ANTROPOLOGÍA EN XOCHIMILCO
Luvina Muñoz Zempualtecatl

La Familia Social II

En la actualidad se acepta que una familia no solo es constituida por miembros que comparten lazos sanguíneos ya que  se conforma con cierta cantidad de personas que desempeñan un papel especifico, determinado por el modelo nuclear estándar, es decir mamá, papá e hijos. Este modelo existe en territorio xochimilca, al igual que en todo el sur del D. F., pero en esta zona aun prevalece un modelo familiar que no parte de la familia nuclear, ya que hay familias originarias muy grandes, en las que a veces los hijos son criados por los abuelos ó los tíos y viven en un mismo predio aunque con casas separadas, pero compartiendo la vida de unos y otros. No están desligados entre  ellos y no es que el amor los una, sino que en este  tipo de familias hay cierta cohesionan  que da lugar a la construcción de una familia social, en la que actividades de lo mas diverso las unifica, las determina y a su vez logra extenderse a otros lados; generando una especie de maya que articula a la comunidad, el barrio o pueblo. En contrasté; una familia nuclear actual, no  puede hacer esto, porque no tiene  relaciones tan amplias, hacia el interior familiar como una familia social. Los intereses  de los integrantes  en una familia nuclear, en la actualidad son muy individualistas y carecen de un sentido colectivo y de motivación para emprender cosas en conjunto, pero es necesario que sea así de carente,  porque si fuera muy grande y muy unida representaría  un peligro, dice el dicho “divide y vencerás”. Así se comporta la familia nuclear, dividida; es decir tiende a crear relaciones  fragmentarias donde el compromiso es para uno mismo no para los demás y eso la hace poco estable. En  la familia social el compromiso es con uno y con los demás, como en una fiesta en la que todos los integrantes aportarán algo ya sea su presencia, dinero, ayuda, etc. El compromiso hace que se reactivan relaciones entre sus integrantes y los que no son de la familia y que le darán su característica. Estas relaciones son de compradazo, de ahijados, de amigos, de vecinos, todos estos se activan, creando una familia social  que se impone sobre el modelo nuclear. Las familias sociales son dinámicas y estables pues la filiación consanguínea y los  lazos sociales de solidaridad y compromiso permiten una mayor movilidad dentro de la estabilidad. Por su parte, la familia nuclear típica es cerrada y condicionada, limitada. En Xochimilco y el Sur del D. F. las familias sociales se construyen tanto dentro de la cotidianidad como fuera de ella, pues sus relaciones rebasan los lazos consanguíneos. La familia social no es cerrada  puesto que, por diversas razones, se llegan a articular tanto integrantes de una familia como miembros fuera de ella, es el caso que ocurre en las mayordomías o en las fiestas del santo patrono. La familia social es la que está sosteniendo la tradición en todo el sur del D. F., con sus fiestas y su calidez, a pesar de que la familia nuclear cada vez tiene más presencia.
Hablar de tradición es hablar de que no existen cambios, la familia tradicional en Xochimilco y el sur del D. F. es un tanto controversial, pues de sus relaciones y de su organización familiar  se sabe muy poco. Pero tenemos que en Xochimilco la familia nuclear no era el modelo dominante, ni aún hoy lo es, pues al menos hace 50 años, cuando la familia se iniciaba (cuando se robaba a la pareja o se pedía en matrimonio, la pareja en algunos casos tenia entre 14 o 15 años si no es que un poco menos), se aspiraba a una descendencia de unos 10 hijos, mismos que darían continuidad y generarían  nuevas relaciones en el interior y exterior de las familias de la pareja, lo que da una idea de lo grandes que llegaban a ser. Una de las relaciones más importantes de la  familia, que ha quedado como tradición, es el sentido de pertenencia. Se sabe que se pertenece a una familialo cual es motivo de orgullo y defensa de la misma, salvo en los casos de desarraigo. Incluso la infidelidad  contribuye a la reproducción de familias originarias y a una reproducción cultural y social de la comunidad. Las famosas casas chicas no por el hecho de serlo, dejan de reproducir a la familia social. Aún de ese modo la familia sigue siendo un hecho importante que contribuye  al sostenimiento de lo que implica la cultura xochimilca y en general del sur capitalino.

Actualmente en el mundo occidental y en general en México, el modelo que rige es la familia nuclear, reconocida por las instituciones como la Secretaria de Salud, la iglesia y el poder judicial, lo que determina que tenga el apoyo que no tiene la familia social. En xochimilco, Milpa Alta, Tlahuac, parte de Tlalpan y otras zonas del sur este modelo choca pues existen familias que aun  conservan el sentido de pertenencia a la tierra, se conserva la memoria colectiva a través de los apellidos que también crean una red y que son la base de muchos pueblos en los que suelen realizar sus actividades políticas, religiosas y culturales. Para que una familia nuclear actual conserve rasgos de lo que fue una familia tradicional, se necesitaría reproducir el modelo de solidaridad de la familia social, en la familia extensa (parientes de la familia nuclear), pero como la atención y apoyo lo atrae la familia nuclear, se tiende a  la descomposición de la institución familiar. Sin embargo, mientras se conserve el espíritu festivo, la misma necesidad de apoyo seguirá apuntalando a la familia social.