Texto I-ching

I-Ching
Texto tradicional

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T. Superior	CH'IEN	CHEN	K'AN	K'EN	K'UN	SUN	LI	TUI
T. Inferior	CH'IEN	CHEN	K'AN	K'EN	K'UN	SUN	LI	TUI
CH'IEN	1	34	5	26	11	9	14	43
CHEN	25	51	3	27	24	42	21	17
K'AN	6	40	29	4	7	59	64	47
K'EN	33	62	39	52	15	53	56	31
K'UN	12	16	8	23	2	20	35	45
SUN	44	32	48	18	46	57	50	28
LI	13	55	63	22	36	37	30	49
TUI	10	54	60	41	19	61	38	58

Para poder utilizar este or�culo Chino se aconseja leer con anterioridad de que manera se consulta al I - Ching, ya sea con las monedas como con los tallos de Aquilea. Vea la secci�n "Introducci�n al I-Ching".

Verifique cual es el hexagrama inferior y el superior y haga click sobre el n�mero que figura en el cuadro para leer el resultado...

Ante cualquier duda sobre la interpretaci�n del I-Ching, no dude en escribir a [email protected]

	1 Ch'ien / Lo Creativo
EL DICTAMEN:	Lo creativo logra elevado logro propiciando por la perseverancia.
LA IMAGEN:	Pleno de fuerza es el movimiento del Cielo. As� el Noble se hace fuerte e infatigable.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Drag�n cubierto, no act�es.
	2�	Drag�n que aparece sobre el campo. Es propicio ver al gran hombre.
	3�	El noble es creativamente activo todo el d�a. A�n por la noche lo embarga la preocupaci�n interior. Peligro, ninguna tacha.
	4�	Vacilante elevaci�n sobre el precipicio. Ninguna tacha.
	5�	Drag�n que vuela en el Cielo. Es propicio ver al gran hombre.
	6�	Drag�n soberbio tendr� que arrepentirse.
	Si aparecen todas las l�neas: Aparece un conjunto de Dragones sin cabeza, VENTURA!!!

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	2 K'un / Lo Receptivo
EL DICTAMEN:	Lo receptivo obra elevado �xito, propiciante por la perseverancia de una yegua. Cuando el noble ha de emprender algo y quiere avanzar, se extrav�a; m�s si va en seguimiento encuentra conducci�n. Es propicio encontrar amigos al Oeste y al sur; evitar los amigos al Este y al Norte. Una tranquila perseverancia trae ventura.
LA IMAGEN:	El estado de la Tierra es la receptiva entrega. As� el noble, de naturaleza amplia, sostiene al mundo externo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Cuando se pisa escarcha, se aproxima el hielo firme.
	2�	Rectil�neo, rectangular, grande. Sin prop�sito y sin embargo nada queda que no sea fomentado.
	3�	L�neas ocultas; se es capaz de permanecer perseverante. Si acaso sigues al servicio de un rey, No busques obras, sino ll�valas a cabo!
	4�	Bolsa atada. Ninguna tacha; ning�n elogio.
	5�	Ropa interior amarilla trae elevada ventura. Dragones luchan en la pradera. Su sangre es negra y amarilla.
	6�	Es propicia una constante perseverancia.

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	3 Chun / La Dificultad Inicial
EL DICTAMEN:	La Dificultad Inicial obra elevado �xito, Propicio en virtud de la perseverancia. No debe emprenderse nada. Es propicia designar ayudantes.
LA IMAGEN:	Nubes y trueno: la imagen de la dificultad inicial. As� el noble act�a desenmara�ando y ordenando.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Vacilaci�n y traba. Es propicio permanecer perseverante. Es propicio designar ayudantes.
	2�	Se apilan dificultades. Caballo y carro se separan. �l no es un raptor, va a cortejar en el debido plazo. La doncella es casta, no se promete. Diez a�os, luego promete.
	3�	El que caza al ciervo sin guardamonte lo �nico que logra es extraviarse en el bosque. El noble capta los signos del tiempo y prefiere desistir. Continuar acarrea humillaci�n.
	4�	Caballo y carro se separan. �Busca la uni�n! Acudir trae ventura. Todo obra de un modo propicio.
	5�	Dificultades en bendecir. Peque�a perseverancia trae ventura. Gran perseverancia trae desventura.
	6�	Caballo y carro se separan. L�grimas de sangre se derraman.

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	4 Meng / La Necedad Juvenil
EL DICTAMEN:	La necedad juvenil tiene �xito. No soy yo quien busca al joven necio, el joven necio me busca a mi. Al primer or�culo doy raz�n. Si pregunta dos, tres veces, es molestia. Cuando molesta no doy informaci�n. Es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	En lo bajo, al pie de la monta�a, surge un manantial; la imagen de la juventud: As� el noble, mediante su actuaci�n escrupulosa, sustenta su car�cter.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Con el fin de desarrollar al necio es propicio disciplinar al hombre. Deben quitarse las trabas. Continuar as� trae humillaci�n.
	2�	Soportar a los necios con benevolencia trae ventura. Saber tomar a las mujeres trae ventura. El hijo es apto para administrar.
	3�	No has de tomar una muchacha que ve a un hombre de bronce y ya no es due�a de si misma. Nada es propicio.
	4�	Necedad con cortedad trae humillaci�n.
	5�	Necedad infantil trae ventura.
	6�	Al castigar la necedad no es propicio cometer abusos. Solo es propicio defenderse de abusos.

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5 Hs� / La espera (la alimentaci�n)

EL DICTAMEN:
La espera.   Si eres veraz, tendr�s luz y �xito.
La perseverancia trae ventura.
Es propicio atravesar las grandes aguas.

LA IMAGEN:
En el cielo se elevan las nubes:   la imagen de "La Espera".   As� come y bebe el noble y permanece sereno y de buen humor.

LAS L�NEAS:
(Se leen de abajo hacia arriba) 1� Esperar en la pradera.   Es propicio permanecer en lo duradero.   Ning�n defecto.

2� La espera en la arena. Hay alguna habladur�a. el final aporta ventura.

3� La espera en el fango da lugar a la llegada del enemigo.

4� La Espera en la sangre �Fuera del agujero!

5� Esperar junto al vino y la comida.   La perseverancia trae ventura.

6� Uno cae en el agujero.   Arriban entonces tres hu�spedes no convidados.   H�nralos y al fin llegar� la ventura.

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	6 sung / El Conflicto (el pleito)
EL DICTAMEN:	El conflicto: Eres veraz y te frenan. Detenerse con cautela a mitad de camino trae ventura. Ir hasta el fin trae desventura. Es propicio ver al gran hombre. No es propicio atravesar las grandes aguas.
LA IMAGEN:	Cielo y agua se mueven en sentido contrario: la imagen del conflicto. As� el noble, en todos los negocios que realiza, reflexiona debidamente sobre su comienzo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Si uno perpet�a la cuesti�n habr� un poco de chismorreo. al cabo llega la ventura.
	2�	Uno no puede pleitear, retorna a su casa y lo elude.
	3�	Nutrirse de antigua virtud de perseverancia. Peligro, al cabo llega la ventura. si acaso sigues obediente al servicio de un rey, no busques obras.
	4�	Uno no puede pleitear, se vuelve al destino, cambia y encuentra paz en la perseverancia. �Ventura!
	5�	Pleitear ante �l trae elevada ventura.
	6�	A�n cuando acaso alguien se le otorgue un cintur�n de cuero, al terminar la ma�ana le ser� arrancado tres veces.

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	7 SHih / El Ej�rcito
EL DICTAMEN:	El Ej�rcito requiero perseverancia y un hombre fuerte. Ventura sin falla.
LA IMAGEN:	En medio de la tierra hay agua: la imagen del ej�rcito. As� el noble, en virtud de su magnanimidad para con el pueblo acrecienta sus multitudes.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Un ej�rcito ha de partir en perfecto orden. cuando no es bueno el orden, amenaza la desventura.
	2�	�En medio del ej�rcito! �Ventura! �Ninguna falla! El rey confiere un triple galard�n.
	3�	Acaso el ej�rcito conduzca cad�veres en el carruaje. �Desventura!
	4�	El ej�rcito se retira. No hay falla.
	5�	En el campo hay un montaraz. Es propicio apresarlo. No hay falla. Conduzca el de m�s avanzada edad el ej�rcito. El m�s joven conduce cad�veres; as� la perseverancia acarrea desventura.
	6�	El gran pr�ncipe emite �rdenes, funda Estados, otorga feudos a familias. Hombres vulgares no deben utilizarse.

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	8 Pi / La Solidaridad
EL DICTAMEN:	La solidaridad trae ventura. Indaga el or�culo una vez m�s, ve si tienes elevaci�n, duraci�n y perseverancia; si es as� no habr� defecto. Los inseguros se allegan poco a poco. El que llega tarde tiene desventura.
LA IMAGEN:	Sobre la tierra hay agua: Imagen de la solidaridad.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Mantente solidario con �l, de verdad y lealmente: no ser� una falla. Verdad como una colmada vasija de barro. as� por fin desde afuera llegar� la ventura.
	2�	Mantente solidario con �l en tu fuero interno. La perseverancia trae ventura.
	3�	Te Solidarizas con gente que no es la que debe ser.
	4�	Tambi�n en lo externo mantiene solidario con �l. La perseverancia trae ventura.
	5�	Manifestaci�n de la solidaridad. El rey, durante la cacer�a, solo permite la batida desde tres lados, y renuncia a los venados que se desv�an hacia adelante. Los ciudadanos no requieren advertencia. Ventura!!!.
	6�	No encuentra la cabeza para la solidaridad.

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9 Hsiao Ch'u / La fuerza Domesticadora de lo peque�o.

EL DICTAMEN:
La Fuerza Domesticadora de lo Peque�o tiene �xito.   Densas nubes, ninguna lluvia de nuestra regi�n del Oeste.

LA IMAGEN:
El viento recorre el cielo:   La imagen de la fuerza domesticadora delo peque�o.   As� el noble va refinando la forma exterior de su naturaleza.

LAS L�NEAS:
(Se leen de abajo hacia arriba) 1� Retorno al camino.   Como podr�a ser una falla!!! Ventura!!!.

2� Se deja arrastrar hacia el retorno.   Ventura!!!

3� Al carruaje se le saltan los rayos.   El hombre y la mujer tuercen los ojos.

4� Si eres veraz, desaparece la sangre y retrocede la angustia.   Ninguna falla.

5� Si eres veraz y leal en la alianza, eres rico en tu pr�jimo.

6� Llega la lluvia, llega el sosiego.   Esto se debe a la permanente acci�n del car�cter.   La mujer cae en peligro debido a su perseverancia.   La luna est� casi llena.   Si el noble prosigue, llegar� la desventura.

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10 L� / El Porte.

EL DICTAMEN:
Pisar la cola del tigre.   �ste no muerde al hombre.   �xito.

LA IMAGEN:
Arriba el cielo, abajo el lago: la imagen del Porte.   � distingue el noble entre alto y bajo y afirma con ello el sentido del pueblo.

LAS L�NEAS:
(Se leen de abajo hacia arriba) 1� Porte sencillo.   Progreso sin defecto.

2� Pisa llana y sencilla v�a.   La perseverancia de un hombre oscuro trae ventura.

3� Pisa la cola del tigre.   �ste muerde al hombre.   Desventura!!!   Un guerrero act�a as� en bien de su gran de su gran pr�ncipe.

4� �l pisa la cola del tigre.   Cautela y circunspecci�n conducen finalmente a la ventura.

5� Porte decidido.   Perseverancia, con coincidencia del peligro.

6� Contempla tu porte y examina las se�ales favorables.   Si todo es perfecto, advendr� una elevada ventura.

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11 T'ai / La Paz.

EL DICTAMEN:
La paz.   Lo Peque�o se va, llega lo grande.   Ventura!!!   �xito!!!

LA IMAGEN:
Cielo y Tierra se unen: La imagen de La Paz.   As� reparte y completa el soberano el cuero de Cielo y Tierra, fomenta y ordena los dones de Cielo y Tierra, con lo cual asiste el pueblo.

LAS L�NEAS:
(Se leen de abajo hacia arriba) 1� Cuando se arranca fal�ridas, sale adherida la hierba del c�sped.   Cada cual a su manera.   Las empresas traen ventura.

2� Soportar a los incultos con benevolencia, atravesar el r�o resueltamente, no descuidar lo lejano, no tomar en consideraci�n a los compa�eros: As� tal vez se logre andar por el camino del medio.

3� Ning�n llano al que no siga un declive, ninguna ida a la que no siga el retorno.   Sin defecto es quien se mantiene perseverante frente al peligro.   No te lamentes de esta verdad, disfruta la dicha que todav�a posees.

4� �l descendiente aleteando, sin jactarse de su riqueza, en uni�n con su pr�jimo, sin malicia y veraz.

5� El soberano I concede su hija en matrimonio.   Esto trae bendici�n y elevada ventura.

6� La muralla se desploma de vuelta al foso.   Ahora no emplees ej�rcitos.   en la propia ciudad proclama tus �rdenes.   La perseverancia trae humillaci�n.

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	12 P'i / El Estancamiento.
EL DICTAMEN:	El estancamiento. Hombres malignos no favorecen, la perseverancia del noble. Lo grande se va, llega lo peque�o.
LA IMAGEN:	Cielo y Tierra no se unen: La imagen del Estancamiento. As� el noble se retira, refugi�ndose en su valer interior con el fin de eludir dificultades. No permite que le honren con ingresos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Cuando uno arranca fal�ridas, salen adheridas las hierbas del c�sped. Cada cual a su manera. La perseverancia trae ventura.
	2�	Ellos soportan y toleran, esto significa ventura para los vulgares. Al gran hombre el estancamiento le sirve para el logro.
	3�	Ellos sobrellevan la verg�enza.
	4�	Quien obra obedeciendo la orden del Alt�simo permanece si falla. Los que congenian con �l, disfrutar�n de la bendici�n.
	5�	El Estancamiento cede. �Ventura para el gran hombre! "�Y si malograra, si se malograra!" De este modo lo ata a un haz de v�stagos de morera.
	6�	El Estancamiento cesa. Primero Estancamiento, luego ventura.

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	13 T'ung Jen / Comunidad con los hombres.
EL DICTAMEN:	Comunidad con los hombres en lo libre: �xito. Es propicio atravesar las grandes aguas. Propicia es la perseverancia del noble.
LA IMAGEN:	Cielo junto con Fuego: La imagen de la comunidad con los hombres. As� estructura el noble las tribus y discrimina las cosas.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Comunidad con los hombres en el portal. Ning�n defecto.
	2�	Comunidad con hombres en el clan: Humillaci�n
	3�	Esconde armas en el matorral, sube a la alta colina que est� delante. Durante tres a�os no se levanta.
	4�	�l sube a su matorral, no puede atacar. �Ventura!
	5�	Los hombres en comunidad primero lloran y se lamentan, pero luego r�en. Despu�s de grandes luchas logran encontrarse.
	6�	Comunidad con hombres en la pradera: No hay arrepentimiento.

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	14 Ta Yu / La Posesi�n de lo Grande
EL DICTAMEN:	La posesi�n de lo Grande: Elevado Logro.
LA IMAGEN:	El fuego en lo alto del cielo. La imagen de la Posesi�n de lo Grande. As� el noble frena el mal y fomenta el bien, obedeciendo con ello la buena voluntad del Cielo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Ninguna relaci�n con lo da�ino, esto no es un defecto... si permanece uno consciente de la dificultad, quedar� libre de defecto.
	2�	Un gran carruaje para cargarlo. Se puede emprender algo. Ning�n defecto.
	3�	Un pr�ncipe lo ofrenda al Hijo del cielo.
	4�	Establece una diferencia entre s� y el pr�jimo. No hay defecto.
	5�	Aquel cuya verdad es afable y sin embargo digna tendr� ventura.
	6�	�l es bendecido desde el Cielo. �Ventura! Nada que no fuese propicio.

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	15 Ch'ien / La Modestia
EL DICTAMEN	La Modestia va creando el �xito.
LA IMAGEN:	En medio de la Tierra hay una Monta�a: La Imagen de la Modestia. As� disminuye el Noble lo que est� de m�s y aumenta lo que est� de menos. Sopesa las cosas y las iguala.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Un noble modesto en su modestia bien puede atravesar las grandes aguas. �Ventura!
	2�	Modestia que se manifiesta. La perseverancias trae ventura.
	3�	Un noble meritorio por su modestia lleva a buen t�rmino. �Ventura!
	4�	Nada que no sea propicio para la modestia en movimiento.
	5�	No hacer gala de riqueza a su pr�jimo. Es propicio atacar con violencia. Nada que no sea propicio.
	6�	Modestia que se manifiesta. Es propicio hacer que se pongan en parcha ej�rcitos a fin de castigar la propicia ciudad y el propio pa�s.

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	16 Y� / El Entuciasmo
EL DICTAMEN:	El Entusiasmo. Es propicio designar ayudantes y hacer marchar ej�rcitos.
LA IMAGEN:	El trueno surge estruendoso de la tierra: la imagen del Entusiasmo. As� los antiguos reyes hac�an m�sica para honrar los m�ritos, y le ofrendaban con magnificencia al Dios supremo, invitando a sus antepasados a presenciarlo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Entusiasmo que se exterioriza trae desventura.
	2�	Firme como una roca. Ni un d�a entero. La perseverancia trae Ventura.
	3�	Entusiasmo que mira hacia arriba engendra arrepentimiento. Vacilaci�n trae arrepentimiento.
	4�	La fuente de origen del entusiasmo; alcanza grandes cosas. No dudes. Los amigos se agrupan rode�ndote como un pasador para el pelo.
	5�	Perseverantemente enfermo y sin embargo nunca muere.
	6�	Entusiasmo cegado. Pero si despu�s del encandilamiento logra uno el cambio, eso no ser� una falla.

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	17 Sui / El Seguimiento
EL DICTAMEN:	El seguimiento tiene elevado �xito. Es propicia la perseverancia. No hay defecto.
LA IMAGEN:	En medio del Lago del Trueno: la imagen del seguimiento. As� el noble a la hora del atardecer se recoge para su recreo y descanso.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Lo decisivo se modifica. La perseverancia trae ventura. Salir de la puerta para el trato engendra obras
	2�	Si uno se adhiere al varoncito, perder� al hombre fuerte.
	3�	Si uno se adhiere al hombre fuerte, pierde al varoncito. Mediante el seguimiento encuentra uno lo que busca. Es propicio permanecer perseverantemente.
	4�	El seguimiento crea �xito. La perseverancia acarrea desventura. Recorrer el camino con veracidad aporta claridad. �C�mo podr�a haber en ello una falla?
	5�	Verdaderamente en el bien �Ventura!
	6�	�l halla firme adhesi�n y por a�adidura se siente comprometido. El rey lo presenta a la Monta�a Occidental.

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	18 Ku / El trabajo en lo Echado a Perder
EL DICTAMEN:	El trabajo en lo echado a perder tiene elevado �xito. Es propicio atravesar las grandes aguas. Antes del punto inicial tres d�as, despu�s del punto inicial tres d�as.
LA IMAGEN:	Abajo al borde de la monta�a, sopla en viento: la imagen del echarse a perder. As� el noble sacude a las grandes y fortalece su esp�ritu.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Rectificar lo echado a perder por el padre. Cuando hay un hijo, no afecta alguna al padre difunto que retorn� a su origen. Peligro. Finalmente ventura.
	2�	Rectificar lo echado a perder por la madre. No se debe ser demasiado perseverante.
	3�	Rectificar lo echado a perder por el padre. Habr� un poco de arrepentimiento. No hay falla grande.
	4�	Tolerara lo echado a perder por el padre. Al continuar as� se afrontar� la humillaci�n.
	5�	Rectificar lo echado a perder por el padre. Uno cosecha elogios.
	6�	No est� al servicio de reyes y pr�ncipes. Se propone metas m�s elavadas.

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	19 Lin / El acercamiento
EL DICTAMEN:	El acercamiento tiene elevado �xito. Es propicia la perseverancia. Al llegar al octavo mes habr� desventura.
LA IMAGEN:	Por encima del lago est� la tierra: La imagen del acercamiento. As� el noble es inagotable en su intenci�n de ense�ar y soportar y proteger al pueblo no conoce l�mites.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Acercamiento conjunto. La perseverancia trae ventura.
	2�	Acercamiento conjunto. �Ventura! Todo es propicio.
	3�	Acercamiento confortable. Nada que fuese propicio. Si uno llega a entristecerse por ello, quedar� exento de error.
	4�	Acercamiento cabal. No hay defecto.
	5�	Acercamiento sabio. Es lo que corresponde a un gran pr�ncipe �Ventura!
	6�	Acercamiento magn�nimo. Ventura. No hay falla.

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	20 Kuan / La contemplaci�n
EL DICTAMEN:	La contemplaci�n. Se ha cumplido la abluci�n, pero a�n no la ofrenda. Pleno de confianza levantan la mirada hacia �l.
LA IMAGEN:	El viento planea sobre la tierra: la imagen de la contemplaci�n. As� los antiguos reyes visitaban las regiones del mundo, contemplaban alpueblo y brindaban ense�anza.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Contemplaci�n de p�rvulo. Para un hombre inferior no es defecto. Para un noble es humillante.
	2�	Contemplaci�n a trav�s del requicio de la puerta. propicio para la perseverancia de una mujer.
	3�	Contemplaci�n de mi vida decide sobre el progreso o retroceso.
	4�	Contemplaci�n de la luz del reino. Es propicio actuar como huesped de un rey.
	5�	Contemplaci�n de mi vida. Es noble est� libre de fallas.
	6�	Contemplaci�n de su vida. El noble est� libre de tacha.

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	21 Shih Ho / La Mordedura Tajante
EL DICTAMEN:	La Mordedura Tajante tiene �xito. Es propicio administrar justicia.
LA IMAGEN:	Trueno y Rayo: La Imagen de la Mordedura Tajante. As� los reyes de anta�o afirmaban las leyes mediante penalidades claramente establecidas.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Tiene metido los pies en el cepo, al punto de desaparecer sus dedos. No hay defecto.
	2�	Muerde a trav�s de carne blanda, al punto de desaparecerle la nariz. No hay defecto.
	3�	Muerde carne vieja desecada, y se topa con algo venenoso. Peque�a humillaci�n. No hay defecto.
	4�	Muerde carne seca cartilaginosa. Obtiene flechas met�licas. Es propicio tener presente las dificultades y ser perseverante. �Ventura!
	5�	Muerde carne fibrosa desecada. Obtiene oro amarillo. Ser conciente del peligro, con perseverancia. No hay defecto.
	6�	Tiene metido el cuello en el collar de madera al punto de desaparecerle las orejas. �Desventura!

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	22 Pi / La Gracia (Lo Agraciado)
EL DICTAMEN:	La Gracia tiene �xito. En lo peque�o es propicio emprender algo.
LA IMAGEN:	Abajo, al pi� de la monta�a, est� el fuego: La imagen de La Gracia. As� procede el noble al aclarar asuntos corrientes, m�s no osa decidir de este modo los asuntos conflictivos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Confiere gracias a los dedos de sus pies, abandona el carruaje y camina.
	2�	Confiere gracia a su barbilla.
	3�	Agraciado y h�medo. Perseverancia duradera trae ventura.
	4�	�Gracia o sencillez? Un caballo blanco llega como volando. El no es un raptor, se propone cortejar en el plazo debido.
	5�	Gracia en colinas y jardines. La madeja de seda es pobre y peque�a. Humillaci�n, m�s finalmente ventura.
	6�	Gracia sencilla. Ning�n defecto.

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	23 Po / La Desintegraci�n.
EL DICTAMEN:	La desintegraci�n. No es propicio ir a parte alguna.
LA IMAGEN:	La monta�a descansa sobre la tierra: la imagen de la desintegraci�n. As� �nicamente mediante ricas d�divas a los inferiores pueden los superiores asegurar su posici�n.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	El lecho se desintegra por la pata. Los perseverantes son aniquilados. Desventura.
	2�	El lecho se desintegra por el borde. Los perseverantes son aniquilados. Desventura.
	3�	El desintegra su ligaz�n con ellos. No hay tacha.
	4�	El lecho se desintegra hasta la piel. Desventura.
	5�	Un banco de peces. Por las damas de palacio llegan favores. Todo es propicio.
	6�	Hay un gran futuro todav�a no comido. El noble obtiene un carruaje. Al vulgar se le desintegra la casa.

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	24 Fu / El Retorno.
EL DICTAMEN:	El Retorno. �xito. Salida y entrada sin falla. Llegan amigos sin falla. Va y viene el camino. Al s�ptimo d�a llega el retorno. Es propicio tener donde ir.
LA IMAGEN:	El trueno en medio de la Tierra: La imagen del Tiempo del Solsticio. As� durante el tiempo del retorno solar, los antiguos reyes clausuraban los pasos. Mercaderes y forasteros no se trasladaban, y el soberano no viajaba visitando las comarcas.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Retorno desde poca distancia. No ha menester ning�n arrepentimiento. �Gran Ventura!
	2�	Tranquilo retorno. �Ventura!
	3�	Retirado retorno. Peligro. Ning�n defecto.
	4�	Deambulando en medio de los dem�s, uno retorna solo.
	5�	Magn�nimo retorno. Ning�n arrepentimiento.
	6�	Extrav�o en el retorno. Desventura. Desgracia desde afuera y desde adentro. Si de este modo hace uno marchar ej�rcitos sufrir� finalmente una gran derrota, y esto ser� nefasto para el soberano del pa�s. Durante diez a�os ya no estar� uno en condiciones de atacar.

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	25 Wu Wang / La Inocencia (Lo inesperado)
EL DICTAMEN:	La Inocencia. Elevado �xito. Es propicia la perseverancia. Si alguien no es recto tendr� desdicha, y no ser� propicio emprender algo.
LA IMAGEN:	Todas las cosas alcanzaban el estado natural de la inocencia. As�, ricos en virtud y en correspondencia con el tiempo, cultivaban y alimentaban los antiguos reyes a todos los seres.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	�Andanza inocente trae ventura!
	2�	Si cuando se ara no se piensa en cosechar ni en el uso del campo cuando se desmonta, entonces ser� propicio emprender algo.
	3�	Inmerecida desgracia: La vaca que alguien dejara estacada es ganancia del andariego, p�rdida del ciudadano.
	4�	El que es capaz de perseverar, permanecer� sin tacha.
	5�	En caso de enfermedad sin culpa propia, no utilices m�dicamente alguno. Eso mejorar� por si solo.
	6�	Actuaci�n inocente trae desgracia. Nada es propicio.

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	26 Ta Chu / La Fuerza Domesticadora de lo Grande.
EL DICTAMEN:	La Fuerza Domesticadora de lo Grande. Es propicia de perseverancia. Trae ventura no comer en casa. Es propicio atravesar las grandes aguas.
LA IMAGEN:	El Cielo en medio de la monta�a: la imagen de La Fuerza Domesticadora de lo Grande. As� el noble familiariza con multitud de duchos de tiempos remotos y de hechos del pasado, a fin de afirmar de esta suerte su car�cter.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Hay peligro. Es propicio desistir.
	2�	Al carruaje se le quitan los bujes del eje.
	3�	Un buen caballo que sigue a otros. Es propicio tener conciencia del peligro y perseverar. D�a a d�a ejerc�tate en el gobierno del carruaje y la defensa armada. Es propicio tener a donde ir.
	4�	La tablilla protectora de un joven toro. �Gran Ventura!
	5�	El diente de un jabal� cap�n. �Ventura!
	6�	Se alcanza el camino del cielo. �xito.

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	27 I / Las Comisuras de la Boca.
EL DICTAMEN:	Las comisuras de la Boca. Perseverancia trae ventura. Presta atenci�n a la nutrici�n y a aquello con que trata de llenar su boca uno mismo.
LA IMAGEN:	Abajo, junto a la monta�a, est� el trueno: la imagen de La Nutrici�n. As� el noble presta atenci�n a sus palabras y es moderado en el comer y el beber.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Dejas escapar a tu tortuga m�gica y me miras a m�, ca�das las comisuras de lo labios. �Desventura!
	2�	Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento. Apartarse del camino para buscar alimento de la colina: continuar as� traer� desventura.
	3�	Desviarse de la nutrici�n. La perseverancia trae desventura. Durante diez a�os no obres de este modo. Nada es propicio.
	4�	Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados e insaciable avidez. No hay defecto.
	5�	Desviarse del camino. Permanecer perseverante trae ventura. No debe atravesarse las grandes aguas.
	6�	La fuente de la nutrici�n. Conciencia del peligro aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.

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	28 Ta Kuo / La Preponderancia de lo Grande.
EL DICTAMEN:	La Preponderancia de lo Grande. La viga maestra se dobla por en medio. Es propicio tener a d�nde ir. Logro.
LA IMAGEN:	El lago pasa por encima de los �rboles: La imagen de la Preponderancia de lo Grande. As� el noble, cuando permanece solo, no se aflige, y si debe renunciar al mundo, no desespera.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Colocar debajo de un lecho de blanco carrizo. No hay defecto.
	2�	Un �lamo seco hace brotar un reto�o de ra�z. Un hombre mayor obtiene una mujer joven. Todo es propicio.
	3�	La vida maestra se dobla por el medio. Desventura.
	4�	La viga maestra recibe sost�n. Ventura. Si hay segundas intenciones, es humillante.
	5�	Un �lamo reseco da flores. Una mujer entrada en a�os obtiene marido. No hay tacha. No hay elogio.
	6�	Hay que atravesar el agua. �sta llega a cubrir la caronilla. Desventura. No hay tacha.

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	29 K'an / Lo Abismal, El Agua.
EL DICTAMEN:	Lo Abismal, repetido. Si eres veraz, tendr�s logro en tu coraz�n y lo que hicieres tendr� �xito.
LA IMAGEN:	El agua fluye ininterrumpidamente y llega a la meta: la imagen de Lo Abismal reiterado. As� el noble observa una conducta de constante virtud y ejerce el negocio de la ense�anza.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Repetici�n de Lo Abismal. Dentro del abismo se cae en un hoyo. Desventura.
	2�	El Abismo tiene peligro. solo debe aspirarse a alcanzar cosas peque�as.
	3�	Adelante y atr�s, abismo sobre abismo. Es semejante peligro primero detente, pues si no caer�s en un hoyo dentro del abismo. No act�es as�.
	4�	Una jarra de vino, una escudilla de arroz por a�adidura, vajilla de barro cocido, sencillamente alcanzados por la ventana. en modo alguno constituye esta una falla.
	5�	El Abismo no se llena hasta rebasar, s�lo se llena hasta el borde. No hay defecto.
	6�	Atado con sogas y maromas, encerrado entre muros calendarios, cercados de espinas: durante tres a�os no logra uno orientarse �Desventura!

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	30 Li / Lo adherente, El fuego.
EL DICTAMEN:	Lo adherente. Es propicia la perseverancia, pues aporta el �xito. Dedicarse al cuidado de la vaca trae ventura.
LA IMAGEN:	La Claridad se eleva dos veces: la imagen del Fuego. As� el gran hombre alumbra, perpetuando esta claridad, las cuatro regiones cardinales del mundo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Las huellas de los pies corren entrecruzadas a troche y moche. Si al respecto uno se mantiene serio, no hay tacha.
	2�	Resplandor amarillo. Elevada ventura.
	3�	Al resplandor del sol poniente los hombres o bien golpean la olla y cantan, o bien suspiran ruidosamente porque se aproxima la senectud. Desventura.
	4�	S�bita es su llegada: se inflama, se extingue, es arrojado lejos.
	5�	Llorando a torrentes, suspirando y lamentando. �Ventura!
	6�	El rey lo emplea para que se ponga en marcha y castigue. Lo mejor ser� entonces matar a los cabecillas y hacer prisioneros a los secuaces. No hay tacha.

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	31 Hsien / El Influjo (El Cortejo)
EL DICTAMEN:	El Influjo. Logro. Es propicia la perseverancia. Tomar una muchacha trae ventura.
LA IMAGEN:	Sobre la monta�a hay un lago: la imagen del influjo. As� el noble, en virtud de su disposici�n receptiva deja que los hombres se acerquen a �l.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	El influjo se manifiesta en el dedo gordo del pie.
	2�	El influjo se manifiesta en las pantorrillas. �Desventura! Quedarse trae ventura.
	3�	El influjo se manifiesta en los muslos. Se atiene a los que le sigue. Proseguir es humillante.
	4�	La perseverancia trae ventura. Se desvanece el arrepiente. Cuando el pensamiento de uno se agita en inquieto vaiv�n, solo le seguir�n aquellos amigos hacia quienes dirija pensamientos conscientes.
	5�	El influjo se manifiesta en la nuca. No hay arrepentimiento.
	6�	El influjo se manifiesta en las mejillas y en la lengua.

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	32 Heng / La Duraci�n.
EL DICTAMEN:	�xito. No hay falla. Es propicia la perseverancia. Es propicio que uno tenga donde ir.
LA IMAGEN:	Trueno y Viento: la imagen de la duraci�n. As� el noble permanece firme y no modifica su rumbo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Pretender la duraci�n demasiado pronto acarrea persistente desventura. Nada que fuese propicio.
	2�	El arrepentimiento se desvanece.
	3�	Al que no confiere duraci�n a su car�cter lo cubren de verg�enza. Persistente humillaci�n.
	4�	Ning�n venado en el campo.
	5�	Dar duraci�n al propicio car�cter mediante la perseverancia es venturoso para una mujer; para un hombre es desventurado.
	6�	El desasosiego como estado duradero trae desventura.

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	33 Tun / La Retirada.
EL DICTAMEN:	La retirada. �xito. En lo peque�o es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	Bajo el Cielo est� la Monta�a: la imagen de la Retirada. As� el noble mantiene a distancia vulgar, no con ira, sino con mesura.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Durante la retirada, en la cola: esto es peligroso. No debe pretenderse emprender algo.
	2�	Lo sujeta firmemente con cuero de buey amarillo. Nadie es capaz de arrancarlo.
	3�	Una retirada con demora es penosa y arriesgada. Mantener a la gente en calidad de siervos y criadas trae ventura.
	4�	Retirada voluntaria trae ventura al noble, ruina al vulgar.
	5�	Retirada amistosa. La perseverancia trae ventura.
	6�	Retirada alegremente serena. Todo es favorable.

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	34 Ta Chuang / El Poder de lo Grande.
EL DICTAMEN:	El Poder de lo Grande. Es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	El Trueno de halla en lo alto del Cielo: la imagen del Poder en lo Grande. as� el noble no pisa los caminos que no correspondan al orden.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Poder en los dedos de los pies. Persistir atrae desventura. Esto es sin duda cierto.
	2�	La perseverancia trae ventura.
	3�	El hombre vulgar act�a usando el poder, el noble no act�a as�. Persistir es peligroso. Un macho cabr�o arremete contra una cerca y enreda sus cuernos.
	4�	La perseverancia trae ventura. Desaparece el arrepentimiento. La cerca se abre, no hay enredo. El poder reside en el eje de un gran carruaje.
	5�	Pierde el carnero en su ligereza. Ning�n arrepentimiento.
	6�	Un carnero arremete contra una cerca. no puede retroceder, no puede avanzar. Nada es propicio. si advierte uno la dificultad, eso traer� ventura.

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	35 Chin / El Progreso
EL DICTAMEN:	El Progreso: El fuerte pr�ncipe es honrado con caballos en gran n�mero. En un solo d�a se lo recibe tres veces.
LA IMAGEN:	El Sol se eleva por sobre la Tierra: La imagen del Progreso. as� se ilumina por s� solo sus claros talentos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Progresando, pero rechazado. La perseverancia trae ventura. Al no encontrar confianza, conserve uno su calma. Ninguna falta.
	2�	Progresando pero con tristeza. La perseverancia trae ventura. Luego obtendr� uno gran felicidad de su antepasada.
	3�	Todos est�n de acuerdo. Se desvanece el arrepentimiento.
	4�	Progreso como en de un h�mster acaparador. La perseverancia acarrea peligro.
	5�	Se desvanece el arrepentimiento. No tomes a pecho ganancia ni p�rdida. Las empresas traen ventura. Todo es propicio.
	6�	Progresar con los cuernos es l�cito �nicamente para castigar la propia comarca. Tener conciencia del peligro trae ventura. No hay tacha. La perseverancia trae humillaci�n.

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	36 Ming I / El Oscurecimiento de la Luz
EL DICTAMEN:	El Oscurecimiento de la Luz. Es propicio se perseverante en la emergencia.
LA IMAGEN:	La Luz se ha sumergido en la Tierra: El Oscurecimiento de la luz. As� el noble convive la gran muchedumbre; oculta su resplandor y permanece l�cido sin embargo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Oscurecimiento de la Luz durante el vuelo. �l baja las alas. En su peregrinaci�n el noble no come nada por tres d�as, m�s tiene a donde ir. El hostero tiene ocasi�n de chismear sobre �l.
	2�	El Oscurecimiento de la Luz lo hiere en el muslo izquierdo. �l aporta ayuda con la fuerza de un caballo. Ventura.
	3�	Oscurecimiento de Luz durante la cacer�a en el Sur. Se captura a su cabecilla principal. No debe esperarse demasiado pronto la perseverancia.
	4�	�l penetra en la cavidad izquierda del abdomen. Se obtiene el coraz�n del oscurecimiento de la Luz, y se abandona el port�n y el cortijo.
	5�	Oscurecimiento de la Luz como en el caso del pr�ncipe Chi. Es propicia la perseverancia.
	6�	No Luz, sino oscuridad. Primero se elev� hacia el Cielo, luego se precipit� a las simas de la tierra.

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	37 Chia Jen / El Clan (La Familia)
EL DICTAMEN:	El Clan. Es propicia la perseverancia de la mujer.
LA IMAGEN:	El viento surge del fuego: La imagen del clan. As� el noble tiene en sus palabras lo real y en su conducta la duraci�n.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Al comienzo un nueve significa: Firme acuerdo dentro del clan. Se desvanece el arrepentimiento.
	2�	No debe ella seguir su capricho. En el interior ha de velar por el alimento. La perseverancia trae ventura.
	3�	Cuando en el clan se acaloran los �nimos se origina el arrepentimiento a causa de una excesiva severidad. Sin embargo: �Ventura! Cuando la muerte y el ni�o retozan y r�en esto conducir� finalmente a la humillaci�n.
	4�	Ella es la riqueza de la casa. �Gran Ventura!
	5�	Como un rey �l se acerca a su clan: No tem�is �Ventura!
	6�	Su labor inspira respeto y veneraci�n. Finalmente llega la ventura.

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	38 K'uei / El Antagonismo (La Opocisi�n)
EL DICTAMEN:	El antagonismo. En cosas peque�as, ventura.
LA IMAGEN:	Arriba el fuego, abajo el lago: La imagen del Antagonismo. As� el noble, sea como fuere la vida en comunidad, conserva su �ndole singular.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Desaparece el arrepentimiento. Si pierdes un caballo, no corras tras �l. Volver� por si mismo. Si ves mala gente cu�date de cometer faltas.
	2�	Se topa uno con su amo y se�or en un estrecho callej�n. No hay defecto.
	3�	Se ve el carro arrastrado hacia atr�s, los bueyes detenidos, cortados al hombre caballos y nariz. No hay un buen comienzo, pero s� un buen final.
	4�	Aislado en soledad a causa del antagonismo, se encuentra uno con un hombre de esp�ritu af�n, con el que podr� mantener un trato leal. A pesar del peligro, ninguna tacha.
	5�	Desaparece el arrepentimiento. Con los dientes se abre camino el compa�ero a trav�s del cascar�n. Si uno va hacia �l. �Como podr�a eso ser un error?
	6�	Aislado por el antagonismo, uno ve a su compa�ero como un cerdo cubierto de ro�a, como un carro repleto de demonios. Primero se tiende el arco contra �l, luego se deja el arco de lado. No es un bandido, �l va a cortejar cumplido el plazo. Al acudir cae la lluvia, luego llega la ventura.

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	39 Chien / El Impedimento
EL DICTAMEN:	El impedimento. Es propicio el Sudoeste. No es propicio el Nordeste. Es propicio ver al gran hombre. La perseverancia trae ventura.
LA IMAGEN:	Sobre la monta�a se encuentra el agua: la imagen del impedimento. As� el noble se orienta hacia su propia persona y va formado su car�cter.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Ir conduce al impedimento; venir encuentra alabanza.
	2�	El servidor del rey encuentra impedimento sobre impedimento. Pero no es pro su propia culpa.
	3�	Ir conduce a impedimentos: Entonces �l regresa.
	4�	Ir conduce a impedimentos, venir conduce a la uni�n.
	5�	En medio de los mayores impedimentos acuden amigos.
	6�	Ir conduce a impedimentos, venir conduce a una gran ventura. Es propicio ver al gran hombre.

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	40 Hsieh / La Liberaci�n
EL DICTAMEN:	La Liberaci�n. Es propicio el Sudoeste. Si ya no queda nada a donde uno debiera ir, es venturoso el regreso. Si todav�a hay algo a donde uno debiera ir, entonces es venturosa la prontitud.
LA IMAGEN:	Trueno y Lluvia se levantan: La Imagen de la Liberaci�n. As� el noble perdona las faltas y exime de culpa.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Sin m�cula.
	2�	En el campo uno cobra tres zorros y recibe una flecha amarilla. La perseverancia aporta ventura.
	3�	Cuando alguien lleva una carga sobre sus espaldas y sin embargo viaja en coche, da motivo a que se acerquen los bandidos. La perseverancia lleva a la humillaci�n.
	4�	Lib�rate del dedo gordo del pie, entonces acudir� el compa�ero y en �l podr�s confiar.
	5�	Con tal que el noble solo pueda liberarse, esto traer� ventura. Demostrar� as� a los viles que la cosa le va enserio.
	6�	El pr�ncipe dispara sobre un azor apostado en un alto muro. Lo abate. Todo es propicio.

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	41 Sun / La Merma
EL DICTAMEN:	La Merme unida a la verdad obra elevada ventura sin tacha. Puede perseverarse en ello. Es propicio emprender algo. �Como se pone en pr�ctica? Dos escudillas peque�as pueden usarse para el sacrificio.
LA IMAGEN:	Abajo junto a la monta�a est� el lago: La Imagen de la Merma. As� el noble reprime su c�lera y refrena sus impulsos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Una vez conducidos lo negocios, acudir pronto all� no es un error. Pero ha de considerarse hasta d�nde es l�cito mermar a los dem�s.
	2�	Es propicia la perseverancia. Emprender algo trae desventura. Sin mermarse a s� mismo puede uno acrecentar a los dem�s.
	3�	Cuando tres personas marchan juntas se disminuyen en una persona. Cuando una persona marcha sola encuentra a su compa�ero.
	4�	Cuando uno disminuye sus defectos, hace que el otro acuda presuroso y se alegre. No hay tacha.
	5�	Sin duda alguien est� increment�ndolo. diez pares de tortugas no pueden oponerse a ello. �Elevada ventura!
	6�	Cuando uno es aumentado sin merma de los dem�s, esto no es un defecto. La perseverancia trae ventura. Es propicio emprender algo. Uno consigue servidores, pero ya no posee un hogar particular.

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	42 I / El aumento.
EL DICTAMEN:	El aumento. Es Propicio emprender algo. Es propicio atravesar las grandes aguas.
LA IMAGEN:	Viento y Trueno: La Imagen del Aumento. As� el noble: cuando ve el bien, lo imita, si tiene defectos, se deshace de ellos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Es propicio llevar a cabo grandes hechos. �Elevada ventura! Ning�n defecto.
	2�	Sin duda alguien lo incrementa. Diez pares de tortuga no pueden oponerse a ello. Una constante perseverancia trae ventura. El rey lo presenta ante Dios �Ventura!
	3�	Uno se ve incrementando por sucesos infaustos. No hay tacha si eres veraz y caminas por el medio e informas al pr�ncipe, provisto de un sello.
	4�	Si andas por el medio e informas al pr�ncipe, �l te seguir�. Es propicio ser utilizado en el traslado de la capital.
	5�	Si tienes de verdad un coraz�n bondadoso, no preguntes. �Elevada ventura! De cierto la bondad ser� reconocida como tu virtud.
	6�	�l no trae aumento para nadie. Acaso hasta llegue alguien a golpearlo. No mantiene durante firme su coraz�n. �Desventura!

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	43 Kuai / El Desbordamiento
EL DICTAMEN:	El Desbordamiento. Resueltamente el asunto ha de darse a conocer en la corte del rey. Ha de proclamarse conforme a la verdad. �Peligro! Hay que dar aviso a la propia ciudad. No es propicio tomar las armas. Es propicio emprender algo.
LA IMAGEN:	El lago ha subido al cielo: La Imagen del Desbordamiento. As� el noble dispensa riquezas hacia abajo y recela cobijarse en su virtud.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Poderoso en los dedos de los pies que avanzan. Si uno acude sin estar a la altura de la cuesti�n comete una falta.
	2�	Llamada de alarma. Al atardecer y durante la noche armas. No tema nada.
	3�	Ser poderoso en la mand�bulas trae desventura. El noble est� firmemente resuelto. Anda solidario y se encuentra bajo la lluvia. Es salpicado y se murmura contra �l. Ninguna tacha.
	4�	En los muslos no hay piel y resulta dif�cil el caminar. Si uno de dejara guiar como la oveja se desvanecer�a el arrepentimiento. Pero al escuchar estas palabras, no se creer� en ellas.
	5�	Ante la ciza�a se requiere una firme decisi�n. Andar por el medio queda libre de tacha.
	6�	�Ning�n llamado! Finalmente llega la desventura.

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	44 Kou / El Ir al Encuentro (La Complacencia)
EL DICTAMEN:	El ir al Encuentro. La muchacha es poderosa. No debe uno casarse con semejante muchacha.
LA IMAGEN:	Bajo el Cielo se encuentra el viento: La Imagen de Ir al Encuentro. As� procede el pr�ncipe al difundir sus �rdenes proclam�ndolas hacia los cuatro puntos cardinales.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Hay que frenarlo con galga de bronce. La perseverancia trae ventura. Si uno lo deja seguir su curso, sufrir� desventura. Tambi�n un cerdo flaco tiene propensi�n a embraverse y hacer estragos.
	2�	En el recipiente hay un pez. �Ning�n defecto! No es propicio para hu�spedes.
	3�	En los muslos no hay piel y resulta dif�cil el caminar. Si tiene siempre presente el peligro no se cometer� una falta grande.
	4�	En el recipiente no hay ning�n pez. De ello surge desventura.
	5�	Un mel�n cubierto de hojas de sauce l�neas ocultas. Entonces la cosa le llega a uno como ca�da del cielo.
	6�	Va al encuentro usando los cuernos. Humillaci�n. No hay tacha.

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	45 Ts'ui / La Reuni�n (La Recolecci�n)
EL DICTAMEN:	La Reuni�n. �xito. el rey se acerca a su templo. Es propicio ver al gran hombre. Esto trae �xito. Es propicia la perseverancia. Ofrendar grandes sacrificios engendra ventura. Es propicio emprender algo.
LA IMAGEN:	El lago est� por sobre la tierra: La Imagen de la reuni�n. As� el noble renueva sus armas para afrontar lo imprevisto.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Si eres veraz, m�s no hasta el fin, habr� ya confusi�n, ya reuni�n. Si llamas, despu�s de un solo apret�n podr�s volver a re�r. No lamentes nada. Acudir carece de tacha.
	2�	Dejarse llevar trae ventura y permanece sin tacha. Si uno es veraz, es tambi�n propicio brindar una peque�a ofrenda.
	3�	Reuni�n entre suspiros. Nada que sea propicio. Acudir carece de tacha. Peque�a humillaci�n.
	4�	�Gran ventura! Ning�n defecto
	5�	Si al reunir ocupa uno su posici�n, ello no acarrea ning�n defecto. Si algunos no se adhieren todav�a de verdad, se requiere una elevada y constante perseverancia, pues as� se desvanece al arrepentimiento.
	6�	Quejumbre y suspiros, torrentes de l�grimas. Ning�n defecto.

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	46 Sheng / La Subida (El empuje hacia arriba)
EL DICTAMEN:	La subida tiene elevado �xito. Hay que ver al gran hombre. �No temas! La partida hacia el sur trae ventura.
LA IMAGEN:	En medio de la Tierra crece la Madera: La Imagen de la subida. As� el noble, con gran dedicaci�n, acumula lo peque�o para lograr lo elevado y lo grande.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	La subida que encuentra confianza trae gran ventura.
	2�	Cuando uno es veraz, es tambi�n propicio ofrendar un peque�o sacrificio. Ning�n defecto.
	3�	Uno asciende entrando en una ciudad vac�a.
	4�	El rey lo ofrenda al monte Ch'i. Ventura. Ning�n defecto.
	5�	La perseverancia trae ventura. Uno asciende sobre gradas.
	6�	Ascender a oscuras. Es propicio ser inconmoviblemente perseverante.

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	47 K'un / La desaz�n (La Opresi�n) (El Agotamiento)
EL DICTAMEN:	La Desaz�n. Logro. Perseverancia. El gran hombre obra ventura. Ning�n defecto. Si uno tiene algo que decir, no se le cree.
LA IMAGEN:	En el lago no hay agua: La Imagen del agotamiento. As� el noble empe�a su vida con el fin de seguir su voluntad.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Uno est� sentado desaz�n bajo un �rbol seco y viene a parar a un tenebroso valle. Durante tres a�os uno no ve nada.
	2�	Uno se siente desazonado junto al vino y los v�veres. Acaba de llegar el hombre de las rodilleras escarlatas. Es propicio ofrendar sacrificios. Partir trae desventura. Ning�n defecto.
	3�	Uno se deja acosar por rodas y se apoya en espinas y cardos. Entra en su casa y no ve a su mujer. �Desventura!
	4�	�l llega muy quedo, oprimido en �ureo carruaje. Humillaci�n, pero se llega a un fin.
	5�	Se le cortan la nariz y los pies. Uno se ve acosado por el de las rodilleras purp�reas. Quedamente llega la alegr�a. Es propicio ofrendar sacrificios y d�divas.
	6�	Est� oprimido por lianas. Se mueve inseguro, y habla diciendo: "El moverse trae arrepentimiento". Si uno siente por eso arrepentimiento y se moviliza, tendr� ventura.

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	48 Ching / El Pozo de Agua.
EL DICTAMEN:	El Pozo. Puede cambiarse de ciudad, m�s no puede cambiarse de pozo. �ste no disminuye y no aumenta. Ellos vienen y van y recogen del pozo. cuando casi se ha alcanzado el agua del pozo pero todav�a no se lleg� abajo con la cuerda o se rompe el c�ntaro, eso trae desventura.
LA IMAGEN:	Sobre la madera est� el Agua: La Imagen de pozo. As� el noble alienta al puebla durante el trabajo y lo exhorta a ayudarse mutuamente.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	El limo del pozo no se bebe. A un pozo viejo no acuden animales.
	2�	Junto al agujero del pozo uno dispara a los peces. El c�ntaro est� roto y pierde.
	3�	El pozo se ha limpiado pero no se bebe de �l. �ste es el pesar de mi coraz�n; pues se podr�a tomar de �l. Si el rey fuese preclaro se disfrutar�a conjuntamente de la dicha.
	4�	El pozo es revestido; ning�n defecto.
	5�	En el pozo hay una fuente clara y fresca de la que se puede beber.
	6�	Extraen del pozo sin impedimento. Se puede confiar en �l. �Elevada ventura!

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	49 Ko / La Revoluci�n (La Muda)
EL DICTAMEN:	La Revoluci�n. En tu propio d�a encontrar�s fe. Elevado �xito, propicio por la perseverancia. Se desvanece el arrepentimiento.
LA IMAGEN:	En el lago hay fuego: La Imagen de la revoluci�n. As� ordena el noble la cronolog�a y clarifica las �pocas.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Uno es envuelto en la piel de una vaca amarilla.
	2�	Llegado el propio d�a, se puede revolucionar. Partir trae ventura. Ning�n defecto.
	3�	Partir trae desventura. La perseverancia acarrea peligro. Cuando cada palabra acerca de la revoluci�n se haya proferido tres veces, ser� bueno dirigirse a �l y se hallar� fe.
	4�	Se desvanece el arrepentimiento. Se hallar� fe. Cambiar el orden estatal trae ventura.
	5�	El gran hombre cambia como un tigre. A�n antes de indagar el or�culo, encuentra fe.
	6�	El noble cambia como una pantera. El inferior muda en la cara. Partir trae desventura. Permanecer en perseverancia trae ventura.

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	50 Ting / El Caldero
EL DICTAMEN:	El Caldero. Elevada ventura. �xito
LA IMAGEN:	Sobre la Madera hay Fuego: La Imagen del caldero. As� el noble, rectificando su posici�n afirma el destino.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Un caldero con las patas tumbadas. Propicio para eliminar lo estancado. Uno toma una concubina por amor a su hijo. Ning�n defecto.
	2�	En el caldero hay alimento. Mis compa�eros sienten envidia, pero nada pueden contra m�. �Ventura!
	3�	El asa del caldero est� alterada. Uno est� impedido en su modo de vivir. La grasa del fais�n no se come. Solo cuando se precipite la lluvia, se agotar� el arrepentimiento. Finalmente llega la ventura.
	4�	Al caldero se le rompen las patas. La comida del pr�ncipe se derrama y se mancilla su figura. �Desventura!
	5�	El caldero tiene asas amarillas, argollas �ureas. Es propicia la perseverancia.
	6�	el caldero tiene argollas de jade. �Gran ventura! Nada que no sea propicio.

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	51 Chen / Lo Sustantivo (La Conmoci�n, el Trueno)
EL DICTAMEN:	La Conmoci�n trae �xito. Llega la conmoci�n: �Ju, Ju!. Palabras rientes: �Ja, Ja!. La Conmoci�n aterra a cien millas, y �l no deja caer el cuchar�n sacrificial, ni el c�liz.
LA IMAGEN:	Trueno continuado: La Imagen de la Conmoci�n. As� el noble, bajo temor y temblor, rectifica su vida y se explora a si mismo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Llega la conmoci�n: �Ju, Ju!. Le siguen palabras rientes: �Ja, Ja! �Ventura!
	2�	La Conmoci�n llega con peligro. De cien mil maneras pierdes tus tesoros y has de subir a las nueve colinas. No corras �vidamente tras ellos. al cabo de siete d�as los recuperar�s.
	3�	Llega La Conmoci�n causa desconcierto. Si uno act�a a consecuencia de La Conmoci�n quedar� libre de desgracia.
	4�	La Conmoci�n se empantana.
	5�	La Conmoci�n va y viene: peligro, pero no se pierde nada en absoluto, tan solo hay negocios, cosas que hacer.
	6�	La Conmoci�n trae decadencia y un angustiado mirar alrededor. Avanzar trae desventuras. As� a�n no llega La Conmoci�n hasta el propio cuerpo y solo ha alcanzado al vecino, entonces no hay defecto. Los compa�eros tienen de que hablar.

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	52 Ken / El Aquietamiento (La Monta�a)
EL DICTAMEN:	Aquietamiento de su espalda de modo que �l ya no siente su cuerpo. Va a su patio y no ve a su gente. Ning�n defecto.
LA IMAGEN:	Monta�as, una junto a la otra: La Imagen del aquietamiento. As� el noble no va en sus pensamientos m�s all� de su situaci�n.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Aquietamiento de los dedos de sus pies. Ning�n defecto. Es propicia la perseverancia.
	2�	Aquietamiento de sus pantorrillas. No pueden salvar a quien �l sigue. Su coraz�n no est� contento.
	3�	Aquietamiento de sus caderas. Rigidez en su sacro. Peligroso. Se sofoca el coraz�n.
	4�	Aquietamiento en su tronco. Ning�n defecto.
	5�	Aquietamiento de las mand�bulas. Las palabras guardan orden. Desaparece el arrepentimiento.
	6�	Aquietamiento magn�nimo. �Ventura!

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	53 Chien / La Evoluci�n (Progreso Paulatino)
EL DICTAMEN:	La Evoluci�n. Casan a la muchacha. �Ventura! Es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	Sobre la monta�a hay un �rbol: La Imagen de la evoluci�n. As� el noble permanece en digna virtud a fin de mejorar las costumbres.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	La oca avanza poco a poco en su vuelo hacia la rivera. El joven hijo est� en peligro. hay habladur�as. Ning�n defecto.
	2�	La oca avanza poco a poco hacia la roca. Comer y beber en paz y concordia. �Ventura!
	3�	La oca avanza poco a poco hacia el altiplano. el hombre lleva un ni�o en su seno pero no lo da a luz. �Desventura! Es propicio defenderse de los bandidos.
	4�	La oca avanza poco a poco hacia el �rbol. Tal vez consiga una rama chata. Ning�n defecto.
	5�	La oca avanza poco a poco hacia la cumbre. Durante tres a�os la mujer no concibe un hijo. Finalmente, nada puede trabajarla. �Ventura!
	6�	La oca avanza poco a poco hacia las altas nubes. Sus plumas pueden utilizarse en la danza sagrada. �Ventura!

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	54 Kuei Mei / La Muchacha que se Casa (La Desposanda)
EL DICTAMEN:	La Desposanda. Las empresas traen desventura. Nada que fuese propicio.
LA IMAGEN:	Por encima del Lago de halla el Trueno: La Imagen de la muchacha que se casa. As� el noble, por la eternidad del fin, reconoce lo perecedero.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	La muchacha que se casa como concubina. Un cojo que puede pisar con firmeza. Las empresas traen ventura.
	2�	Un tuerto que puede ver. Es propicia la perseverancia de un hombre solitario.
	3�	La muchacha que se casa, como esclava. Se casas como concubina.
	4�	La muchacha que se casa prorroga el plazo. Un casamiento tard�o llega a su tiempo.
	5�	El regente I casa a su hija. Y entonces las bordadas vestiduras de la princesa no fueron tan espl�ndidas como las de la sierva. La Luna, casi llena, trae ventura.
	6�	La mujer sostiene el cesto, pero no hay frutos en �l. El hombre apu�ala la oveja, pero no fluye sangre. Nada que fuese propicio.

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	55 Feng / La Plenitud
EL DICTAMEN:	La plenitud tiene �xito. El rey la alcanza. No est�s triste; debes ser como el sol al mediod�a.
LA IMAGEN:	Trueno y Rayo llegan ambos: La Imagen de la plenitud. As� el noble decide los procesos judiciales y ejecuta los castigos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Cuando uno se encuentra con el amo que le est� destinado, podr� pasar junto a �l diez d�as y no ser� una falta. Acudir obtiene reconocimiento.
	2�	La cortina tiene tan densa plenitud que al mediod�a se ven las estrellas polares. Acudiendo se encontrar� desconfianza y odio. Si uno lo despierta con la verdad, llega la desventura.
	3�	El matorral tiene tal plenitud que a mediod�a se ven las peque�as estrellas. �l se rompe el brazo derecho. Ning�n defecto.
	4�	La cortina tiene tal plenitud que al mediod�a se ven las estrellas polares. �l se encuentra con su amo que es su par. �Ventura!
	5�	Llegan l�neas , se acerca la bendici�n y la gloria. �Ventura!
	6�	Su casa se halla en plenitud. �l oculta a su clan. Esp�a a trav�s del port�n y ya no advierte a nadie. Durante tres a�os no se ve nada. �Desventura!

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	56 L� / El Andariego
EL DICTAMEN:	El Andariego. �xito por lo peque�o. Al andariego la perseverancia le trae ventura.
LA IMAGEN:	Sobre la Monta�a hay Fuego: La Imagen del Andariego. As� el noble aplica con claridad y cautela las penalidades y no arrastra pendencias.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Cuando el Andariego se dedica a nimiedades atrae sobre si la desgracia.
	2�	El Andariego llega al hospedaje. Lleva consigo lo que posee. Consigue la perseverancia de un joven sirviente.
	3�	Al Andariego se le quema su albergue. Pierde la perseverancia de su joven sirviente. Peligro.
	4�	El Andariego descansa en un aposentamiento. Obtiene su propiedad y un hacha. Mi coraz�n no esta contento.
	5�	Dispara sobre un fais�n. Con la primera flecha cae. finalmente esto le rinde alabanzas y un cargo.
	6�	Al p�jaro se le quema el nido: El Andariego primero r�e, luego tiene motivos de quejarse y llorar. En su ligereza pierde la vaca. �Desventura!

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	57 sun / Lo Suave (Lo Preponderante, El Viento)
EL DICTAMEN:	Lo suave. �xito por lo peque�o. Es propicio tener a donde ir. Es propicio ver al gran hombre.
LA IMAGEN:	Vientos que se siguen uno a otro: La Imagen de lo suavemente penetrante. As� el noble difunde sus mandamientos y da cumplimiento a sus asuntos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Al avanzar y al retroceder es propicia la perseverancia de un guerrero.
	2�	Penetrar bajo la cama. Se emplea a sacerdotes y magos en gran n�mero. �Ventura!
	3�	Penetraci�n reiterada. Humillaci�n.
	4�	Se desvanece el arrepentimiento. Durante la cacer�a prende uno tres clases de venado.
	5�	La perseverancia trae ventura. El arrepentimiento se desvanece. Nafa que no fuese propicio. No hay principio, pero s� un fin. Antes del cambio tres d�as, despu�s del cambio tres d�as. �Ventura!
	6�	Penetraci�n bajo la cama. �l pierde su posesi�n y su hacha. La perseverancia trae desventura.

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	58 Tui / Lo Sereno, El Lago.
EL DICTAMEN:	Lo sereno. �xito. Es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	Lagos que reposan uno sobre otro: La Imagen de lo sereno. As� el noble se re�ne con sus amigos para la discusi�n y la ejercitaci�n.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Serenidad contenta. �Ventura!
	2�	Verdadera Serenidad. �Ventura! El arrepentimiento se desvanece.
	3�	Serenidad que allega. �Desventura!
	4�	Serenidad ponderada no est� en calma. Luego se deshace de los defectos uno halla alegr�a.
	5�	Afrontar con veracidad lo corrosivo, es peligroso.
	6�	Serenidad seductora.

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	59 Huan / La Disoluci�n (La Dispersi�n)
EL DICTAMEN:	La Disoluci�n. �xito. El rey se acerca a su templo. Es propicio cruzar las grandes aguas. Es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	El viento planea sobre el agua: La Imagen de la Disoluci�n. As� los antiguos reyes ofrec�an sacrificios al Se�or y erig�an templos.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	�l aporta ayuda con la fuerza de un caballo. �Ventura!
	2�	Durante la disoluci�n �l corre hacia su sost�n. El arrepentimiento se desvanece.
	3�	�l disuelve su yo. No hay arrepentimiento.
	4�	�l se aparta de su rey. �Elevada ventura! Por la disoluci�n se obtiene acumulaci�n. Esto es algo en lo que los hombres comunes no piensan.
	5�	Disolventes como sudor son sus altos clamores. �Disoluci�n! Un rey sin m�cula.
	6�	�l disuelve su sangre. Alejarse, mantenerse apartado, salir afuera, es sin defecto.

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	60 Chieh / La Restricci�n.
EL DICTAMEN:	La Restricci�n. �xito. No se debe ejercer con persistencia una restricci�n amarga.
LA IMAGEN:	Por encima del Lago hay Agua: La Imagen de la Restricci�n. As� el noble crea el n�mero y la medida e investiga que es la virtud y la recta conducta.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	No salir abandonando port�n y patio, no es falla.
	2�	No salir abandonando port�n y patio, trae desventura.
	3�	Quien no conoce restricci�n alguna, tendr� que lamentarse. No hay falla.
	4�	Restricci�n complacida.
	5�	Dulce restricci�n trae ventura. Ir all� trae estima.
	6�	Restricci�n amarga: La perseverancia trae desventura. Se desvanece el arrepentimiento.

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	61 Chung Fu / La Verdad Interior.
EL DICTAMEN:	Verdad interior. Cerdos y peces. �Ventura! Es propicio cruzar las grandes aguas. Es propicia la perseverancia.
LA IMAGEN:	Por sobre al Agua est� el Viento: La Imagen de la verdad interior. As� el noble discute los asuntos penales con el fin de detener las ejecuciones.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Estar dispuesto trae ventura. Si hay segundas intenciones, es inquietante.
	2�	Una grulla que calma en la sombra. Su pich�n le responde. Tengo una buena copa. Quiero compartirla contigo.
	3�	�l se encuentra con un compa�ero, ya toca el tambor, ya cesa de hacerlo, ya solloza, ya canta.
	4�	La luna que est� casi llena. Se pierde el caballo de yunta. No hay falla.
	5�	�l posee la verdad que une con cadenas. No hay falla.
	6�	Clamor de gallo que se eleva al cielo. La perseverancia trae desventura.

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	62 Hsiao Kuo / La Preponderancia de lo peque�o.
EL DICTAMEN:	Preponderancia de lo peque�o. �xito. Es propicia la perseverancia. Pueden hacerse cosas peque�as, no deben hacerse cosas grandes. El p�jaro volador trae el mensaje: "No es bueno aspirar hacia lo alto, es bueno permanecer abajo. �Gran Ventura!
LA IMAGEN:	Sobre la Monta�a est� el Trueno: La Imagen de La preponderancia de lo peque�o. As� el noble, en su conducta, da preponderancia a la veneraci�n. En casos de duelo da preponderancia al duelo. En sus gastos de preponderancia a la econom�a.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	El p�jaro, por volar, cae en la desventura.
	2�	Ella pasa de largo junto a su antepasado y encuentra a su antepasada. �l no llega hasta su pr�ncipe y encuentra al funcionario. No hay falla.
	3�	Si uno toma precauciones extraordinarias, acaso llegue alguien de atr�s y le pegue. �Desventura!
	4�	No hay falla. Sin pasar, �l lo encuentra. Acudir trae peligro. Hay que estar en guardia. No act�es. De modo duradero s� perseverante.
	5�	Densas nubes, ninguna lluvia de nuestra regi�n del Oeste. El pr�ncipe tira y alcanza al que est� en la cueva.
	6�	Sin encontrarlo, pasa de largo junto a �l. El p�jaro volador lo abandona. �Desventura! Esto significa desdicha y da�o.

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	63 Chi Chi / Despu�s de la Consumaci�n
EL DICTAMEN:	�xito en lo peque�o. Es propicia la perseverancia. Al principio ventura, al cabo confusiones.
LA IMAGEN:	El Agua est� por encima del Fuego: La Imagen del estado Despu�s de la Consumici�n. As� el noble reflexiona sobre la desgracia y por anticipado se arma contra ella.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	�l frena sus ruedas. Se le hunde la cola en el agua. No hay falta.
	2�	La mujer pierde la cortina de su carruaje. No corras tras ella; al s�ptimo d�a lo obtendr�s.
	3�	El ilustre antepasado castiga la tierra diab�lica. Al cabo de tres la vence. No se debe utilizar a los vulgares.
	4�	Las m�s bellas vestimentas se convierten en harapos. S� cauteloso todo el d�a.
	5�	El hombre del Este que sacrifica a un buey no recibe tanta dicha verdadera como el hombre del Oeste con su peque�a ofrenda.
	6�	Se le hunde la cabeza en el agua. Peligro.

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	64 Wei Chi / Antes de la Consumaci�n
EL DICTAMEN:	Antes de la Consumaci�n. Logro. Pero si al peque�o zorro, cuando casi ha consumado la traves�a, se le hunde la cola en el agua, no hay nada que sea propicio.
LA IMAGEN:	El Fuego est� por encime del Agua: La Imagen del estado anterior a la transici�n. As� el noble es cauteloso en la discriminaci�n de las cosas a fin de que cada una llegue a ocupar su lugar.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Se le hunde la cola en el agua. Humillante.
	2�	�l frena sus ruedas. La perseverancia trae ventura.
	3�	Antes de la consumaci�n el ataque trae desventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
	4�	La perseverancia trae ventura. Se desvanece el arrepentimiento. Conmoci�n para castigar la tierra diab�lica. Durante tres a�os habr� recompensas con grandes reinos.
	5�	La perseverancia trae ventura. No hay arrepentimiento. La luz del noble verdadera. �Ventura!
	6�	En verdadera confianza se bebe vino. No hay falta en ello. Pero cuando uno se moja la en verdad la perder�.

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	5 Hs� / La espera (la alimentaci�n)
EL DICTAMEN:	La espera. Si eres veraz, tendr�s luz y �xito. La perseverancia trae ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
LA IMAGEN:	En el cielo se elevan las nubes: la imagen de "La Espera". As� come y bebe el noble y permanece sereno y de buen humor.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Esperar en la pradera. Es propicio permanecer en lo duradero. Ning�n defecto.
	2�	La espera en la arena. Hay alguna habladur�a. el final aporta ventura.
	3�	La espera en el fango da lugar a la llegada del enemigo.
	4�	La Espera en la sangre �Fuera del agujero!
	5�	Esperar junto al vino y la comida. La perseverancia trae ventura.
	6�	Uno cae en el agujero. Arriban entonces tres hu�spedes no convidados. H�nralos y al fin llegar� la ventura.

	9 Hsiao Ch'u / La fuerza Domesticadora de lo peque�o.
EL DICTAMEN:	La Fuerza Domesticadora de lo Peque�o tiene �xito. Densas nubes, ninguna lluvia de nuestra regi�n del Oeste.
LA IMAGEN:	El viento recorre el cielo: La imagen de la fuerza domesticadora delo peque�o. As� el noble va refinando la forma exterior de su naturaleza.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Retorno al camino. Como podr�a ser una falla!!! Ventura!!!.
	2�	Se deja arrastrar hacia el retorno. Ventura!!!
	3�	Al carruaje se le saltan los rayos. El hombre y la mujer tuercen los ojos.
	4�	Si eres veraz, desaparece la sangre y retrocede la angustia. Ninguna falla.
	5�	Si eres veraz y leal en la alianza, eres rico en tu pr�jimo.
	6�	Llega la lluvia, llega el sosiego. Esto se debe a la permanente acci�n del car�cter. La mujer cae en peligro debido a su perseverancia. La luna est� casi llena. Si el noble prosigue, llegar� la desventura.

	10 L� / El Porte.
EL DICTAMEN:	Pisar la cola del tigre. �ste no muerde al hombre. �xito.
LA IMAGEN:	Arriba el cielo, abajo el lago: la imagen del Porte. � distingue el noble entre alto y bajo y afirma con ello el sentido del pueblo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Porte sencillo. Progreso sin defecto.
	2�	Pisa llana y sencilla v�a. La perseverancia de un hombre oscuro trae ventura.
	3�	Pisa la cola del tigre. �ste muerde al hombre. Desventura!!! Un guerrero act�a as� en bien de su gran de su gran pr�ncipe.
	4�	�l pisa la cola del tigre. Cautela y circunspecci�n conducen finalmente a la ventura.
	5�	Porte decidido. Perseverancia, con coincidencia del peligro.
	6�	Contempla tu porte y examina las se�ales favorables. Si todo es perfecto, advendr� una elevada ventura.

	11 T'ai / La Paz.
EL DICTAMEN:	La paz. Lo Peque�o se va, llega lo grande. Ventura!!! �xito!!!
LA IMAGEN:	Cielo y Tierra se unen: La imagen de La Paz. As� reparte y completa el soberano el cuero de Cielo y Tierra, fomenta y ordena los dones de Cielo y Tierra, con lo cual asiste el pueblo.
LAS L�NEAS: (Se leen de abajo hacia arriba)	1�	Cuando se arranca fal�ridas, sale adherida la hierba del c�sped. Cada cual a su manera. Las empresas traen ventura.
	2�	Soportar a los incultos con benevolencia, atravesar el r�o resueltamente, no descuidar lo lejano, no tomar en consideraci�n a los compa�eros: As� tal vez se logre andar por el camino del medio.
	3�	Ning�n llano al que no siga un declive, ninguna ida a la que no siga el retorno. Sin defecto es quien se mantiene perseverante frente al peligro. No te lamentes de esta verdad, disfruta la dicha que todav�a posees.
	4�	�l descendiente aleteando, sin jactarse de su riqueza, en uni�n con su pr�jimo, sin malicia y veraz.
	5�	El soberano I concede su hija en matrimonio. Esto trae bendici�n y elevada ventura.
	6�	La muralla se desploma de vuelta al foso. Ahora no emplees ej�rcitos. en la propia ciudad proclama tus �rdenes. La perseverancia trae humillaci�n.