陳日君主教敢言表現
贏得教友尊重 帶來憂慮陳日君屢次批評大陸 被指反共
陳日君對國內教會相當熟悉。他在六四年返香港工作後，曾長時間回國內的修院教書，足迹遍布多個城市。然而，敢言是本色，他終究惹怒了中國政府。「我向國內教友說，大陸教會沒有真正的自由。」九八年三月，是他最後一次踏足國內。
陳日君說，封聖風波十分嚴重，他反駁中國政府也是職責所在，「羅馬委任我為主教也因我與大陸教會有特別關係。」
但他的作風，確已悄悄改變教區的文化，尤其推動信徒關心社會事務。
在短短一年，教區五十多個堂區中，逾二十個已成立關社組。「教會向來關心社會事務，八十年代中期已有關社組，但確不及現在流行。」一名神父承認，陳日君的言行較激進。
領導正委 作風進程
由陳日君管轄的天主教正義和平委員會，較以前由胡振中樞機管理的年代「進取」，遇到重大議題，如居港權，胡樞機頂多在教會內發出牧函，陳日君會就個別事件接受訪問。
九七年世銀在港舉行會議，參與抗議的正委成員被捕。審訊期間，陳日君跑去旁聽。
他領導的正委，在追求社會公義的路上，走在最前。
最「惹火」的居港權問題，正委始終堅定支持港人內地所生子女有居港權；令特區政府進退維谷的《公安條例》，正委強烈要求修改；至於立法會的推選委員會選舉，教區更沒有理會，僅不阻撓信徒以個人名義參加。
事事都拂逆中共和特區政府的意思，難怪有人覺得他反共。
「甚麼叫反共？若是反共產主義，據教會的立場，共產主義是不對的。若是反共產黨，共產黨都有做好事和做不好事的時候。六四時，全香港都反共。
欣賞個別共產黨員
我都有共產黨朋友，有些共產黨黨員，我都幾欣賞。」
問他有否想過，個人作風可能牽連香港教區，陳日君爽快地說：「幸好我們有三位主教，若不喜歡和我談，可與湯主教（湯漢輔理主教）談，他好客氣、溫和。我如果亂說話，胡樞機可替我『補鑊』。」
不過，大家都知，若胡振中退休，陳日君將接任樞機，故他格外令人注目。
陳日君的右耳已失聰多年，但他一直都不佩戴助聽器，寧願只用左耳。所以，好些時候，他會側著頭，用手指輕輕托著左耳耳背聆聽。
他要聽的，是公義的呼聲。
（經濟日報記者：張少貞，十月廿三日）