Карта мифического Когаёнона (Чахлэу)

Deasemenea, se stie ca lui Zamolxe dacii i-au construit o locuinta mare in caverna, deci trebuie sa se mai gaseascг ruinele acestei locuinte in caverna. Autorii mentioneaza ca dacii isi numeau preotii "calatori prin nori" ceea ce propune pentru localizarea acestui munte un varf foarte inalt. Caverna mitica a lui Zamolxe, ar fi putut sa aiba intortocheate galerii ceea ce ar explica disparitia lui.

Дакийские священнослужители:

1. КАПНОБАТЫ - "umblatorii prin nori". Explicatia denumirii s-a pierdut in negura timpului. Probabilitatea o are calatoria in muntii cu varfurile inconjurate de nori, deci, in chilii(schituri) asemanatoare calugarilor de azi. Se intelege ca traiau in simplitate, regim alimentar si in meditatie in fata zeului lor (si de ce nu poate si al nostru pentru ca exista izvoare care ne spun ca dacii credeau intr-un zeu suprem caruia nu ii spunea numele nu de frica, rusine, sau alte motive, ci pentru simplul fapt ca nu ii puteau exprima complexitatea).

2. КТИСТАИ - "intemeietorii de neamuri". Voi face un nou apel la atat de controversata "interpretie graeca" pentru a sublinia posibilitatea ca grecii sa se fi inselat: posibil adevaratul inteles al numelui acestor preoti era "intretinatorii de neamuri", "vindecatorii de neamuri", deci renumitii medici daci. Ca o dovada in plus aceeasi observatie convine si cavalerilor traci: "intretinatorii de neamuri", "aparatorii de neamuri". Acesti preoti erau renumiti prin tehnica lor de a incepe cu sufletul si a continua cu tratarea corpului. De aceea aveau probabil nevoie de religie sub o forma pe care nu o mai cunoastem azi (sau poate da: bioenergoterapia). v.Derzelas.

3. ПОЛИСТАИ - "intemeietorii de orase". La aceasta casta preoteasca denumirea ei ii propune membrii ca invatatori. Sunt celebre exemple pentru a sustine aceasta teorie: Zamolxe, Deceneu. Acesti preoti-invatatori excelau in stiinte (fizica, astronomie), morala, psihologie, filosofie, ultima, implicand si religia.

4. СВЯЩЕННИКИ - ВОЙНЫ - Strabo ne mai spune ca tinerilor preoti daci li se predica curajul. Acestia fiind lipsiti de teama. Pentru ce altceva de cat pentru prezenta pe campul de lupta? Rolul lor de a imbarbata ostenii, sau ca medici-militari, este indoelnica, rolul lor fiind unul mult mai complex. Asadar o noua casta care nu a fost inteleasa de autorii antici deci nu a fost mentionata de cat de Iordanes, care ne spune ca "armata lui Filip al Macedoniei, fu imprastiata de preotii geti", asa ca se poate doar propune aceasta varianta. Si aici avem un exemplu celebru: preotul (vicerege! si care nu era ktistai ci mai degraba polistai) Vezina a luat parte la lupta de la Tapae.

Sa observat un fel de cale pe care marii preoti trebuiau s-o urmeze. Sa cunoasca mari religii si concepte filosofice chiar daca nu aderau la ele. De mentionat trebue ca e vorba de o instruire a preotilor daci in tari straine deoarece ei detineau cunostinte pe care egiptenii si grecii nu le aveau. Poate un flux de la daci la egipteni si greci e mult spus mai corect ar fi un schimb de experienta dar cine stie? Apoi marii preoti intorsi in Patria sa, se asociau cu regele. Preotii nu-si convingeau regii sa li se asocieze ci doar urmau un obicei existent deja (avem ca exemple pe Zamolxis, Decenu, Vezina). Undeva in acest rastimp, marii preoti trecand de un anumit prag, o anumita incercare complexa sunt zeificati. Dacii aveau niste legi foarte vechi dupa care se ghidau de mult timp.

ЗАМОЛКСЕ:

МАЛЫЙ КРУГЛЫЙ АЛТАРЬ:

Micul sanctur rotund intruchipeaza un calendar solar:

-1 stalp=1 zi

-1 lespede=1 marcaj pentru o saptamana si pentru un an

-numaratoarea poate incepe de langa oricare lespede

-un an se atinge prin 3 rotatii complete + 8 saptamani

-se marcheaza anul scurs pe lespedea la care s-a ajuns

-se incepe noul an de la stalpul urmator

-se efectueaza un ciclu de 13 ani (pana se marcheaza toate lespezile)

-in acest interval anul dacic ramane in urma cu 1 zi fata de anul tropic si se aplica corectia de o zi

-din cauza celor 2 saptamani de 6 si 7 zile durata anilor fluctueaza dand urmatoarea succesiune: 364-366-365-366-365-364-366-365-364-367

-singurul deficit al acestui sanctuar este nevoia de a tine minte saptamanile impediment ce poate fi usor inlaturat prin calcularea punctului unde se termina anul nou si marcarea lui.

-structura simpla a calendarului il indica ca fiind unul civil.

БОЛЬШОЙ КРУГЛЫЙ АЛТАРЬ:

Sanctuarul mare intruchipeaza de asemenea un calendar solar:

-1 stalp din B si C reprezinta o zi

-numaratoarea poate incepe de oriunde la B si C dar putin probabil

-un an se atinge prin doua rotatii ale cercului B

-concomitent se parcurge si cercul C la a carui fiecare parcurgere se adauga o zi la cercul B(se muta marcajul pe stalpul dinainte) rezultand ani fluctuanti de 365-366de zile

-corectia este foarte buna pentru un ciclu de 13 ani

-1 stalp din absida reprezinta un an, parcurgerea ei (21+13+13=47 ani) implicand corectia de 7 zile esalonat sau deodata

-1 stalp din cercul A =1 an, parcurgerea lui (104 ani) implicand corectia de 2 zile deodata
Functionarea de mai sus e inventia autorul siteului "dragones", in continuare dumnealui incerca sa combata cateva ipoteze ale autorilor mentionati:

-1 stalp de pe absida=1 saptamana din calendarul mic

-calendarul mare se corecta anual
Aceste ipoteze implica o folosire mult prea complicata prin corectii in grup de 5-6 zile pe an, o parcurgere ciudatã pe sectoare a cercului C, se impune legatura dintre sanctuare care este improbabila.

-impartirea calendarului in 3 segmente: vara(21 de saptamani), toamna(13 saptamani), iarna(13 saptamani)

Sa fi ignorat dacii anotimpul reanvierii naturii si a unui nou inceput pentru agricultura? Zero sanse! Constructia mai complexa cu o destinatie mai complexa probabil. Aceasta ar putea insemna ca era un calendar religios. Folosirea ceva mai complicata decat cel mic are avantajul unei corectii mai bune pe termen mai lung, poate era folosit la anticiparea mai usoara a anumitor evenimente probabil a sarbatorilor religioase (care posibil erau insemnate pe cercul C) oricum destinatia era cert diferita datorita saptamanilor. Diferenta de opinii se refera doar la modul de folosire a sanctuarelor caci algebric calculele ies minunat pe hartie, aratându-ne originalitatea absoluta a calendarului dacic si exactitatea surprinzatoare a lui.

ПРЯМОУГОЛЬНЫЕ АЛТАРИ:

In combaterea teoriei de mai sus se bazeaza pe mai multe lucruri:

-sanctuarul mare dreptunghiular s-ar baza pe corectarea ciclurilor de 13 ani lucru de care sanctuarul mare rotund ar fi in corelatie nu are nevoie

-parcurgerea lui nu e naturala

-cat despre "reforma calendarului dacic" (cei 7 tamburi adaugati sanctuarului) putin posibil ca era modalitatea dacilor de a face un calendar mai bun

-sanctuarul dreptunghic in discutie a fost construit inaintea celui rotund deci nu avea cum sa-l completeze.

Acestea erau probabil salase religioase sau educationale sau amandoua, despre care nu avem nici o informatie deci speculatiile nu-si au rostul.