COMUNIDAD XOCHIMILCO

Cuando nos embarcamos en la construcción del sitio, partimos de la idea de recomponer o apoyar la vida colectiva en barrios colonias y pueblos de Xochimilco, como una muestra piloto de lo que podría hacerse en otros ámbitos urbanos. Dos grupos de datos nos convencieron de que la idea era correcta. En primer lugar, partimos del ejemplo de los zapatistas quienes nos mostraba que su movimiento era posible por la vida colectiva que llevan. Pero al margen de los zapatistas, es posible comprobar que en comunidades indígenas, campesinas o citadinas (como algunas porciones de barrios como Tepito, Xochimilco, etc) en donde hay vida colectiva, por mínima que sea, surgen posibilidades de existencia al margen de sistema. De esa manera, se forman pautas de conducta, moda, alimentación, ayuda solidaria, etc; que son ajenas a las pautas de consumo, disciplina y sumisión que impone el sistema. Una comunidad con vida propia puede resistir mejor los embates del sistema.
En segundo lugar pudimos comprobar que el sistema ha avanzado avasalladoramente anulando casi cualquier vestigio de vida colectiva. Resulta prácticamente imposible sacar de su ensimismamiento a nadie. La vida colectiva que se conserva se reduce a ámbitos religiosos o festivos muy determinados, pero difícilmente se registra en el ámbito de la supervivencia. Fuera de los ámbitos religiosos y festivos la vida es dominada por el sistema, el cual al controlar el sustento de la vida, está en posibilidad de controlar a la misma. De ese modo, en Xochimilco subsiste el culto autónomo colectivo al Niñopa, la organización colectiva y autónoma de la peregrinación a Chalma, la organización autónoma de posadas y un gran número de fiestas religiosas. A cambio de ello, los Xochimilcas dependen del sistema para obtener su salario en la mayoría de los casos, lo cual limita y está matando la vida colectiva. Es cierto que hay algún apoyo familiar en algunas actividades productivas, pero en general la producción, el comercio y los servicios son controlados por el sistema mediante los políticos, a la usanza del viejo PRI. Es decir, se acude a todo llamado de descontento, se mantiene una relación superficial sin ningún sentido social ni proyecto alguno, explotando así los contactos que se tienen. No se profundiza, se da atole con el dedo y con ello se mantiene contenta a la gente. De esa forma se obtienen control y votos, que es finalmente lo que los políticos buscan.
Toda vida colectiva requiere un sustento material. Al implantar microempresas en las comunidades y reforzar a las que ya existen, se busca que la gente no tenga que salir de su barrio, colonia o pueblo para que tenga tiempo de inventarse una vida. Pero si no se crea organización junto con las microempresas, éstas fácilmente caerán en la órbita del sistema, tal y como hoy sucede. Por ello, es necesario atraer a microempresarios, actuales o futuros, e ir construyendo con ellos una conciencia de autonomía. Creemos que hay condiciones para ello, ya que el Xochimilca busca naturalmente la independencia al irse a vender alegrías, quesadilla, barbacoa, tortas, flores, hortalizas, etc. etc. El reto es vencer la mediatización que hoy practica el PRD, heredero del PRI en sus métodos.
Un grupo que trabajase a nivel de las festividades religiosas y laicas podría construír un sustrato social para apoyar el surgimiento de la autonomía mediante microempresas independientes. Actualmente los políticos trabajan individualmente a los más inquietos, pero no han podido penetrar a las festividades justamente porque no ofrecen nada sino grilla.

Comunidad Xochimilco intenta incidir en la autonomía de los Xochimilcas, pero reconocemos que poco hemos logrado, el arribismo nos ha estado dominando, mientras no generemos organización, seremos parche del sistema; ese es nuestro reto. Si no lo logramos, valdrá más reorientar el sitio a algo quizá folklórico, aunque sea solo para mantener la presencia y la esperanza.

El Web Master, Julio del 03