共融與復和 (上)
爭取居港權人士八月初在入境處請願，鬧出縱火案並使兩人離世，事件引起社會廣泛批評。約七十名基督徒和市民八月十七日參加「共融與復活」祈禱會，替亡者祈禱，並許願社會和諧。以下是當晚關俊棠神父的主題分享。
南非聖公會大主教杜圖某次領受一項國際和平獎致答辭時，第一句話就是：基督宗教是一個很講實踐的宗教，英文用「materialistic」一詞。然後，他引用了剛才我們所聽到的那段福音（瑪25：31-46）來表達他一生所追隨的信念。
當那一天，我們大家都要站在基督前，交代我們的一生時，基督要我們檢視的，不是我們做過了多少豐功偉業，歸化了多少人信主，甚至沒問我們為堅持自己的信念／信仰受過多少苦。令人感到意外，祂竟問我們，如剛才的福音那個既直接又簡單的問題：我餓了、我渴了......我赤身露體......我流浪......你們有沒有看顧了我？......為最少的弟兄姊妹而做，就是為我而做！
如果最後審判，如果人生最後要回答的問題就是這個問題的話，很明顯，這一定是我們學習為基督徒一個既核心、又毫不含糊的功課和責任，是基督交托給我們要繼續完成的工程，好讓這份對最少弟兄姊妹的情誼，逐漸轉化這冷酷的世界成為基督心中所渴望的，也是我們在座每一個人所渴望見到的新天新地。昔日，當基督耶穌在會堂裏打開經書，向群眾宣示：「上主之神要臨於我身，祂傅油祝聖了我，要我向窮困的人傳報喜訊，祂派遣我宣告，被俘的人要得釋放、失明的人會見光明、受壓迫之人將獲得自由。並宣布主的臨恩之年。」（路4：18-19）
信仰當重實踐
今天，同樣的說話，也成了我們這群基督的門徒向世界要宣示的信息。
我們不能對窮人、弱少者、受苦、受壓迫的人的苦難視若無睹，否則，我們都變成了善心撒瑪利人故事中的司祭和肋未人。這既是我們在世作為信徒的最高理想，即天國臨現人間；也是我們為信徒的底線：我餓了，你給我吃的......我坐監......生病......你們來探望了我。
人間原本就有許多苦難，但有些苦難原本是可以避免或減輕的。不過，人性中的無知、愚蠢及邪惡，致令多少無辜的人受罪：巴爾幹半島種族間的仇殺......政治意識形態所做成的流血......經濟架構不義的操作所做成的傷害......讓多少心靈受到摧殘......
我們在關懷最少的弟兄姊妹的同時，卻不能不對做成無數原本是平等的人類同胞成了受苦的最少弟兄姊妹，那些錯誤的理念、不義的架構......提出質疑與挑戰。
無人會贊成以暴力來解決問題。但假如一個不義的架構迫到人無法再以尊嚴的途徑來改善自己命運的時候，就會有以暴力、血腥來解決問題的危險。歷史上所有的暴力改革，皆由於久久深藏的壓迫和怨忿，無法以正途來改變事實的時候所引發出來的。一位虔誠的天主教徒，坦桑尼亞前總統奈爾（Julius Nyere）曾說：當人長期地被別人以不尊嚴的態度和手段對待時，有一天，這些人也會用非人性的方式來反擊的危險。
社會戾氣重 當去暴力根源
今天，我們在這裏不是再要控訴誰。香港人近幾年的戾氣實在已經太重，箇中原因也是錯縱複雜的。作為基督徒，我們要求眾人都回歸自己的內心，看看暴力的根源何在，這些根源有發自內心，也有源出於架構，有個人的，也有集體的。
找出這些暴力的根源，第二步就是如何消滅暴力的根和種子。當你向人發五分鐘忿怒／暴力的時候，你也在自己的內心種下五分鐘暴力的種子。宗教人士著重在內心下工夫，而公職人士則要檢視所服務的架構是否有扼殺弱少的陋習，商人企業家要看看是否在「在商言商」的美麗托詞下，令千萬的平民老百姓，無力自保，從而種下暴力的種子。