CONTINUACION-4:

        Si nos referimos al determinismo instintivo, nos referimos también a lo genéticamente heredado y codificado en el ADN; esto nos lleva a cierto fatalismo pero no nos exime de la responsabilidad de los actos individuales y colectivos, más cuando la tecnología ha avanzado para cambiar las posibilidades de reacción; por ejemplo, en las patologías psiquiátricas de la enfermedad bipolar (manía y depresión), angustia, esquizofrenias, trastornos fronterizos, disléxicos y otros que nos ubican en la conducta. Aquí nos encontramos que la realidad, el medio ambiente, la cultura, la educación, la historia, los factores sociopolíticos-económicos, influyen también en la posibilidad del cambio psíquico; de una u otra forma nos hallamos con que todos estos factores determinan las acciones del hombre en su entorno, y por lo tanto influyen en la libertad, la cual a la vez está menguada. En realidad, nadie es libre por completo, y todos estamos inmersos en una complejidad de sistemas físico-químico-eléctrico-psicosociales y económicos, con sus procesos, ciclos y patrones de reacción que provienen de los mecani smos y psicodinamismos mentales que se interrelacionan. De tal forma, así como existe el determinismo genético también existe el histórico-económico, político sociocultural que pueden atrapar al sujeto en sus deseos, aspiraciones y realizaciones, conduciéndolo en tal o cual sentido, de manera que puede interconectarse con la paradoja: "o soy como soy y actúo de acuerdo con ello, o me revelo contra ese determinismo colectivo";

es así como el sujeto decide de acuerdo con su naturaleza; ¿será que aquella es diferente a la de los demás, o ocurre que los otros están sometidos a las pautas heredadas, aprendidas y normatizadas por generaciones? He aquí la paradoja: o soy mi naturaleza, o esta deberá someterse debido al temor, y aún, a perder la escasa libertad que queda en el individuo. 

Pienso que borrar, dejar todo, cerrar nuestro conocimiento e irnos a otros espacios distintos en el nuevo milenio, es renunciar a nosotros mismos como analistas, permitiendo que la violencia (tanatos) arrase con lo creado. ¿Será que en el siglo XXI aparecerán uno o más genios que superen a Freud y a los postfreudianos? 

La respuesta nos la da la misma historia de las ciencias y de la humanidad; esta va complementándose en beneficio del ser humano; la especialización y la investigación mental continuarán, más cuando el conocimiento de la psiquis es inagotable y es también objeto de necesidad y de deseo.

También debe ser distinta la posición ante la creatividad que surge como una fuente de solución ante la amenaza de muerte física, psíquica, sociocultural y económica; entendamos aquí como se enuncia anteriormente, que los analistas no nos salvamos de estas ansiedades, de los conflictos y de las crisis que también se presentan a raíz de los descubrimientos tecnológicos aparecidos en el siglo XX.

En nuestra cultura actual, las parejas (madre-padre-hijo, marido-esposa, analista-analizado, sujetosociedad-cultura), pueden pasar por las identificaciones proyectivas y ansiedades correspondientes masivas, o alienarse por la violencia, la que no le da espacio a la sexualidad y menos a la creatividad. De una u otra forma, después del diálogo viene la reflexión, el silencio, después el sueño... y luego... un nuevo despertar, en, o, de la vida y el amor, por lo que hacemos, tenemos, somos y en donde estamos: el psicoanálisis.

1. GREEN A. ¿What kind of research for psychoanalysis? International Psychoanalysis. 1996; 5: 1.

2. LAKS C. Psicoanálisis y cultura: algunos desafíos contemporáneos". Libro Anual de Psicoanálisis. São Paulo, Brasil. 1997;13: 173.

3. SANCHEZ MEDINA G. Historia, sociedad, psicoanálisis y medicina, Cargraphics, Impresión Digital, Santafé de Bogotá Colombia, 1997.

4. SANCHEZ MEDINA G., "Introducción, reflexiones y comentarios al tema: el analista ante el nuevo milenio: violencia social, sexualidad y creatividad". Rev Latinoamer Psicoanálisis (Bogotá). 1998; 2 (1).

5. WALLERSTEIN R. Psychoanalysis research: where do we disagree? International Psychoanalysis. 1996; 5 (1).

6. WALTER G, STREDER J, y otros. La época del gótico y el renacimiento, Historia Universal, Tomo IV, Espasa Calpe S.A. Madrid España, 1950.

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