Conceitos básicos

Segundo Davis (1965) ''A atitude é uma entidade inferida, isto é, alguma coisa que não se mensura diretamente, mas que é dedutível de outras, observáveis; - a atitude implica uma certa tendência à ação orientada para o objeto da atitude.'' Wheldall (1976) enfatiza a tendência à ação quando define:''as atitudes consistem de predisposições em responder a determinado objeto ou classe de objetos.'' A definição de Krech e Cruchfield (1973) amplia o número de fenômenos psicológicos abarcados pelo conceito:''uma atitude pode ser definida como uma organização duradoura de processos perceptuais,motivacionais,emocionais e de adaptação que se centraliza em algum objeto do mundo pessoal'' Segundo Lambert e Lambert (1975) : ''uma atitude é uma maneira organizada e coerente de pensar, sentir e reagir a pessoas, grupos, problemas sociais ou, de modo mais geral, a qualquer acontecimento no ambiente.''

Definições de atitudes divergem em palavras que caracterizar as atitude sociais como sendo variáveis intervenientes (não observáveis, porém diretamente inferíveis por observação) sendo composta por três componentes discerníveis: componente cognitivo para que haja atitude em relação com um objeto é necessário alguma representação cognitiva do mesmo.Assim faz necessário que haja uma carga, e o terceiro componente que é o comportamental. Nas dimensões das atitudes temos o extremismo refere-se ao grau de positividade ou negatividade em relação ao objeto. Complexidade sofisticação correspondente ao número de informações, conhecimentos, a respeito do objeto. Isolamento grau de atitude em que uma atitude em específica se relaciona e se integra com outras atitudes da pessoa.

Componente cognitivo:processo mental, caracterizado por conhecimento, pensamento, percepção, aprendizado e julgamento. Componente afetivo:referente à sentimentos sejam eles agradáveis ou desagradáveis, afetos, emoções posicionamento emocional pró ou contra o objeto propulsiona a força motivadora para a ação. Componente comportamental:refere-se à tendência ou prontidão para a ação em relação ao objeto.