香港聖公會教省牧養宣言（草擬）
引言：
依從聖經的寶貴教訓，承繼使徒的優良傳統，回應社會的需要，我們從下列三點，履行牧養工作，使信徒得到豐盛的生命：
（一）培育－讓每一位信徒在【信仰】群體中【得著】培育（註1），成為靈命長進的基督徒（註2）。在信仰中【不斷】成長，委身基督，虔誠事主。也讓每一位信徒在接受培育過程中，發掘及善用個別的恩賜以回應上帝的呼召（註3），【建立祂的國】。
註釋
註1：這裏所提的信徒，應該包括聖品和平信徒，這樣我們才能如歌羅西書第一章二十八節所說的一般，彼此用諸般的智慧去勸誡人，教導人。把各人在基督裏完完全全的引到上帝面前。教省五年計劃政策文件也提及要制訂全面之培育計劃，實踐終身學習，終身侍主的概念。其對象包括聖品和教友，冀透過適當的培育，發揮上主所給予的恩賜。（2.4.1：《五年計劃政策文件》p.22-23）
註2：以弗所書第四章十一至十三節說得好，他所賜的有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。為要成全聖徒各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。是以我們的培育工作乃為信徒靈命不斷的增長為目標的。
註3：一個信徒在培育中長進，便能以所得的恩賜回應上帝的呼召，這才能表現出他的成熟。就如羅馬書第十二章三至八節所說的般，各人因著信心的大小，看得合乎中道。因此，說預言的就當照著信心的程度說預言，作執事的就當專一執事，作教導的就當專一教導......。這樣，個人所得的培育，便能培育整個信仰群體了。
（二）堅立－務使信眾中每一成員（註4），在人生不同的階段和處境，都能在信仰群體中得到支援、醫治、指引，及堅立（註5），作基督的忠心跟從者（註6）。
註4：以弗所書第四章十五、十六節中，清楚指出每一個成員，都是連於元首基督的，能夠各按其職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體（指整個教會）漸漸增長，在愛中建立自己。相信不單是建立自己，而且靠著群體的力量，每個肢體都得以堅立不玫跌倒了。
註5：在哥林多前書第十二章十二至三十節中，我們可以清楚看到在信仰群體中有各種不同的肢體，只要發揮甚功用，便可達到支援、醫治、指引，最終便是各肢體都得以堅立不動搖。在二十七節開始，我們會發現肢體中幫助人的，治理事的，可以作出支援；得恩賜醫的，可以作出醫治；使徒、先知和教師等可以作出指引。因而在任何處境中，都能堅立不移。
註6：正如五年計劃政策文件第二十五及二十六頁中所提出的意見一樣：關懷與牧養是鞏固教會和促進其增長的重要工作，因此，必須對教會內的成員進行牧養，使他們成為教會的基石。而牧養的對象包括個人、家庭、長者、婦女和外地人等，加強他們在靈性上的操練，以致成為基督的忠心跟從者。
（三）關懷－裝備信徒去服侍有需者（註7），並給予愛心的關顧（註8）。對於【各種不公義的事情】，能勇於作出適當的回應（註9）。在分裂的社會中締造和平（註10），重建關係（註11）。
註7：教會在這世代宜負起先知的責任，故信徒必須先裝備好自己，才能擔當大任。在五年計劃政策文件第十二及十三頁中，亦提這一點，那裏引用路加福音四章十八節的經文，使我們明白到教會的使命是：傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由。教會秉承基督道成肉身的精神，在這世代扮演先知的角色，走進社會群眾中，去關心及理解勞苦負重擔者的困境，並以積極的行動去關心及服務他們，使他們能夠脫離苦困、歧視及壓逼。
註8：馬太福音二十五章三十四至四十節裏記載了主耶穌論及大審判的日子，但內裏卻暗示了基督徒對各種不同需要的人，應給予不同愛心的關顧：肚子餓的，給他吃；口渴的，給他喝；作客旅的，留他住；赤身露體的給他穿......。這才是真正的關懷哩！
註9：能對社會問題作出回應，實在需要極大的勇氣，基督徒的勇氣是從哪兒來的？請看看彌迦書第六章第八節罷：「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」所以，大凡一切社會上違反公義、欠缺同情的事情，我們都應作出適當的回應而不必畏懼，因為我們是上帝的同行者。
註10：人與人之間疏離、猜忌、鬥爭......，導致社會分裂，基督徒是世上的鹽，要調和這一切，使人恢復和睦相處，締造和平。正如五年計劃政策文件第十四頁1.2.3段中引用的馬太福音五章九節所說的：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」一樣，教會在疏離的社會應該致力於宣揚和諧的家庭觀念，使破碎的家庭能夠復合，疏離的人際關係能夠變得緊密，使充滿競爭的社會能夠變得和諧。復和的實踐，是教會在二十一世紀中一個重大的使命。
註11：重建關係是非常重要的，但如何實踐呢？在路加福音第十章二十五至三十七節中，耶穌給我們的教訓是個善撒瑪利亞人的故事。這故事給我們一個很好的啟示：撒瑪利亞人原本是不為猶太人所接納的，猶太人不會與他們交談，更不會與他們交友。可是故事中的撒瑪利亞人，在那猶太人受了傷，急需援助的時候，伸出了援手，打破了種族的隔閡，重建猶太人和撒瑪利亞人的關係。原來主動地去幫助有需要的人，是重建關係的有效方法，我們真要多多學習這一門功課才好。
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對「牧養宣言草擬」的回應 |
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