mer tabletini ��zerek bilim dunyam�za �ivi yaz�lar� ar�ivi kazand�rmas� kar��s�nda bat�l� bilim adamlar� kendisine ''Bir abide yaratt�n�z'' diye seslenmi�ler. Muazzez �lmiye ���'in kendi uzmanl�k alan�nda 13 kitab� var ve ''Bereket K�lt� ve Mabet Fahi�eli�i'' adl� yap�t�nda S�merler'in ta��d��� din ile Tevrat'ta yaz�lanlar�n aras�nda benzerlikler bulunuyor. Tevrat'a yans�yan o benzerliklerin bir b�l�m� de �ncil ile Kuran'a uzanm��. �brahim Peygamber 'in izine S�mer dininde de rastlan�yor. O Bereket K�lt� ve Mabet Fahi�eli�i yap�t�ndaki bilimsel ��z�mlerden yola ��karak, daha sonra kendi toplumumuzdaki �arp�kl�klar kar��s�nda herkesin sorumluluk ta��mas� gerekti�inden s�z eden yaz�lar yay�mlam�� Onursal Dr. ���. Ve Celal Bayar'dan Demirel'e, Erdal �n�n�'ye, B�lent Ecevit'e, Tayyip Erdo�an, Mesut Y�lmaz, Tansu �iller'e, Recai Kutan, K�vr�ko�lu, Abdullah G�l 'e, Baykal 'a mektuplar yazm��. T�rban'�n bir boh�a gibi sar�lmas�ndan, rahibeler gibi bir de ba�lar�na bant ge�iren k�zlardan s�z a�m��. O arada bu mektuplar� ''Vatanda�l�k Tepkilerim'' ad� ile bir kitapta toplam��. Sen misin toplayan?.. Erdo�an, mektubu ald��� zaman �stanbul B�y�k�ehir Belediye Ba�kan� imi�.. Ama art�k ba�bakan ya. Bir muhbiri sad�k, adeta hamamdan ''buldum'' diye f�rlayan Ar�imet gibi, solu�u Beyo�lu Savc�s�'nin kap�s�nda alm��. Vatanda�l�k tepkisine kar��, �mmet�ilik vezaifini ifa etmi�! Muazzez �lmiye ���'�n ge�mi�ini ��renince bu t�r davalar kar��s�nda y�lg�nl��a kap�lmayaca��n� da anl�yorsunuz. 1933'te Cumhuriyet'in 10. y�l�nda 19 ya��nda bir ��retmen iken, Onuncu Y�l Mar��'n� okul d���ndaki vatanda�lar�na ��retmek amac�yla arkas�nda ��rencileri, elinde keman� sokaklara d��m�� bir gen� k�z. ''Evlerde hen�z radyo yoktu. Bizi duyanlar kap�lara ��k�yor, alk��larla mar�a kat�l�yorlard�. Ne utan�p s�k�lmak, ne k�nanmak, ne de alay etmelerinden korkmak? ��nk� vatanda�l�k g�revimi yap�yordum'' diyor. Vatanda�l�k g�revini yapan bu 93 ya��ndaki bilim kad�n� i�in de sizlerin bir �eyler yapman�z gerektirdi�ine inananlar... Sesinizi duyurmaz m�s�n�z? Faks: 0 212 677 08 21 [email protected] Savc�l�k �ddianamesi i�in sayfan�n sonuna gidiniz. |
| H�rriyet Gazetesi 01.10.2006 Murat BARDAK�I [email protected] Muazzez Han�m�� 92 ya��nda mahkemelik eden S�mer tanr��as� �nanna, bizim Mecnun�un Leyl�s�d�r T�rkiye�nin g�ndemi Elif �afak davas�na kilitlendi�i s�rada bir ba�ka yazar, �stelik 92 ya��ndaki bir han�m yazar hakk�nda daha ceza davas� a��ld�. Hakk�nda su� duyurusu yap�lan d�nyaca me�hur S�meroloji uzman�m�z Muazzez �lmiye ���, S�mer tanr��as� �nanna ile bug�n�n ba��rt�s� aras�ndaki ba�lant�lar konusunda yazd�klar�ndan dolay� 1 Kas�m�da h�kim kar��s�na ��kacak. Bu dava ile ilgili olarak her nedense ne AB�cilerimiz bir yorum yapt�lar, ne de �zg�rl�k ve insan haklar� �ampiyonlar�m�z�n sesleri i�itildi. �o�umuz, hatt� divan edebiyat� tarih�ilerimiz bile pek bilmezler ama, Muazzez Han�m�� mahkemelik eden eski Mezopotamya�n�n �apk�nl��� ile me�hur tanr��as� �nanna, klasik edebiyat�m�z� �ok yak�ndan etkilemi�tir ve "Leyl� ile Mecnun" hik�yemiz�in Leyl�s� i�te bu �nanna�d�r. EL�F �afak�a "Baba ve Pi�" roman�ndaki baz� ifadelerinden dolay� a��lan dava y�z�nden kopan ve haftalar boyu devam eden k�yamet, �afak��n ilk celsede beraat etmesiyle sona erdi ama bu defa bir ba�ka yazara, 90��n� geride b�rakm�� �lim bir han�ma kar�� dava a��ld�: 92 ya��nda olan d�nya �ap�ndaki S�meroloji uzman�m�z Muazzez �lmiye ���, "halk� kin ve d��manl��a tahrik etmek ve a�a��lama ile hakaret" su�lamas�yla 1 Kas�m g�n� h�kim kar��s�na ��kacak. Muazzez Han�m��n hayat�n� burada ayr�nt�lar�yla anlatmay� gereksiz buluyor, sadece "S�meroloji�nin d�nya �ap�ndaki bir uzman�" oldu�unu tekrarlamakla ve onun kim oldu�unu ��renmek isteyenlere de kolayca temin edilebilen kitaplar�n� tavsiyeyle yetiniyorum. Dava a��lmas�na a��ld� ama bu dava hakk�nda ne AB�cilerden bir yorum geldi, ne de �zg�rl�k yahut insan haklar� �ampiyonlar�n�n sesleri i�itildi. �ddianamede 92 ya��ndaki bir �limin hapsi isteniyordu ve gazetelerde ��kan bir-iki yaz� haricinde Elif �afak yahut Orhan Pamuk davalar�nda tozu dumana katan zev�t �imdi yer yar�lm�� da i�ine girmi� gibiydiler. GER�� DO�RU AMA... Mahkemenin sebebi, Muazzez Han�m��n 90��ndan sonra ��kartt��� bir kitab�nda ba��rt�s� ile ilgili olarak kulland��� ifadelerdi. Kad�nlar�n ba�lar�n� �rtme �detinin S�merler�e dayand���n� anlat�yor, hayatlar�n� tanr��a �nanna�ya vakfeden rahibelerin baz�lar�n�n fahi�elik yapt�klar�n� s�yl�yor ve o devirde ba�lar�n� �rten kad�nlar�n da sadece "m�bed fahi�eleri" oldu�unu yaz�yordu. Muazzez Han�m��n S�merler hakk�nda buraya kadar anlatt�klar� bilimsel bir ger�ekti ama daha sonra S�merler�in ba��rt�leriyle g�n�m�z�n t�rban�n� mukayese ederken s�yledikleri ve "cami" ile "imam" yorumlar� galiba gereksizdi ve bu ifadeler sadece bizde de�il, d�nyan�n hi�bir yerinde ��k say�lmazd�. Dolay�s�yla bir tarafta i�te b�yle bir ilmi mesele, di�er tarafta da mesleki hayat� p�r�lt�larla dolu olan ve sahas�nda d�nyan�n se�kin uzmanlar�ndan kabul edilen 90��n� geride b�rakm�� bir han�m�n h�kim �n�ne ��kart�lmas� vard�. "Bu i�i bakal�m nas�l halledece�iz?" diye d���n�rken, Muazzez Han�m��n s�z�n� etti�i tanr��a �nanna efsanesinin asl�nda bug�n bile hayat�m�z�n i�erisinde bulundu�unu hat�rlad�m. Sonra, �imdiye kadar hep karma��k bir akademik �slupla anlat�lan �nanna konusunu gazeteci diliyle ve basit �ekilde nakledeyim dedim. �nce, bilmemiz gereken bir kural var: Mezopotamya�n�n eski tanr�lar�yla tanr��alar�, sonraki as�rlarda ortaya ��kan bir�ok dini etkilemi�, hatt� baz�lar� ki�ilik �zelliklerini yeni dinlerde de muhafaza etmi� ama ba�ka isimlerle v�rolmu�lard�r. �nan�taki binlerce senelik bu devaml�l���n en �nemli ve g��l� motifi de, tanr��a �nanna�d�r. �nanna, S�mer medeniyetinde bereket ve a�k tanr��as�yd�. S�merler�den sonra ortaya ��kan Sami k�kenli Babil uygarl���nda "��tar" ad�n� ald�. ��tar, ismi bizde �imdi "Temmuz" olarak v�rolan �oban tanr� "Dumuzi" ile evlendi, bu evlilik didi�melerle ge�ti ve Dumuzi yeralt�na s�rg�ne gitmek zorunda kald�. Ama y�lda bir defa yery�z�ne ��karak kar�s� ��tar ile ili�kiye girecek ve yeralt�ndan yer�st�ne "y�kseldi�i" inanc�, sonraki biny�llar�n dinlerinde de etkili olacakt�. PASKALYA�DA KARAR KILDI ��te, �nanna ile ��tar�da �ekillenen bereket tanr��as� kavram�, ileriki as�rlarda medeniyetler ve k�t�alar aras� bir yolculu�a ba�lad�. ��tar, eski M�s�r�da "Osiris", Fenikeliler�de "Adonis", Roma d�neminin Anadolusu�nda "Attis" ve Hristiyanl�k �ncesinin pagan Avrupa�s�nda "Ostara" oldu. Pagan d�nemi Avrupal�lar��n�n tanr��aya h�rmeten her sene bahar ve bereket �enli�i olarak kutlad�klar� Ostara bayram�, Hristiyanl�k sonras�nda "Ester" halini ald�. "Ester", yani Hazreti �sa�n�n g��e y�kselmesinin kutland��� "paskalya"... Paskalya h�len Hristiyan d�nyas�n�n en �nemli dini bayram�d�r ve g��e y�kselme d���ncesinin temelinde, ��tar��n kocas� Dumuzi�nin yeralt�ndan yery�z�ne y�kselme motifi yatmaktad�r. Mil�ttan �nce 2500�lerde astronomiye olan merak�n artmas�yla, yery�z� tanr�lar� ve tabiat g��leri, g�klerde de yeralmaya ba�lad�lar ve tanr�larla g�k cisimleri aras�nda sembolik ili�kiler kuruldu. �nanna, bu ili�kilendirme d�neminde Ven�s y�ld�z� oldu ve Ven�s, a�k sembol� haline geldi. Mitolojinin ��tar�� yahut �nanna�s�, asl�nda h�zl� ve maceral� bir hayat s�ren cilveli bir tanr��ayd�. Bah��vanlardan efsane kahraman� G�lgam���a kadar �ok say�da sevgilisi vard� ama en �nemli birlikteli�i, kocas� Dumuzi ile y�lda bir defa girdi�i ili�kiydi. ��tar tap�naklar�ndaki rahibeler, tanr��aya olan ba�l�l�klar�n� g�stermek i�in her ilkbaharda bir erkekle para kar��l���nda ili�ki kurarlar ve kazand�klar�n� tap�na�a verirlerdi. Tap�na��n ba�rahibesi ise h�k�mdar�n yata��na girer ve b�ylelikle de �nanna ile Dumuzi�nin birle�mesini temsil eden "kutsal evlilik t�reni" icra edilmi� olurdu. Muazzez �lmiye ����n dava konusu yay�n�nda s�z�n� etti�i ve ba�lar�n� �rtt�klerini anlatt��� "S�mer fahi�eleri" asl�nda bu rahibelerdi ve yapt�klar� i�in temelinde ba�land�klar� tanr��aya olan h�rmetleri yat�yordu... �imdi, �nanna yahut ��tar ad�n� ta��yan Mezopotamya tanr��as�n�n g�lgesinin, binlerce sene sonra g�nl�k hayat�m�zda h�l� nas�l v�roldu�unu anlatay�m: Bat� d�nyas�na Eski Yunan, Roma ve paganizm yoluyla s�zan ve h�viyetlerini isim de�i�tirerek muhafaza eden S�mer tanr�lar� �sl�m �lemine dini unsur olarak de�il, efsane kahraman� �eklinde girdiler. Bu kahramanlardan biri de me�hur "Leyl� ile Mecnun" hik�yemizde idi ve �nanna yahut ��tar, bizim me�hur Leyl�m�z oldu! ��MD� SIRA MECNUN�DA Hik�yenin akademik versiyonlar�n� hat�rlayal�m: Leyl� il�hi bir sevgilidir, her kad�n asl�nda bir Leyl�d�r, ��tar�daki il�hi unsur, Leyl�da da vard�r. ��tar zamanla Ven�s ile �zde�le�mi�tir ve Ven�s sadece geceleri g�r�n�r. "Leyl�" ismi, Arap�a�da "gece" demek olan "leyl" kelimesinden gelir, "geceye ait" demektir ve en zevkli ili�ki, geceleri ya�anand�r. ��tar, S�mer kabartmalar�nda yan�nda bir arslanla beraber yeral�r; arslan ��tar��n il�hi g�c�n�n sembol�d�r ve bizim hik�yemizdeki Leyl�n�n yan�nda da mutlaka bir arslan yahut kaplan vard�r ve Mecnun ne zaman Leyl�ya yakla�mak istese kar��s�na bu arslan ��kar. Leyl� ile Mecnun�un ayr�l�klar� ��tar ile Dumuzi�nin ayr�l���n�n benzeridir ve hik�yenin eski versiyonlar�ndaki semboller de S�mer mitolojisindeki sembollerin ya t�pat�p e�i, yahut as�rlar sonras�na uyarlanm�� �ekilleridir. S�z�n k�sas�, S�mer zaman�n�n tanr��a ��tar��, bizde hemen herkesin bildi�i bir efsane-masal h�linde h�l� ya�amaktad�r. Leyl� ve Mecnun hik�yesi, binlerce sene �ncesinin inan�lar�n�n g�n�m�zdeki akislerinin sadece biridir. �stelik divan edebiyat�m�z, edebiyat tarih�ilerimizin dikkatlerini pek �ekmemesine ra�men, ge�mi�i eski Mezopotamya�ya dayanan bu �ekilde daha bir�ok kavramla doludur. S�mer mitolojisinin edebiyat�m�za nas�l yans�d��� konusunda genel bir bilgi almak isterseniz, Amerika�daki Harvard �niversitesi�nin T�rkoloji Profes�r� G�n�l Tekin�in Harvard Yak�ndo�u Dilleri ve Medeniyetleri B�l�m� Yay�nlar��ndan 1992�de ��kan "�engn�me" isimli muhte�em eserini temin edip okuyun. "Mecnun" kavram�n�n gerisinde nelerin bulundu�unu ��renmek i�in de, yine G�n�l Han�m��n �n�m�zdeki sene yay�nlayaca�� "Leyl� ve Mecnun" kitab�n� bekleyin. |
Cumhuriyet Gazetesi 09.10.2006 Mersin XI. Arkeoloji G�nleri ���'a 'K�lt�rel Mirasa Katk�' �d�l� verildi AB�D�N YA�MUR MERS�N ��el Sanat Kul�b�'n�n d�zenledi�i 11. Mersin Arkeoloji G�nleri'nde T�rkiye'nin ilk kad�n arkeologlar�ndan Muazzez �lmiye ��� 'a ''K�lt�rel Mirasa katk�" �d�l� verildi. �lki 1995'te d�zenlenen Mersin Arkeoloji G�nleri'ne kat�lan �e�itli �niversitelerden 12 bilim insan� Tarsus, Yumuktepe, Kalenderis (Ayd�nc�k), Olba, Korykos, Soli Pompeipolis, Elalusse Sebastia kaz�lar� hakk�nda arkeoloji merakl�lar�na bilgi verdi. Oturumlar�n ard�ndan, ��el Sanat Kul�b�'nce ''K�lt�rel Mirasa Katk� �d�l�'' ne de�er g�r�len ���'a �d�l� Mersin Valisi H�seyin Aksoy taraf�ndan verildi. T�rkiye'nin hi� arkeolo�unun olmad��� d�nemleri de, T�rk arkeologlar�n�n ba�ar�l� �al��malara imza att��� d�nemleri de g�rd���n� belirten ���, '' Atat�rk '�n arzusu, arkeolojinin sadece devletin de�il, t�m toplumun, bas�n�n g�ndeminde olmas�yd�. ��el Sanat Kul�b�, 11 y�ld�r d�zenledi�i bu etkinlikle Atat�rk'�n �lk�s�n� ger�ekle�tirmi�tir'' diye konu�tu. |
Milliyet Gazetesi 08.10.2006 S�merolog'dan tuhaf �neri ADANA DHA "Vatanda�l�k Tepkilerim" adl� kitab�nda, tarihte ba��rt�s�n� ilk kez S�merlerde hayat kad�nlar�n�n kulland���n� yazd��� i�in "halk� kin ve d��manl��a tahrik etme ve a�a��lama" su�lamas�yla hakk�nda dava a��lan S�merolog Dr. Muazzez �lmiye ���, Ba�bakan Erdo�an'�n e�i Emine Erdo�an'a "ba��n� a�" �a�r�s�nda bulundu. Dr. ���, "Emine Han�m ba��n� a�arsa T�rkiye'de t�rbanl� kad�n kalmaz" dedi. Dr. ��� (93), baz� k��e yazarlar�n�n dile getirdi�i, "Emine Erdo�an ba��n� a�s�n" �nerisini, kendisine mektupla iletti�ini de s�yleyen Dr. ���, "Mektupta, 'B�yle bir �ey yaparsan�z, tarihe ge�ersiniz. B�t�n d�nya kad�nlar� size minnettar olur, �d�ller verirler' dedim. Ancak mektubuma yan�t bile vermedi" diye konu�tu. Milliyet Gazetesi 09.10.2006 T�rban mektubuna 'tuhaf' ba�l��a tepki S�merolog ���'�n Ba�bakan'�n e�i Emine Erdo�an'la ilgili, 'Ba��n� a�arsa t�rbanl� kad�n kalmaz' mektubunun 'tuhaf �neri' diye verilmesi ele�tirildi DERYA SAZAK Tarihte ba��rt�s�n� ilk kez S�merlerde hayat kad�nlar�n�n kulland���n� yazd��� i�in yarg�lanan S�merolog Muazzez �lmiye ���'�n, "Ba�bakan Erdo�an'�n e�i Emine Erdo�an ba��n� a�arsa, T�rkiye'de t�rbanl� kad�n kalmaz" y�n�ndeki s�zleri, 6 Ekim 2006 tarihli Milliyet gazetesinde "S�merolog'dan tuhaf �neri" ba�l��� ile yer ald�. Adana-DHA mahre�li haberde, baz� k��e yazarlar�n�n dile getirdi�i, "Emine Erdo�an ba��n� a�s�n" �nerisini ���'�n da bir mektupla Erdo�an'a iletti�i belirtildi. Haberde ayr�ca ���'�n "B�yle bir �ey yaparsan�z, tarihe ge�ersiniz. B�t�n d�nya kad�nlar� size minnettar olur dedim. Ancak mektubuma yan�t bile vermedi" s�zlerine de yer verildi. 'Tuhaf olan nedir? Tuhaf �neri ba�l���na �ok say�da okurumuz tepki g�sterdi. �mit K. Ero�lu adl� okurumuz soruyor: "Birincisi, bu �nerinin neresi tuhaf? �kincisi, d�nyada say�l� uzmanlar�ndan biri olan bir profes�r�n �nerisini 'tuhaf' olarak nitelemek Milliyet muhabirinin veya yaz� i�lerinin i�i midir?" �zmir'den Ayhan Demir, ele�tiri notuna bir de "test" sorular� eklemi�: 1- Haberde tuhaf olan nedir? a) Gazetenin ba�l���, b) S�merolog'un �nerisi, 2- Bu haber ba�l��� hangi gazeteye aittir? 3- Haberle ba�l�k uyumlu mu?" Kad�n okurlar�m�z da ba�l��a itiraz ediyor. Oya �zdemir'in g�r��leri ��yle: Beyazsaray foto�raf� "Habere konu olan ba�l��� �a�k�nl�k ve hayret i�inde �z�lerek okudum. D�nyaca tan�nan, T�rkiye Cumhuriyeti'nin ilk y�llar�na yeti�mi� bir bilim insan�n�n yapt��� ara�t�rmalar, birikim ve deneyimlerinin sonucu insani bir yakla��mla Emine Erdo�an'a yapt��� �a�r�ya 'tuhaf �neri' diye nitelendirerek, gazetenizde yer vermenizden hicap duydum. Yak�n tarihte Amerika'ya yap�lan gezide, Laura Bush'un davetlisi olan Emine Erdo�an, Hayr�nnisa G�l ve S�meyye Erdo�an'la birlikte �ektirdikleri resimde neler hissettiniz? �a�da�, demokrat, Atat�rk ilke ve devrimlerine yar���r bir izlenim edinebildiniz mi? Ortado�u'dan ithal edilmi� hi�bir mesnedi olmayan k�yafet tarz� i�indeki bayanlar� o engin ho� g�r�n�z i�inde nas�l alg�lad���n�z� ger�ekten �ok merak ediyorum. Peki, siz bunu tuhaf buldunuz mu?" Ombudsman'�n g�r��� Hi� kimse bir ba�kas�n�n fikir ve inan�lar� �zerinde bask� olu�turamaz. Ba��rt�s� ya da t�rban takan bir ki�i ba��n� a�maya zorlanamaz. Ba�bakan'�n e�ine 'ba��n� a�mas�' y�n�nde g�nderilen bir mektup sadece bir �neridir. Hak ihlali olu�turmaz. Say�n Erdo�an'�n cumhurba�kan� adayl���n�n konu edildi�i ortamlarda bu t�r g�r��lerin de dile getirildi�i olmu�tur. Prof. Muazzez �lmiye ��� da ki�isel g�r��lerini bir mektupla Ba�bakan'�n e�ine iletmi�. Ba�l��� ele�tiren okur g�r��lerine kat�l�yoruz, �neride tuhafl�k yok. [email protected] [email protected] Tel: 0212 505 62 03 Faks: 0212 505 68 09 Do�an Medya Center, Ba�c�lar 34204 �stanbul OMBUDSMAN |
Cumhuriyet Gazetesi 15.10.2006 Muazzez �lmiye ���'a Atat�rk'�n 125. ya�� an�s�na �a�da� Ya�am� Destekleme Derne�i ( �YDD ) taraf�ndan �a�da� Ya�am �d�l� Muazzez �lmiye ���'a �d�l: ' Vatanda�l�k Tepkilerim' adl� kitab�nda ba��rt�s�n�n ilk olarak S�merlerde nas�l kullan�ld���n� anlatt��� i�in hakk�nda dava a��lan S�merolog Muazzez �lmiye ���'a, �a�da� Ya�am� Destekleme Derne�i (�YDD), Atat�rk'�n 125. ya�� an�s�na "�a�da� Ya�am �d�l�" verdi. �stanbul Teknik �niversitesi (�T�) Ma�ka Sosyal Tesisleri'nde d�n yap�lan �d�l t�renine �YDD Ba�kan Yard�mc�s� Prof. Dr. T�rkel Miniba�, tarih�i-yazar Necdet Sakao�lu'nun yan� s�ra �ok say�da ki�i kat�ld�. �d�l�n� Prof. Dr. Miniba�'�n elinden alan ���, kendisi hakk�nda a��lan dava ile ilgili olarak; "Ben fikir su�lusu de�il, bilim su�lusuyum. S�mer tabletleri, ba��rt�s�n�n ilk olarak kendilerinde kullan�ld���n� s�yl�yor. Ben bilimsel ger�ekleri s�yledi�im i�in ceza alacaksam kimseden bunun i�in yard�m istemiyorum" dedi. |
| SN. KEMAL RASTGELD�'N�N MUAZZEZ �I�'IN MAHKEME HABER� �ZER�NE YAZDI�I ���R �A�A ADINI YAZDIRAN �I� ***** �iirler, yaz�lar yazd�m. Ba�ta, ba�� t�rbanl� gen� k�zlar� aptall�kla, kand�r�lm��l�kla su�lad�m. �77�lik Fikir Su�lusu� diye, ne yaz�k, duyurulmad� ad�m. Oysa, ben de kendimce bir hayli hayk�rd�m. " Aman� dedim, ��eriat, irtica ku�at�yor bizi ad�m ad�m.� Kulaklar�n b�yle sa��r, g�zlerin bu denli k�r oldu�una �nce pek inanamad�m. Laik, demokratik T�rkiyenin t�kenmekte oldu�unu, Ba�ta ba�� kapal� bakan kar�lar�na ibretle bakarak anlad�m. Size g�pta ediyorum, ger�eklere ���k tutan Sevgili Muazzez Han�m. 93�e var�ncaya kadar, umar�m artar benim de sab�kalar�m. Laiklik, ak�lc�l�k, Atat�rk��l�k yolunda kalmas�n g�nah�m yar�m. Kand�r�lm�� kafalar g�rmemek u�runa, belki hapishanede huzur arar�m. Kirlenmi�, karart�lm�� bir d�nya yerine, gerekirse zindanda yatar�m. Mersin, 09.09.2006 77�lik Kemal Rastgeldi |
Vatan Gazetesi 18.10.2006 Muazzez �lmiye ���'� yarg�lama ay�b� Z�lf� Livaneli Yirmi birinci y�zy�l�n ba��nda T�rkiye h�l� ifade �zg�rl���n�n yarg�land��� davalarla u�ra��yor. �n�m�zdeki g�nlerde S�meroloji alan�nda d�nya �ap�nda bir uzman olan Muazzez �lmiye ��� hakim kar��s�na ��kacak. Bu ya�l� Cumhuriyet han�mefendisini tan�m�yorum ama onu ekranda g�rd���m, konu�mas�n� duydu�um zaman i�im �s�n�yor, ya�amlar�n� yeni bir �lke kurmak i�in adam�� umutlu, inan�l� Cumhuriyet ku�aklar� akl�ma geliyor. Hakk�nda ceza davas� a��lan Muazzez �lmiye ��� doksan iki ya��nda bir bilim kad�n�. Ankara Dil ve Tarih Co�rafya Fak�ltesi�ni bitiren ���, y�zlerce S�mer tabletini ��zerek �ivi yaz�l� belgeler ar�ivinin olu�turulmas�na b�y�k katk�da bulunmu�. �stanbul �niversitesi�nin 2000 y�l�nda fahri doktorluk unvan� verdi�i ����n kendi uzmanl�k alan�nda on �� kitab� var. Muazzez �lmiye ��� ve Analiz Yay�nc�l�k��n sorumlu m�d�r� �smet ���t�c� hakk�nda, ����n 2005 y�l�nda yay�mlanan �Vatanda�l�k Tepkilerim� adl� kitab�nda yer alan ba��rt�s� ile ilgili ifadeleri nedeniyle, Ceza Yasas��n�n 125. ve 216. maddelerine dayan�larak dava a��ld�. Yazar ve yay�mc�n�n 9 aydan 1 y�la kadar hapsi isteniyor. TCK�nin 125. maddesi, �ki�inin mensup bulundu�u dine g�re kutsal say�lan de�erlere hakaret�i TCK�nin 216. maddesi ise �halk� kin ve d��manl��a tahrik ve a�a��lama�y� i�eriyor. Bu maddeler de 301. madde gibi ifade �zg�rl���n� tehdit edecek �ekilde yorumlanabilme riski ta��yor. ���, dava konusu kitab�nda kad�nlar�n ba�lar�n� �rtme adetinin S�merler�e dayand���n� anlat�yor; o d�nemde hayatlar�n� Tanr��a �nanna�ya vakfeden rahibelerden baz�lar�n�n fahi�elik yapt�klar�n� ve sadece bu kad�nlar�n ba�lar�n� �rtt�klerini s�yl�yor. Ayr�ca S�mer dininin Tevrat, �ncil, Kuran gibi kutsal kitaplar� nas�l etkiledi�inden bahsediyor ve S�merler�deki ba� �rtme uygulamas�yla bug�nk� ba� �rtme bi�imlerini kar��la�t�r�yor. ��� bu d���ncelerini ge�mi�te de farkl� yerlerde yaz�l� olarak ifade etmi�. 1995 y�l�nda yay�mlanan �Kuran, �ncil ve Tevrat��n S�mer�deki K�keni� kitab�nda ayn� d���ncelere ayr�nt�l� bi�imde yer vermi�. 1997�de �topya Dergisi�nde benzer d���ncelerini dile getirmi�, fakat bunlar hi�bir tepki almam�� ya da dava konusu olmam��. Muazzez �lmiye ����n yarg�lanmas� bug�n T�rkiye i�in �ok b�y�k bir ay�pt�r. Bu, ifade �zg�rl���n�n yarg�lanmas� demektir. Bir bilim insan� ile ayn� fikirleri payla�mayabilir, ara�t�rma yap�p onun tezlerine kar�� tezler ileri s�rebilirsiniz ama onun kitap yazarak d���ncelerini a��klama hakk�na sayg� g�stermelisiniz. Bilim b�yle ilerler. Her zaman s�yl�yorum; bu t�r davalar T�rkiye�yi �ok y�prat�yor, T�rkiye�ye geri d�n�lmez bi�imde zarar veriyor. Umar�m ����n davas� olumlu bir �ekilde sonu�lan�r ve T�rkiye bir bilim kad�n�n� yarg�lamak ay�b�ndan bir an evvel kurtulur. |
H�rriyet Gazetesi 26.10.2006 D�nyan�n g�z� onda T�rkiye'nin gelmi� ge�mi� en b�y�k S�merologlar�ndan biri olan 92 ya��ndaki Muazzez �lmiye ��� hakk�nda "halk� kin ve d��manl��a tahrik etme ve a�a��lama ile hakaret" iddias�yla a��lan ve 1 Kas�m�da g�r�lmeye ba�layacak dava b�t�n d�nya taraf�ndan dikkatle izleniyor. Frans�z AFP Ajans�, ����n foto�raflar�n� aboneleri i�in servise koyarak dava hakk�nda uluslararas� kamuoyunu bilgilendirdi. Ge�en y�l piyasaya ��kan kitab�nda t�rban�n ilk kez S�merler�de tap�nak fahi�eleri taraf�ndan dinsel ayin esnas�nda kullan�ld���n� yazan Muazzez �lmiye ��� ile yay�nc� �smet ���t�c� hakk�nda, T�rk Ceza Kanunu�nun 216. ve 125. maddeleri uyar�nca, �halk� kin ve d��manl��a tahrik etme ve a�a��lama ile hakaret� iddialar�yla dava a��lm��t�. ��� ve yay�nc�s� ���t�c� �� y�la kadar hapis cezas�yla yarg�lanacak. |
Cumhuriyet Hafta Sonu 28.10.2006 Ozan Yayman S�mer Krali�esi'nin �zg�rl�k davas� Uygarl�k tarihini, k�lt�rleri, bilimi ve dinleri etkileyen S�merlerin a�k ve bereket tanr�s� '�nanna' bug�nlerde g�ndemimizi fazlas�yla me�gul ediyor. �nanna'ya o d�nem �yk�nen ve tap�naklarda erke�i t�m y�nleriyle ya�ama haz�rlayan kad�nlar�n ba�lar�n� ba�lama gelene�ini, ya�and��� g�nden be� bin y�l sonra kaleme alma giri�imi 3 g�n sonra yarg�lanacak. 93 ya��ndaki S�merolog Muazzez �lmiye ���, S�merlerin k�lt�r�ne dair yap�lan bilimsel ara�t�rmalar�n sonu�lar�n� yazd��� i�in h�kim kar��s�na ��kacak. 301. madde kapsam�nda yarg�lanacak olan ���, Orhan Pamuk ve Elif �afak'�n da ayn� maddeden yarg�land���n� an�msatarak "Onlar yarg�lan�rken AB ve baz� gruplar �iddetle kar�� ��kt�. Ama bilimsel bir g�r��� ortaya koyan biri hakk�nda kimse sesini ��karm�yor. Beni en �ok bu suskunluk �z�yor" diyor. ��� tepkisini "Ba��rt�s�ne �zg�rl�k denilebilir mi? Bu �zg�rl�k de�ildir. Eskiden k�leler ba�lan�yordu, bunu kimse unutmas�n" diyerek ortaya koyuyor. Herkes akl�n� ba��na toplas�n T�rkiye'nin �iddetli bi�imde kar�� devrim s�recini ya�ad���n�n alt�n� �izen Muazzez Hoca, her devrimin kar�� devrim hareketiyle kar�� kar��ya kalabilece�ine i�aret ederek "Bizdeki kar�� devrim de Kuran kurslar� ve imam hatip liselerinin a��lmas�yla ba�lad�. Cumhuriyetin 100'�nc� y�l�na daha 20 y�l var. Herkesin akl�n� ba��na toplamaya ihtiyac� var. Cumhuriyetimizin 100. y�l�nda art�k kar�� devrim unsurlar�n�n ortadan kalkmas� gerekiyor" diyor. Ya�anan s�rece ili�kin tepkisini ortaya koymaktan �ekinmedi�ini s�yleyen ���, "Bu benim vatanda�l�k g�revim. E�er benim gibi binlerce insan vatanda�l�k tepkisini ortaya koysayd�, memleket bu halde olmazd�. Baz�lar� karamsar ve ne olacak bu memleketin hali diyorlar. Buna �ok �z�l�yorum. Atat�rk'�n ne kadar a��r �artlarda t�m sorunlar� bir bir a�mas�n� bildi�ini ve bizlere bu yurdu arma�an etti�ini unutmamal�y�z. Bu durumun k�ymetini bilmeliyiz" diye konu�uyor. T�rban�n �zg�rl�k konusu yap�ld��� y�n�nde s�ylemler oldu�unu da vurgulayan Muazzez �lmiye ���, "Onu baz� gazeteciler yazd�. Gazeteci bunu yazabilir mi? Bu mudur ya�ama kar�� sorumlulu�u? Ba��rt�s�ne �zg�rl�k denilebilir mi? Bu �zg�rl�k de�ildir. Eskiden k�leler ba�lan�yordu bunu kimse unutmas�n" diyerek tepkisini ortaya koyuyor. Bilimin �zg�rl�k davas� 93 ya��ndaki Muazzez �lmiye ���, S�merlerdeki tap�nak fahi�elerinin ba�lar�n� ba�lad���n� s�yledi�i i�in yarg�lan�yor Y�l milattan �nce 3500'ler. Uygarl�k tarihini, k�lt�rleri, bilimi ve dinleri etkilediler. Y�zlerce y�ldan bu yana ara�t�rmac�lar� pe�lerinden s�r�klediler. Bulunan izler, g�n�m�ze ���k tuttu. S�merler s�z� edilen. Sonras�nda Akkadlar ve Babiller'in k�lt�rlerine damga vurdular. Ard�ndan �braniler'in Tevrat'�na pe�i s�ra M�sl�manlar'�n Kuran-� Kerim'ine... Bu bir silsile. Hepsi �ncekinden etkilenmi�, �ekillenmi� �ylece bi�imlenmi�... S�merler'in tanr�lar� da pek bir me�hur. "Ziggurat" dedikleri tap�naklar�nda ya�atm��lar her bir tanr�y�. Ad� �zerinde "tanr�" bu! Neyi ne zaman yapaca�� belli olmaz! G�n gelip esmi� ad�na hava tanr�s� "Enlil" denilmi�, g�n olmu� g�rledi�inde g�k tanr�s� "Anu" olarak an�lm��. Bilgelik tanr�s� "Enki" , Ay tanr�s� "Nanna" ve daha bir �o�una S�merler'in Ziggurat'lar� �ahit. Bunlar i�inde birisi var ki; a�k ve bereket tanr�s� diye an�lan, "�nanna" bug�nlerde g�ndemimizi fazlas�yla me�gul ediyor. Sadece bug�nlerde de de�il oysa. Y�zy�llar y�zy�l�... �nanna'ya o d�nem �yk�nen ve tap�naklarda erke�i t�m y�nleriyle ya�ama haz�rlayan kad�nlar�n ba�lar�n� ba�lama gelene�ini, ya�and��� g�nden be� bin y�l sonra kaleme alma giri�imi 3 g�n sonra yarg�lanacak. 93 ya��ndaki S�merolog Muazzez �lmiye ��� , S�merler'in k�lt�r�ne dair yap�lan bilimsel ara�t�rmalar�n sonu�lar�n� yazd��� i�in hakim kar��s�na ��kacak. Ne demi� Muazzez �lmiye ���: "S�merler'de tap�nak fahi�eleri erke�i ya�ama haz�rlard�. Salt seks objesi de�illerdi. Her biri kutsal say�l�rd�. Tap�naklardaki fahi�eler d�nemin h�k�mran�n�n iste�iyle ba�lar�n� ba�larlard�". Hepsi bu. Ne de b�y�k su� i�lemi� Muazzez Hoca! Sen kalk, tarihin bir kesitine t�nel a�, oradan g�n�m�ze ���k tut. Olacak i� mi �imdi bu? Oysa o a��lan t�nellerden o kadar �ok ���k yay�l�yor ki i�eriye. Ortada bu kadar kan�tlanm�� bilimsel g�r�� varken bir biliminsan�n� arkeolojik bulgular� yans�tt��� i�in hakim kar��s�na ��karma da neyin nesi? Muazzez �lmiye ��� buna "suskunluk" diyor. "Sadece suskunluk" . G�n�m�z�n be� bin y�l �ncesinin ger�eklerini bug�n kaleme almak su� olabilir mi? Sorusuna, yan�t�: "Bilim yarg�lanamaz. Ama bir �lkede herkes suskun ise her �ey m�mk�nd�r" oluyor. BEN� EN FAZLA SUSKUNLUK �Z�YOR! 301. madde kapsam�nda yarg�lanacak olan Muazzez �lmiye ���, yazar Orhan Pamuk ve Elif �afak '�n da ayn� maddeden yarg�land���n� an�msatarak "Ancak onlar yarg�lan�rken AB ve baz� gruplar �iddetle kar�� ��kt�. Ama bilimsel bir g�r��� ortaya koyan biri hakk�nda kimse sesini ��karm�yor. Beni en fazla bu suskunluk �z�yor" diyor. Muazzez �lmiye ���, �zg�rl�klerin ve �zellikle fikir �zg�rl���n�n olmaz ise olmazlardan birisi oldu�unu vurgulayarak Orhan Pamuk ile birlikte TCK'n�n ayn� maddesinden yarg�lanacak olmas�yla ilgili olarak �unlar� s�yl�yor: "Biz memleketimizi y�kseltmek i�in can�m�z� vermekten ka��nmad�k. Bana d�nyalar� verseler memleketim hakk�nda k�t� bir sat�r yazmam. Ama baz�lar� �zg�rl�k ad� alt�nda memleketini yalan yanl�� ifadelerle k���k d���r�yor ve arkalar�ndan b�y�k g�r�lt� ��kar�l�yor. Memleketini seven ve binlerce y�l �ncesinin bilimsel bulgular�n� yazan Muazzez �lmiye ��� hakk�nda ise kimselerin sesi ��km�yor." �lkesini k���ltme giri�imlerini hi�bir bi�imde kabul etmedi�ini s�yleyerek ekliyor: "Bunlar nas�l kalem kullan�yorlar diye �ok �a��r�yorum ve �z�l�yorum. Bak�n benim yarg�lanacak olmamla ilgili hi� ses ��k�yor mu? AB ya da destek�ileri bir �ey diyor mu? Hi�bir kimse kar��m�yor. Ni�in onlar�n arkas�nda duruyorlar da benim yan�mda olmuyorlar? ��nk� onlar memleketi k�t�l�yorlar. Ben ise her f�rsatta yurtsever oldu�umu dile getiriyorum ve sonucunda da yaln�z b�rak�l�yorum". 301. maddenin i�eri�ini ara�t�rmad���n� s�yleyen ���, "A��k s�yl�yorum 301. madde nedir bilmiyorum. Hi� ara�t�rmad�m. Al�p da bakmaya ihtiya� duymad�m, ��nk� kendimi biliyorum. Ben yurtsever, Atat�rk��, bilime inanan ve bu u�urda y�llard�r ara�t�rmalar yapan birisiyim. Konuyla ilgili avukatlar�m gerekli haz�rl�klar� yap�yor. Ama duru�maya gidece�im. Aksi halde polis zoruyla mahkemeye g�t�r�lmem s�z konusu imi�" diyor. Ard�ndan da ekliyor: "Yarg�lanaca��m ve ne olacaksa olacak. Belki sonunda hapis yolu g�z�kecek. �ikayet sonras� savc� hay�r deseydi ve bu yarg�lama konusu olamaz diye g�r�� belirtseydi �u an bu s�reci ya�am�yor olacakt�m. Bana �yle bir su� ��kar�lm�� ki; insanlar� k���k d���rm���m; tahkir etmi�im; ay�r�mc�l�k yapm���m. Bunlar�n hi�birini kabul etmiyorum. Burada benim olmam �nemli de�il. �zerinde durulmas� gereken konu, bilimsel g�r���n yarg�lanacak olmas�d�r. Bunun kabul edilir taraf� yok." Yeni yeti�en nesillerin birbiri aras�nda ayr�m olmamas� i�in Atat�rk '�n tevhidi tedrisat olgusunu ya�ama katt���n� an�msatan Muazzez Hoca, "Demokrat Parti bu kazanc� yerle bir etti. Onlardan sonra gelenler de hi�bir de�i�iklik yapmad�. O bak�mdan Demokrat Partililer'i kesinlikle affetmiyorum. Ya�anan s�re�te gen�lerde su� bulmuyorum. Gen�lere ne verirsen onu al�rs�n. Yeti�en nesillere kuran kurslar� verildi, imam hatip liselerine g�nderildiler. Bu �ocuklara geriye d�n�k e�itim veriliyor. Bunu akl�m alm�yor. Ya�am ileriye do�ru akarken biz bu �ocuklara nas�l olur da geriye y�nelik e�itim veririz?" sorusunu bir kez daha g�ndeme getiriyor. |
![]() |
![]() |