Antropología en Xochimilco
Laura Luvina Muñoz Zempualtecatl

ENTENDER A LA FAMILIA SOCIAL

De acuerdo con las anotaciones sobre la familia que hicimos en artículos pasados, vale la pena detenernos un momento para aclarar al menos tres menciones que fueron utilizadas para explicar al fenómeno de la familia social que ocurre en los pueblos del sur del D. F.
De lo escrito se desprende que:

1. La familia social es la familia extensa tradicional que incluye además de a los padres e hijos a todos los que guardan alguna relación de consanguinidad y que se integran con su comunidad de varias maneras.
2. Así mismo, se entiende como familia social a la familia nuclear ampliada con personajes no necesariamente consanguíneos tales como los compadres, amigos cercanos y vecinos que las ocasiones de los festejos acercan.
3. Por último se tiene también que la familia social es tan solo un modelo que explica el accionar de una comunidad estrechamente ligada por múltiples relaciones de todo orden que van de los lazos consanguíneos a los políticos, pasando por lazos afectivos, de cooperación y colaboración, religiosos, etc.

Todos estos términos se entrelazan y ayudan a entender el fenómeno de la acción comunitaria en festejos como los de los chalmeros, la navidad  (con el Niñopa a la cabeza), la Santa Cruz, los muertos y las fiestas de los santos patronos de los pueblos, que son los festejos que rigen la vida civil autónoma del sur del D. F.
La familia extensa tradicional no funciona como una entidad cerrada, sino que interactúa en su comunidad creando alianzas mediante uno o varios de sus miembros, mismas que se traducen a apoyos mutuos para fiestas, préstamos, ayuda de mano de obra, etc. Es decir, la familia ampliada tradicional que conocemos tiene una función social y no podría comprenderse sin las ligas que guarda con la comunidad, que a su vez retroalimentan  el interior  familiar.
Con los tiempos modernos ha surgido con cada vez más fuerza la familia nuclear, que no obstante, se ha tenido que adaptar a las ligas sociales de los pueblos. Dicha familia se complementa mediante las amistades y los compadrazgos y, al igual que la familia extensa, estas y los vecinos también legan a funcionar como familia extensa de la familia nuclear. Si bien es cierto que amigos, compadres y vecinos no se consideran parte de la familia, estos funcionan como si lo fueran debido a la estrechez con que se asumen las simpatías y amistades.
O sea, dichas familias nucleares al ligarse con individuos fuera de ellas con motivos de festejos, funcionan como verdaderas familias sociales, aunque su conformación interna sea de otra naturaleza. En estos casos las familias nucleares fungen el rol de nucleadoras o aglutinantes de las comunidades.
Tomada como concepto, la familia social explica los roles sociales que cumplen las familias al interior de la comunidad. Habla de cómo la familia no puede entenderse sin sus roles sociales, a diferencia de la familia nuclear burguesa, que se conforma y desarrolla ajena a la comunidad a la que pertenece, con la cual solo la ligan la permanencia en un mismo territorio, la disposición de servicios y en ocasiones el empleo o la actividad recreativa.
Es gracias a la familia social que en lugares como Xochimilco se da la impresión de que toda la gente de los pueblos y los barrios está involucrada en las fiestas y los eventos religiosos. Lo cierto es que no participan ni muchas familias ni muchos individuos, pero sí los suficientes para crear un gran alboroto y espectacularidad que gusta, seduce y arrastra a individuos y familias que acaban integrados como mayordomos, posaderos, chalmeros, etc., situación que impide que las tradiciones se relajen o desaparezcan.
En síntesis, pese a que cada vez más el territorio del sur del D. F. se ve invadido por familias de orden nuclear ajenas a la vida comunitaria vigente, sigue prevaleciendo la familia social como pauta de comportamiento, esa pauta es la que logra integrar a familias nucleares avecindadas en la zona, aunque no se logre transformar sus usos y costumbres de fondo.
Organizada de varias formas e insertada en la comunidad, la familia sigue presente hasta el día de hoy con un papel fundamental que va desde lo individual hasta lo colectivo, reforzando de manera muy fuerte y directa la identidad y las costumbres a través de la familia social,  misma que recrea y reproduce la cultura.
Entender la base de nuestras comunidades es poder defenderlas actuando en donde hace falta para reforzar así a la cultura y al ser que ella funda.