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Los
Aché : Nómadas de la Selva subtropical Habitantes ancestrales del Paraguay Oriental, los Indígenas Aché
llevaban una vida nómada en el corazón de la selva
sub-tropical. Vivían tradicionalmente de la caza y recolección de miel, frutos y raíces silvestres; privilegiaban, en sus avances, búsqueda de palmeras de pindo (Syagrus spp.) del cual consumían la fécula, alimento ritual y esencial de su comida. I - Cazadores-recolectores
del Paraguay Oriental [fragmento] * "Aché" significa "hombre, persona, él que habla" en la
lengua de estos cazadores-recolectores del
Paraguay Oriental, y es así que se autodenominan. Son conocidos, por los Paraguayos, bajo el termino despectivo y siempre
enigmatico1 - pero con
sonoridad palatalizada y silbando en forma de menosprecio - de "Guayakí",
"Guadjakí" ou "Guadjakies". Los Aché sienten esta
denominación como una ofensa y reaccionan violentamente cuando la oyen 2 . 1. Entre etnocidio y
ecocidio La historia de los "Hombres", como se designan entonces, fue una
larga y cruel lucha en contra de una nación que había decidido
- y sigue haciéndolo - someter
su monte a la tala sistematica e ilimitada.
Hasta el principio de los años ' 70, esta nación los consideraba una presa
- prestigiosa es cierto - pero sólo como un animal. Se vendía todavía
su progenitura, a buen precio, en algunos mercados del departamento de
Caazapá, en la decada del os ' 60. En el año 2.002, hay todavía en
Paraguay - en Asunción misma - cautivos aché que sus "padres
adoptivos" (eufemismo que usan los dueños de estos ultimos Aché
raptados) se niegan a restituir a sus verdaderas familias.... Cazadores y recolectores por tradición, los Aché vagabundeaban, hasta la
mitad de este siglo, en el corazón de las selvas sub-tropicales que cubrían
- del norte al sur - la mayor parte del Paraguay oriental : un territorio
inmenso extendiéndose entre 24° y 27.5° de latitud sur, 54° y 56.5°
de longitud oeste, abarcando no menos de 6 departamentos (actuales) de la
región oriental (Canindeyú, Alto Parana, Caaguazú, Guaira, Caazapá e
Itapua). Una amplia superficie de montes organizada a lo largo de las principales
alturas que bordean la región oriental, del sur al norte : cordillera de
San Rafael, del Ybytyrusu, Sierra de San Joaquin, Cordillera de Mbaracayú. Algunas cifras pueden dar rapidamente una idea de la dimensión del desastre
ecológico y del etnocidio vividos, en algunas decadas, por estos
habitantes de la selva : en 1945,
la cobertura silvestre del Paraguay oriental se extendía sobre 8.805000 hectáreas, o sea más de 55% de su superficie total. En 1991,
las áreas boscosas representaban sólo 15%
de esta superficie (2.403.000
has). Y hasta hace poco se estaban talando arboles a un ritmo alarmante,
provocando así la desaparición anual
de 1, 44 % de porción de monte del territorio nacional. ¡¡ Cifras que ubican el Paraguay - teniendo en cuenta su pequeña superficie (406.752 km2) - a la cabeza de todos los deforestadores del planeta, delante del Brasil y la China !! (ABC Color del 18/12/95 fuentes : El Mundo de Madrid 26/11/95, The Economist). Es en 1978, con la rendición de la ultima banda nómada conocida, que se
acaba casi por completo un modo de vida ancestral que generaciones
seculares de Aché habian podido mantener.
2. Divisiones tribales Por comodidad y un poco más de claridad, proponemos clasificar a los Aché geo-políticamente
y de superar la aparente atomisación de la etnia, discriminandola
fundamentalmente en sólo dos grupos, uno norteño y otro sureño
: 1) el grupo sureño extinguido
: sus hordas deambulaban por los senderos de la espesura silvícola
que se extendía hasta el actual departamento de Itapuá, en la
desembocadura del Parana cerca de Jesús y Trinidad; en los años 30, se
localizaban algunas de sus bandas, del nacimiento del río
Tacuary hasta el del río Tembey. El limite norte extremo de su territorio parece haber sido constituido por
la barrera natural del río Monday, afluente
del Parana. En 1976, una pequeña banda de menos de 30 personas, vagando alrededor del río
Ñacunday, acepta sedentarizarse junto a una misión norte-americana, en Puerto
Barra del Alto Parana (son denominados 'Aché del Yñarõ' en los
documentos actuales, lo que no deja de generar confusiones con los Aché
Wa denominados tambien 'Aché del Yñarô' anteriormente). Sin nexo
reciente comprobado, a mi parecer, con los Aché norteños ni tampoco con
los Aché Wa, estos Aché del Ñacunday
podrían constituir los últimos representantes
de los Aché sureños. - Los Aché Wa o
Aché del Yñarõ en la
literatura etnográfica, de Ypetimi en las fuentes más recientes : en 1959, reducida a una
tropa moribunda de 30 personas, estos sobrevivientes hacen oficialmente
acta de rendición en Arroyo Moroti (Departamento de Caazapa). Geográficamente hablando, los Aché
Wa forman parte de los Aché sureños; pero tienen rasgos atípicos
dentro de la cultura de toda la etnia, tanto del punto político (ausencia
notable de la pelea ritual del tõ-mumbu)
que de sus concepciones escatológicas especialmente (Edeb Piragi 1999) :
presencia aparamente de una teoría de la bipartición del alma
característica de los Guaraníes pero desconocida de los otros grupos
aché;
endo y exocanibalismo... 2) los Aché septentrionales o Aché
Gatu : los "humanos buenos / verdaderos" (según su
propia terminología, porque los Aché
Wa se consideran también "Aché Gatu"). Su territorio, ubicado en el
centro de las zonas de drenaje del Jejui Guazú, afluente del del río
Paraguay, y del Acaray afluente del río Parana, abarcaba una superficie de más de
18.000 km2. Esta área fue más tardivamente lograda por el frente de la
colonización que penetra extensamente allí, solo a la fin de los años
60, lo que ha evitado que sus miembros sufran el mismo grado de
exterminación física que los Aché sureños. - El grupo del Ybytyrusu,
sedentarizado en 1962, está emparentado con los Aché norteños de los
cuales fue separado y
completamente apartado en los años 30, durante la apertura de la ruta que
se va hasta Puerto Stroessner (rebautizada hoy día Ciudad del Este). La última banda conocida del grupo norteño fue contactada y sedentarizada
en 1978. *
[extracto modificado de "Los Aché del paraguay y las revelaciones
de la 'Palabra de los Ancestros' : de la tradición oral a la resistencia
cultural", Philippe Edeb Piragi, Suplemento Antropológico,
Vol.XXXVI, N°1, junio 2001, pp.: 147-245, CEADUC, Asunción, PARAGUAY] Otra fuente citada : Edeb Piragi Philippe - 1999
« Sobre el Derecho Consuetudinario Aché » Dirección
de los Derechos Étnicos, Ministerio Público del Estado Paraguayo,
Asunción, octubre 1999, 7 p. (m.s) 1
Según
Moisés Bertoni (1920), este etnonimo significaría "abejas
silvestres"; evoca también el termino "guaki" que
designa a una "comadreja" según Montoya o un "roedor"
en el actual Mbyá-Guarani de acuerdo a Cadogan (Melia et al. 1973 :
9, nota 5); Clastres lo traduce por "ratones feroces"
(1972); según H. von Ihering, Guayaki quiere decir "Guayas malos",
Guayas habiendo sido el nombre de un pueblo antiguo desaparecido
(Guillermo T. Bertoni 1924 : 105). Cadogan
nos propone otra explicación : "pariente engreido, holgazán"
(1968 : 134 ss.). Por otra parte, escuché esta interpretación
inedita, vehiculada en el interior del pais : ¡guayaki es jagua'i (Speothos
venaticus) al revez ! Jagua'i
= Guaja'i = Guayaki... 2
Parque
de atracciones "Guayaki", laboratorio químico-farmacéutico"Guayaki",
edificio "Guayaki" (sobre la calle Eligio Ayala), marca de
yerba natural "Guayaki",
el termino tiene exito y devuelve al mestizo urbano de Asunción
una imagen folklorica que huele bien al exotismo. Uno puede sólo
sentir su uso frecuente e infeliz en la literatura etnográfíca que
ha popularizado a estos indígenas sudamericanos bajo este vocablo
despectivo sino racista; y sorprenderse, a más razones, de la
utilización poco cautelosa que siguen haciendo de él colegas muy mal
informados obviamente sobre el conjunto de los escritos
correspondientes, aquéllos posteriores a la decada de los 70
sobretodo. |
