La prima Fase
Egli si interessava molto ai classici Greci, not� che la tragedia greca � nata dal coro. Esso pu� essere l�unico protagonista: se noi pensiamo alle Baccanti, queste si basano sul coro. Il coro � stato quindi l�inizio della tragedia: rappresenta la musica, il coinvolgimento nella necessit� dell�azione tragica.
Nella tragedia Socrate individua due spiriti:

il primo: Apollino o Apollo, figlio di Zeus con il tempio a Delo. Apollo significava colui che porta luce. Era abbinato all�immagine dell�equilibrio e dell�armonia. Il vero significato della vita si pu� cogliere nell�arte.

Il secondo: � lo spirito Dionisiaco; Dionisio era il Dio del vino, questo sta ad indicare l�ebbrezza, la passione, l�istinto

La tragedia greca � nata dall�unione dei due spiriti; Dionisio, rappresenta il si alla vita, con tutte le conseguenze. E� il senso di non essere presenti della trasgressione.
Euripide per Nietzsche ha tradito la tragedia perch� troppo razionale. Egli ha voluto fare una tragedia per la massa, con il linguaggio della massa. Egli aveva presente due spettatori: Euripide stesso e l�altro che con la sua razionalit� ha condannato a morte la vitalit�: Socrate. Anch�egli � traditore perch� ha allontanato il pensiero dell�uomo dall�aggancio alla vita per buttarlo tutto nelle braccia della ragione e da questo momento per l�umanit� � finita, comincia il distacco dalla vita.
L�amicizia con Wagner finisce quando questo, gli manda la sua opera: il Parsifal. Parsifal era un folle, che grazie al cristianesimo si riporta alla realt�. Wagner gli sembra un traditore poich� con il Parsifal aveva tradito il disprezzo comune nei confronti del cristianesimo visto come negazione della vita. I cristiani infatti hanno risentimento verso chi si gode la vita e tra l�altro hanno pure una morale da schiavi, da gregge.
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