Antropología en Xochimilco
Laura Muñoz ZempualtecatlLa familia social de Xochimilco
Antes que nada una sincera disculpa por la ausencia de este articulo en el ejemplar anterior, que se debió a varios incidentes personales que obstaculizaron el término del mismo, por lo que reitero mis disculpas a los lectores del ahuejote.
Lo que sigue es parte de la observación de campo que practico en Xochimilco acerca de la familia, para empezar definamos lo que es una familia. En nuestro país, la familia se mueve en un contexto monogámico que parte del patrón tradicional europeo. Así, una familia es un grupo de personas unidas por parentesco, consaguinidad ó matrimonio, y se le considera el eje y unidad básica de la sociedad, aunque esto último en la actualidad se está disolviendo, emergiendo en su lugar el individuo egoísta.
Dado que la sociedad está en un continuo cambio, la familia como parte de ella también cambia. Xochimilco no escapa a estos cambios, a menos que estuviera aislado del resto del mundo. Las relaciones familiares, que se dieron en xochimilco a partir del desarrollo urbano que tuvo su clímax en los años ochenta, fueron tan solo el preámbulo de los cambios que ha sufrido la familia nativa de Xochimilco. Todavía las fiestas al santo patrono ó una fiesta particular, muestran como se refuerza y amplía a la familia, ya que el involucramiento de cada uno de sus miembros está reflejado en el ambiente del pueblo ó barrio, el sentido de pertenecía del uno con el otro, que surge del hecho de vivir y convivir, refuerza de manera indirecta el modelo nuclear tradicional de lo que era una familia: una madre, un padre y su descendencia dando lugar a un compromiso social, moral ó económico fuerte y resistente para con ellos mismos y su comunidad. Ha sido tan fuerte el arraigo de la familia tradicional en Xochimilco, que aun queda vestigio de esto en los apellidos que de distinguen en los pueblos o barrios; los Godoy o Serradle de San Gregorio, o los Becerril de Santiago Tepalcatlalpan nos muestran un alto grado de emparentamiento, el cual se refleja en una gran estrechez de lazos entre los pobladores de xochimilco, siendo ellos en la actualidad base para llevar acabo mucha de las actividades colectivas.
Estas bases que propician la particularidades de la cultura Xochimilca, están siendo dinamitadas por varios factores, entre ellos la desarticulación de actividades entre los miembros de la familia, ya sea porque unos estudian ó se trabajan en otras zonas fuera de Xochimilco; también se vende la tierra que fue legada en herencia, perdiéndose el sentido de referencia al suelo y a la familia. Por otra parte el hecho de que ya no siembren las tierras, llevó al olvido la dinámica que implicaba esto para la familia y a la perdida de relaciones que surgían al ir a sembrar, ahora solo esta en la memoria de los abuelos y en la indiferencia de sus descendientes.
Algunas familias de Xochimilco se trasformaron en elite al mejorar sus condiciones de vida, estas familias venden sus propiedades y emigran, contribuyendo al cambio familiar, ya que con ellas se van también toda la gama de relaciones que cada familia establece, y que sirven para la cohesión social local. En contraparte existen familias nativas que se integran con “extranjeros” (gentes no nativas de Xochimilco), en la que, controversialmente, no es una condición que debilite a la familia xochimilca, pues el modelo de familia xochimilca prevalece, de tal manera que este tipo de alianzas suelen reforzar a las familias originarias pues surgen puntos de contacto entre extranjeros y originarios formando una especie de maya que refuerza la tradición y costumbre familiar. Tenemos por otro lado que también existen familias que no son originarias de Xochimilco y que adoptan las costumbres locales y se integran al medio social.
En Xochimilco se puede aun contar con una familia que conserva una gran cohesión con el medio social en que se inscribe, pese a que con la modernidad han surgido factores que apuntan a desestabilizarla y aún a destruirla en su sentido comunitario, aunque pudiera sobrevivir al estilo europeo, como familia nuclear aislada de su entorno. No anteponer el yo, sino el nosotros, es la clave de la conservación de la familia tal y como la vive aún la cultura xochimilca.
En sucesivas colaboraciones, ampliare los conceptos que aquí se esbozan de familia social, familia tradicional y estallamiento familiar.
