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La seconda fase si apre con �La gaia scienza�. L�impianto � identico a quello di �Cos� parlo Zaratustra�. E� ambientato nella piazza del mercato: un uomo arriva e dice che Dio � morto e che l�avevamo ucciso noi. Zaratustra invece, giunto al tramonto, scende nella piazza, nella massa. La morte di Dio rappresenta la fine dei valori tradizionali, delle certezze. L�abbiamo ucciso noi, perch� � finito quel periodo. E� anche la fine dell�etica. I nostri valori, se prima erano della rinuncia, adesso devono essere vitalit�. Ciascuno di noi deve dire di si alla vita, deve seguire il vitalismo. Se Dio � morto siamo di fronte al nichilismo, al nulla; dobbiamo inventarci nuovi valori. Nel momento della morte di Dio si � vista la coscienza infelice di Hegel. In questo momento di lacerazione, Nietzsche, cancella quello che c�� stato prima, ma salva la storia:
archeologia � l�uomo trova qualcosa da venerare;
monumentale � dimostra la grandezza dell�uomo;
critica � perch� l�uomo soffre e ha bisogno di liberazione.
Rompe quindi con la storia tradizionale. La liberazione dell�uomo � dunque uno degli obiettivi di Nietzsche. Spesso sembra che Nietzsche abbia scritto per allucinazioni. La sua filosofia � la �Trasmutazione� dei valori. Il verbo volontarismo, unisce Schopenhauer (volont�), Kierkegaard (possibilit�) e Nietzsche (amor fati e nichilismo passivo e attivo). |
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