第十六章　全球化與普世合一運動

◎黃伯和

　地球村的形成除了肇因於科技發展將世界的物質距離拉近之外，另一個重要因素乃是人類對合一的訴求。人類的歷史從政治與經濟的角度觀察，歷史學家或許會下結論說它是一部權力鬥爭、利益競逐的歷史。但是如果我們從心裡學或社會現象學分析，也可以說它是一部分裂與合併的互動過程。古言，歷史分久必合、合久必分，應該是人類歷史的另一個面孔。從心裡學上說，這符合人一方面追求獨立，一方面又需求聯合之矛盾心理。同時，這也是歷史分合的一個不爭的現象與事實。從神學上解釋，這正是人受造既依附上帝又背離上帝的弔詭情境。由此一情境延伸而出的愛恨交加與歷史分合，可以說是歷史逃不開的命定走向。

　歷史的分合除了外在物質的：國家、領土的分、併之外，還有心靈上的認同之塑造與擴延。這兩者當然是互相關聯的。外在的物質性分合會影響心靈的認同取向，同樣的心靈認同的確認會影響其對外在物質世界之領域的訴求與界定。

　然而在歷史與心靈的活動之外，存在著另一個人類生命的向面是宗教的關懷。尤其是基督宗教所關懷的人對上帝的叛離與復和，以及由之建構的罪與救贖的教義。基督教所提倡的普世合一運動，雖然也牽涉到人類心靈的獨立與聯合的矛盾需求，基本上必須放在背叛與救贖的教義架構中來瞭解。也就是說，基督教會所倡導的普世合一運動必須從其教義關懷為基礎，推至人類心靈與處境的需求，而到具體的國際（inter-national）、宗教間（inter-faith）、以及教派間（inter-church）的實際合作與整合。教會對合一運動的使命與獻身因此是無可置疑，無可推諉的。

　然而合一運動不可避免的與我們上面所談到的全球化、國際化以及地球村等觀念具有或密或疏的關係。合一運動的成就與地球村、國際化的形成是彼此互利的，但是也同時都無法脫開全球化之正、負面的影響。因此教會推展合一運動，如何小心避免與時下流行之全球化的觀念混淆，如何避免成為全球化負面意涵的推手，都是值得再三警惕的課題。

（第十七章　上帝的經濟學）