Back to Main Page  (رجوع للصفحة الرئيسية)

اعضاء الهيئة التدريسية

أسماء المديرون الذين شغلو إدارة المدرسة منذ عام 1947م

مدرسة مأدبا الثانوية الشاملة للبنين في سطور

تاريخ مادبا القديم

أعمال وانجازات بعض طلبة مدرسة مادبا الثانوية للبنين

المدرسة التي نريد(عرض مقدم من الطالب أدهم الجريري)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

مدرسة مادبا الثانوية الشاملة للبنين

 

أعضاء الهيئة التدريسية

 

Top

 

 

 

مدرسة مأدبا الثانوية للبنين

 

أسماء المديرون الذين شغلو إدارة المدرسة منذ عام 1947م

 

 

طباعة: إحسان النتشه

Top

 

 

 

 

 

 

 

- مدرسة مأدبا الثانوية الشاملة للبنين في سطور-

 

 نبذة موجزة عن تاريخ هذه المدرسة:

 

          لدى الرجوع إلى سجلات هذه المدرسة تبين أنها كانت في عام 1930م مدرسة ابتدائيـــة حتـى الصف الرابع الابتدائـي، ثم أصبحت كاملة حتـى الصف السابع الابتدائـي عـــام 1949م/1950 م وفي عـــام 1956م/1957م فتح فيها صف أول ثانوي وأصبحت في عام 1957م/1958م ثانوية كاملة (المترك) وفي عام 1962م ُفتح الصف الثالث ثانوي الأدبي، واستمرت تخرج الأفواج الأدبية حتى عام 1970م بمعدل شعبتين وثلاث شعب أدبية.

 

       ثم فتح الصف الثاني الثانوي العلمي عام 1970م وتخرج الفوج الأول من الثالث الثانوي العلمي لشعبة واحدة حتى عام 1973 حيث أصبح فيها شعبتان للثالث الأدبي، وشعبتان للثالث العلمي، وبعدها ازدادت الأعداد وتضاعفت حتى أصبح في المدرسة أربع شعب للثالث الأدبي وأربع شعب للثالث العلمي حتى عام 1984، إضافة إلى أربع شعب للثاني العلمي وأربع شعب للثاني الأدبي ، وأربع شعب للأول الأكاديمي، وهذا أدى إلى نقل الفرع الأدبي والتجاري إلى مدرسة عماد الدين زنكي وإبقاء الفرع العلميو الأول الثانوي الأكاديمي فقط في مدرسة مادبا الثانوية الشاملة للبنين، واستمر ذلك حتى عام 1989م حيث أضيف إليها(12) شعبة صفية للمرحلة الإعدادية من الصف الخامس وحتى الصف الثالث الإعدادي.

    

     خلال الأربعين سنة الماضية حصلت المدرسة على المركز الرابع في المملكة في الثالث الأدبي عام 1968م والرابع في الفرع العلمي عام1973م ، والخامس في العلمي في العامين 1974م/1975م وعامي 1975م/1976م، والثامن الأدبي عام 1977م،والثامن العلمي عام 1987م.

 

   تعرض مبنى المدرسة للتصدع في العام الدراسي 1986م/1987م حيث أصبح المبنى غير صالح للإستخدام ونقلت المدرسة كفترة ثانية في مدرسة عماد الدين زنكي واستمرت عاميين متتاليين 1986م/1987م والعام 1978م/1988م، وبعدها انتقلت إلى المبنى الجديد المعروف حالياً بمدرسةراية بنت الحسين وذللك في العام الدراسي 1988م/1989م إلى أن تم الأنتقال إلى المبنى الحالى للمدرسة في العام الدراسي 1990م/1991م وأصبحت تضم (25) شعبة صفية من الصف الخامس الأساسي وحتى الصف الثاني الثانوي العلمي بواقع أربع شعب للصف الثاني اغلثانوي العلمي و ثلاث شعب الأول الثانوي العلمي وأربع شعب للعاشر وأربع شعب للتاسع وأربع شعب للثامن وشعبتان للثامن وشعبتان للسادس و شعبتان للخامس حتى العام الدراسي 1999م/2000م حيث أصبحت تعرف اسم مدرسة مأدبا الثانوية الشاملة للبنين -------

    نرجو لهذه المدرسة الإزدهار والتقدم وللعاملين فيها وفي غيرها من المدارس دوام الصحة و السعادة.                

 

طباعة:إحسان بدوي النتشه

Top

 

 

 

 

تاريخ

 

ولنبدأ بأسم مادبا ... تختلف الروايات  في التسمية فهي ( لفضة أرامية ماء فيا ( 5 د) لاضافة دبيا- الفاكهة) ولفظ ألاحرف فمعناه المكان الطيب أو المياه الهادئة الفاكة أو جنة الفاكة ... و الارض الخصبة.  يقول البعض ان اسم مادبا ورد في منتصف القرن (13.ق م ) ، ولكن الثابت اب التاريخ مادبا يبدأ حوالي سنة (1180 ق م) حيث كانت مادبا في البداية مؤابية ثم استولى عليها الاموريون في عهد ملكهم سيحون الذي جعل من حسبان عاصمه له ، ولكن و كما تذكر التوراة فانه بعد انتصار العبرانيون على سيحون الاموري بعد خروجهم من مصر فان مادبا أصبحت تحت لاحتلال العبراني ، حيث ذكرت مادبا في نشيد الاستيلاء ، وكما تقول التوراة فان موسا اشار  ألى  أرض الميعاد من قمة جبل نبو و مات و دفن في أرض مؤاب بعد ان سلم قيادة الجيشه الى يوشع بن نون ، ثم ما لبث مشيع ملك مؤاب أن استرد مادبا في القرن التاسع قبل الميلاد من يد اليهود ونصب مشيع ما زال ماثلا يتحدث عن انتصاراته على العبرانيين ،  و يذكر مادبا من ضمن المدن المحررة.

 و تبقى مادبا مسرح و مطمع الطماعين ، حيث مرت بعصور مظلمه من قرن التاسع حتى الثاني قبل الميلاد فقد احتلت من قبل أشور و بابل اعضم قوتين في ذلك العصر ،  و القرن الثاني قبل الميلاد ، نشر لانباط نفوذهم في سهل المؤابي فأصبحت مادبا مدينة نبطيه حيث يصفها العالم البيزينطي ستيفانس بقوله (مادبا مدينة الانباط) حيث كانت المملكة النبطية الممتدة من دمشق شمالا و حتى مدائن صالح جنوبا مسيطرة على كامل الطريق السلطاني الشاملة جميع أملاك مؤاب و عمون و وادوم ، و قد سكنت مادبا في هذه الفترة من قبيلة الآفراي ووجد في ام رصاص

يعود لهذا العهد ، يذكر أسم قائد عسكري نبطي يدعى يعمر، و في  القرن الواحد قبل  الميلاد خضعت مادبا لحكم الشمعونيين الفلسطينيين حيث أنتزع ملكهم اسكندر حانوس المدن الاثني عشر و منها حسبان ، مادبا ، لب، جلول، لكي يؤمن له توازنا في سيطرة، و لم يجد افصل من مكايروس( مكاور) لبناء قلعه حصينة كانت اقوى موقع عسكري بعد القدس .ولكن الرومان و بعد فترة و جيزة لم تدم اذ دمرها نمابينوس بأمر من بوجي سنة (57 ق. م) بعد  أن حاصرها .

 

و في الفترة التي يسيطر على المنطقة انطياتر الادومي حيث يقضي على اليهود كسلطة سياسية و عين ابنه هيرودس (من أم نبطيه) واليا على القدس حيث قضى على حزقيال زعيم عصابات قطاع الطرق و اليهود ليمنع  شرهم من بلاد الشام و عندما توفي انطياتر مسموما على يد اليهود انتقاما بتسليم هيرودس ابنه الحكم بتفويض من روما ، ولكن لم يسالموه رغم أنه تزوج منهم و ترك لهم حريتهم الدينية ، وحاولوا أن ينتقموا منه بالدسائس التي اشتركت فيها زوجته وأمها و لكنه استطاع ان يسيطر بدهائه السياسي تارة ، و تارة اخرى بالحزم و القوة التي تبلغ حد قتله لزوجته وو لديه منها ، ثم أعاد هيرودس الادومي ( الكنعاني) هذا بناء قلعة مكاور و قصرها .

 

 ثم يستعيد الانباط مادبا في زمن ملكهم ( عبد عبادة) من يد هيرودس لتحتل الر ومان بعد ذلك مادبا  لتصبح جزء مما أسموه بالمقاطعه العربية  وذلك سنة (106م) حيث تنعم مادبا بأزدهار كبير، فتصك لها نقود خاصة بها، تحمل على وجه أسم مادبا وعلى والوجه الأخر صورة الأمبراطور الأكسندر سفيروي، وفي العهد الثاني صورة الأمبراطور كركلا ومن الجه الأخرةى صورة عشترون الهة المدينة مع أسم مادبا وعشترون هي الهة الخصب والحب والجمال عند الكنعانيين والأفقيون وحتلى ببلاد ما بين النهرين.

 طباعة: رائد المدني

 

ثم هناك الكنيسة الكاندرائية في منتصف السوق،التي تعود للقرن السادس الميلادي ويبلغ طولها (36م)وعرضها(21م) تمثل أرضيتها الأربعة المقدسة الوارد ذكرها في العهد القديم على أنها الجنة وهي (0جيحون و فيشون وحداقل والفرات)،وهي الأنهر المقدسة عند الديانات السابقة مثل السومرية .

أما كنيسة الرسل فتقسم إلى ثلاث صحون (باحات) كبيرة مرصعة بالفسيفساء حيث تمثل إحدى اللوحات سيدة البحار بشكل سيدة في وسط الماء تحتوي هذه اللوحة أيضا على كتابة يونانية توضح تاريخ العمل سنة (578) واسم الفنان الذي قام به وهو (سلمانوس) أحد أساتذة مدرسة مادبا الفسيفسائية .  لوحة أخرى تمثل الصليب المعقوف وهو رف قديم يعود إلى عصور تاريخية مبكرة ،كذلك يبدو وجه فتاة في الزاوية اليمنى ويبدو للناظر أنه بؤبؤ عينها يتحرك.

بعد ذلك تأتي كنيسة سويتا والتي تقع ضمن منطقة متحف مادبا – ومن لوحتها صورة شجرة الحياة مرسومة بدقة وجمال ،

حيث تتنافس الفروع ويتقابل ثورين وكبشين ،من إلى جانبيهما يتجلى فيها منظر ممتع وشكلها الفني الهندسي الرائع ، ومز حياة

عميق يتمثل في الصراع بين الخير والشر،كذلك من القطع الفسيفسائية المميزة هنا لوحة فسيفسائية رومانية وليست بيزنطية تمثل الراقصة واله الخمر وبطل الإلياذة اليونانية.

يظهر لنا مما سبق أن مادبا كانت مربعا لفن محلي معروف برموزه ومادته وفنانية المحليين ،وأنهم توارثوا هذا القسم العريق .

وهناك الكثير من الكنائس المندثرة في مادبا التي لم يعد لها أثر ، ومن هنا ومن كثرة الكنائس وكثر السكان ، وقدرتهم المادية ،واحتياجاتهم المادية الدينية الطقسية.

طباعة محمد معايعة

أما مادبا الرومانية معمارياً فقد كانت مدينةً محاطةً بسور, ولها عدة أبواب بني هذا السور النبطي عام (106ق.م), وأهم أبواب السور الروماني: الباب الشرقي الذي يحيط به برجان كبيران, ويزيد عرضه عن(4م), كثير النقوش, جميل المنظر, وعن يمين الباب كان يمتد خورم(شارع) عريض يتجه نحو الباب الشمالي, ويحيط به الأعمدة . 

وفي المدينة تقع قلعة الأكربوليس التي لم يبق فيها حالياً إلا بعض الحجارة الضخمة في الزاوية الشرقية وقد رسم الفنان لندل هذه القلعة حيث كان طولها 150م وعرضها 100م, وكانت ملجأ المدينة ساعة الخطر, وعثر كذلك على حممامين رومانيين وعثر على بغض الأرضيات الفسيفسائية التي تعود لهذه الفترة والتي وصف إحداها بأنه جوهرة من الفن, ورغم الإحتلال الروماني فإن أهل مادبا بقوا عرباً أنباطاً يفاخرون بذلك من خلال استعمالهم  لغتهم النبطية حتى في كتابة أدعية موتاهم الجنائزية, وقد طمست معظم آثار مادبا الرومانية نتيجة الهجرة المسيحية إليها من مدينة الكرك سنة(1980م) وبعد الرومان كانت مادبا جزء من الإمبراطورية الرومانية المسيحية(الشرقية) المسماة بالبيزنطية وفيها أصبحت مركزاً  لأبرشية فلسطين الثالثة, ومركزاً مهماً لتعليم وصناعة فن الفسيفساء, فقد تسربت الديانة المسيحية لمادبا في القرن الرابع الميلادي زمن دولة الغساسنة ربيبة الإمبراطورية البيزنطية .

إن مدرسة مادبا الفسيفسائية بدأت في القرن الرابع, وما أن وصلت القرن السادس الميلادي(عصر الإمبراطورجوستنيان)حتى كانت قد وصلتإلى مرحلة مزدهرة متقدمة تمثلت في الإنجازات الفنية العلمية الهامة, حيث بنيت في هذا القرن (6ميلادي ) المعابد وفرشت أرضيتها بالفسيفساء , جاعلةً من مادبا البيزنطية العظيمة (زينة الأرض باجمعها )مركزاً هاماً للفسيفساء , متفرعة إلى مناطق شملت نبو والمخيط وماعين والقويسمة , خرجت فنانين من أهل المنطقة أمثال الفنان الشهيد (سلمانوس). وأهم آثار مادبا هي خارطة مادبا الفسيفسائية التي تحويها كنيسة الروم الأرثذوكسية وهذه الخريطة جغرافية , سكانية , سياسية , حياتية , تمثل فلسطين والأردن والبلاد المجاورة من جنوب سوريا حتى دلتا النيل , ومدينة القدس هي مركز الخريطة وتاريخ الخريطة يعود للقرن السادس الميلادي ويرجح أنها من صنع النان الآرامي العربي (سلمانوس) , وتساهم الألوان في الخريطة في زيادة وضعها , فالقمم رسمت بالحجارة البيضاء , والبحار بالأزرق والأسود , والأنهار بالأزرق , والسهول بالأخضر وهكذا … الخ .

ولكن أجزاء كثيرة من الخريطة متكاملة من أطرافها, ولكن رغم ذلك تبقى معلماً بارزاً يدل على عظمة المدينة وأهميتها .    

طباعة: أحمد القرة

ضواحي مادبا

ونتجه إلي نبو غربا "هذا نبو الذي في ارض مؤاب قبالة أريحا "ذلك ما ذكرته التوراة, أما مسلة ميشع فتقول "وقال لي كموش اذهب وخذ نبو من إسرائيل ", الذي كان في السجن لانه رفض إقرار شرعية زواج هيروس من هيروديا (أم سالو مي ) لأنها كانت زوجة لأخيه وما زال حيا . وهناك موقع صغير في الواله خربة اسكندر يعود بتاريخه إلى الألف الرابعة قبل الميلاد حيث عثر به على أواني فخارية مختلفة ومتنوعة تعود إلى تلك الفترة.

 

ذيبان – ذيبون

لم يعرف أن كان هذا الاسم للمدينه أو هو اسم للدوله, فيصفها أو سابيوس القيسري بقوله :"بلدة كبيرة على مقربة من الارنون " فقد كانت المدينة مأهولة منذ العصر البرونزي المبكر, ثم تصبح عاصمه للمؤابيين , ولكن يمثلها اليهود, ويحررها عجلون ملك المؤابيين , ثم يسيطر عليها عمري اليهود (18 سنة) ,ولكن ميشع يعيدها إلى حضيرته المؤابيه من جديد وتصبح عاصمته .

الحفريات في هذه المنطقة قدمت دليلا على مغالطة نلسون جلول كما حدث في حسبان أيضا إذ دلت التنقيبات على وجود بقايا تعود للعصر البرونزي الحديث وفي هذه الفترة وجد بقايا سور ضخم ينتصب بارتفاع (35 م) في أول التل , ذو حجارة ضخمة , يوجد به فجوتين كبيرتين , وهنالك أيضا بالجهة الشمالية من التل بوابة كبيره ربما تكون البوابة الرئيسية للمدينه ودرج يؤدي إلى أعلى التل , وعدة أبراج ضخمة على جانبيه ,وهناك بناء مؤابي ضخم يبلغ سمك جداره( 1.5 م ) عثر في أحد غرفه على فخاريات و منجره وتماثيل لعشتار و فوقه بناء نبطي , ثم فوق ذلك قلعة رومانية تعود إلى أيام  بركلا كما يقول نقش هناك ,أما أهم آثار ذيبان وغير موجودة فيها :فهي مسلة ميشع وهي عبارة عن حجر اسود طوله (92سم )وعرضه (57سم )يعود لسنة (835ق.م) اشتراه القنصل الفرنسي في القدس سنة (1867م) بثمن بخس لجهل أهل المنطقة بأهميته ونقله إلى متحف اللوفر حيث ما يزال هناك ,ويعتبر هذا النقش وثيقة تاريخية دقيقه يبدأها ميشع بتقديم نفسه مفتخرا ويعود من خلالها إنجازا ته العسكر يه ,والمدينة في(34سطرا)باللغة المؤابيه. 

  طباعة: عيسى ابو علي

حسبان

حسبان عاصمة الدولة الأموية الآمورية حيث جعلها سيحون الأموري عاصمته بعد أن

انتزعها من المؤابيين وصفها أوسابيون بأنها مدينة عظيمة ، ثم بعد سيحون يجتاحها سرجون

الأكادي ثم يعود لها المؤابيون من جديد ليعود نبو خذ البابلي ويحتلها تنتقل    يد البطالمة

السلوقيين اليونان ثم الرومان وتصبح جزء من المقاطعة العربية الرومانية فتزدهر هنا ثم تصبح

جزء من المملكة البيزنطية ، ولكن تدمر في هذه الفترة على أيدي الجيوش الفارسية ، ومن أهم

آثارها:

 درج روماني ، بقايا سور الأكرابوليس اليوناني ، كنيسة وقبور وبقايا حمامات ، وآبار

وعملات وكتابات مختلفة.

والذي دفع المنقبين للقيام بحفرياتهم هنا في حسبان هو : محاولة        أن حسبان هي

حسبون الوارد ذكرها في التوراة [سفر ينشوع] ،معتقدين أنها المدينة التي دمرت على يد جيوش

موسى الالغزية بعد انتصاره على سيحون  الأموري ولكن لم تثبت الحفريات ذلك ،   أنه ربما لا

تكون هذه المنطقة هي حسبان الوارد ذكرها في التوراة ، وربما تحور الاسم ، ومن المملكة أن تكون

حسبون هي سيحون والتي عثر بها على آثار قليلة تعود لعصر التوراة [العصر الحديدي ] أو جلول

والتي لم تجرى بها للآن حفريات ، علما بأنها من أكبر التلال الأثرية في الشرق الأوسط.

                                                                                                                         

المخيط

تقع على بعد 2كم جنوب الطريق الموصل صياغة وفيها كنيسة أثرية فيها باحة كبيرة

مفروشة بفسيفساء متقنة الصنع تمثل شجرة الكرمة وأشخاصاَ وحيوانات .

طباعة غيث القعايدة

  Top