Se da el nombre de Argonautas a los compañeros de Jasón a asociados a esté en la busca del vellocino de oro. El nombre de Argonautas proviene de la nave que conducía a los héroes, Argo, y que significa “rápido”; pero al mismo tiempo recuerda al nombre de su constructor.
I Los Argonautas.
Varios “catálogos” nos han conservado la lista de los Argonautas, que habían acudido a saber de la noticia difundida en toda Grecia, de que Jasón organizaba un viaje a la Cólquide. Estas listas difieren unas de otras, reflejando las distintas épocas de la leyenda. Dos de ellas son interesantes en especial porque son en buena parte independientes entre sí: la de Apolonio de Rodas y la de Apolodoro. El número de los argonautas es relativamente fijo: de cincuenta a cincuenta y cinco. El barco había sido construido para cincuenta remeros.
Cierto número de hombres en las dos listas son comunes, representando el fondo más estable de la leyenda. Además de Jasón, que mandaba la expedición son: Argo, hijo de Fixo –según otros, de Arestor-, el constructor de la nave; Tifis, hijo de Hagnias, el piloto. Tifis había aceptado el cargo obedeciendo una orden Atenea, quien lo había instruido en el arte, desconocido aun, de la navegación. Cuando murió, el país de los mariandinos, fue remplazado por Egino, hijo de Poseidon. Seguía luego Orfeo, el músico tracio, cuya tarea era marcar la cadencia de los remeros. Se afirma que los dioses le habían ordenado que se embarcara en el Argo para que sus cantos sirviesen de antídoto a las seducciones de las Sirenas.
En la tripulación figuraban varios adivinos: Idmón, hijo de Abante; Anfiarao y, por lo menos en la lista de Apolonio, el lapita Mopso.
Seguía luego los hijos de Bóreas, Zetes y Calais; los dos de Zeus y leda, Cástor y Pólux, y sus dos primos, los hijos de Afareo, Idas y linceo. El heraldo de la expedición era Etálides, hijo de Hermes. Apolodoro omite su nombre. Todos estos héroes desempeñan el papel un papel activo en las aventuras del Argo.
Los que aparecen más tarde, son simples comparsas: Admeto, hijo de Feres; Casto, hijo de Pelias, que acompaño a su primo Jasón desobedeciendo la orden de su padre; Periclímeno, hijo de Neleo; Asterio (Asterión), hijo de Cometes; el lapita Polifemo, hijo de Élato; Ceneo, o tal vez su hijo Corono; Éurito, hijo de Hermes y ( en la versión de Apolonio) su hermano Equión; Augias, hijo de Helio, rey de Élide, hermano de Eetes, que participo en la expedición impulsado, según se dice, por el deseo de ver a su hermano, a quien no conocía; Cefeo, hijo de Áleo y – solo en la versión de Apolonio- su hermano Anfidamente; Pelemonio, hijo de Hefesto o de Etolo; Eufemo, hijo de Poseidon; Peleo y su hermano Telamón, ambos hijos de Éaco; Ífito, hijo de Náubolo; Peante, padre de Filoctes. Éste es mencionado por Valerio Flaco e Higinio. Vienen a continuación Ificlo, hijo de Tesio, y su sobrino Meleagro; Blutes, hijo de Teleonte y – únicamente en la versión de Apolonio- el hijo del otro Teleonte, Eribotes. Apolodoro y Apolonio concuerdan en citar a Heracles, cuyo nombre va ligado un episodio de la navegación, el rapto de Hilas; pero respecto a esta tradición dista mucho de ser unánime (v. Heracles). Finalmente los dos concuerdan citando en sus lostas a Anceo, hijo de Licurgo.
Los siguientes no figuran en la relación de Apolodoro: tres de los hijos de Pero: Tálao, Areo, Leódoco; Iflico, hijo de Fílalo; Euridamante, hijo de Ctímeno; Falero, hijo de Alcón; un ateniense, Fliante (o Fliunte), hijo de Dionisio –en vez de Fliante, Apolodoro cita otros dos hijos del msmo dios: Fano y Estáfilo-; Nauplio, que, por razones de cronología, Aplonio distingue el padre de Palamedes; Oileo, padre de Áyax “el menor”. Entre los parientes de Meleagro, cuyos nombres quedan ya consignados, Apolonio añade el hijo de Portaón, Laocoonte, que no figura en la versión de Apolodoro. Vienen luego Euritión, hijo de Íro; Clitio e Ífito, hijos de Éurito; Canto, hijo de Caneto; Asterio y Anfitón, hijos de Hiperasio.
En cambio, Apolodoro menciona los héroes siguientes, no citados por Apolonio: además de Fano y Estáfilo, Actor hijo de Hípaso; Laertes y su suegro Autólico; Euríalo, hijo de Mecisteo, que pertenece al ciclo troyano, asi como Peneleo, hijo de Hipalmo; Leito, hijo de Alectrión; luego Atalanta, la única mujer de la tripulación; Teseo, en cuya leyenda esta expedición es tan solo un episodio introducido artificial y tardíamente; Mecenio, hijo de Áctor, el cual lo es de Deyón, no hay que confundirlo con Áctor hijo de Hipaso ( ya mencionado anteriormente) y, por fin, los dos hijos de Ares: Escálafo y Yálmeno.
Además, la fantasía de los diversos escoliastas y de los poetas tardios han acumulado a la lista de los Argonautas nombres de gran prestigio, no citados ni por Apolonio ni por Apolodoro: por ejemplo, Tideo, el medico Asclepio, el músico Filamón; Nestor, que figura solo en el poema de Valerio Flaco; Pirítoo, compañero inseparable de Teseo cuya presencia se explica por la introducción de éste en la leyenda, de igual modo que se explica por la de Heracles. La mención de su hijo Hilo – lo cual contradice las cronologías habitualmente estrablecidas-, de Yolao, de Ifis, hermano de Euristeo, incluso (tan solo en versión de Higinio) del hermano gemelo de Heracles: Ificles, Valerio Flaco cita a un tal Clímeno, tio de Meleagro, considerado más generalmente como hermano del héroe.
Finalmente Higinio es el único en nombrar a Hipálcimo, hijo de Pénelope y de Hipodamia – pero que no figura en las genealogías corrientes-, Deucalión el cretense, padre de Idomeno, y un héroe cuyo nombre mutilado, parece ser Tersanor, hijo de Leucótea, que fue transformada en heliotropo. |
