حيّ إلى الجـهـاد مع أميـر المـؤمنـين ملا محمـد عمــر المـجاهـد حفظـه الله

الفهرس

  • المقدمات

  •  الفصل الأول : تاصيل مسالة الطريقة الشرعية لاعتصام المسلمين

  • مباحث في الهجرة

  • الفصل الثاني : هل التمكين مطلب شرعي ديني على المكلف؟ أم هو أمر كوني
    قدري من الله جل وعلا؟

  • الثالث : الشبهات والرد عليه

  • فصل في ذكر شبهات استدل
     بها البعض على جوازتكوين الأحزاب والجماعات .

  • فصل في استشهاد المؤلف ببعض قول أهل العلم

  • فصل في ذكر شبهات أخرى يوردها البعض .

  • شبهات حول الهجرة .

  • شبهات حول الجهاد

  • الخاتمة

 

 


بسم الله الرحمن الرحيم


 إن الحمدلله , نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا , ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله  فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , وأشهدأن لاإله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهدأن محمدا عبده ورسوله .
 ﴿ يا أيهاالذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون   [ آل عمران : 102] .
 ﴿  ياأيهالناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا    [النساء : 1] .
﴿ يا أيهاالذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فازا فوزا عظيما [ الأحزاب : 71- 70] .
  أما بعد :
لقد خلق الله سبحانه وتعالى الخلق لتوحيده  وعبادته وحده جل وعلا , فأوجد من يُوحّده ومن يشرك به , ويتخذ معه آلهة وأندادً , وهذا من القضاء الكوني القدري الذي شاءه عزوجل , كما قال المولى سبحانه في محكم التنزيل : ﴿ هوا الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير [ التغابن :2]
وهذه لحكمة أرادها الله عزّوجلّ حتى يقوم سوق الأختبار والامتحان والابتلاء .
فقد تكون السطوة والسلطة للموحدين تارة , وقد تكون للمشركين تارة . فيعوذ التكليف الشرعي للموحدين بأن يقوموا بأعباء إقامة الدين حتى يعيدوا للتوحيد هيمنته على وجه الأرض كما كان .

نسأل الله عزوجل أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه , ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه , وأن يهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .
 

 

 Home
email : [email protected]
 MUSLIM WORLD DATA PROCESSING PAKISTAN

Hosted by www.Geocities.ws

1