O Juizo Investigativo

19 de Dezembro de 2006

A paz de Cristo, Carlos!

Segue em anexo minhas considerações.

Abraços e um ótimo restante de semana,

Lqrn_t

Olá, Carlos Oliveira!

Consegui separar um tempo para lhe responder, antes de sair de férias. Saio na quarta e retorno em janeiro, pela graça de Deus. A seguir, farei algumas colocações, em vermelho.

Precisamos entender que o santuário construído por Moisés no deserto, era apenas um símbolo para representar o Céu dos céus como um todo.

O véu do santuário terrestre sendo um símbolo para representar a hoste Angélica, entendo que quando o mesmo se rasgou em duas partes de alto a baixo por ocasião do assassinato de Yeshua, marcou o exato momento em que a hoste celestial na presença do Eterno, se dividiu em dois grupos distintos, os que se posicionaram ao lado de Yeshua, e os que se posicionaram ao lado do dragão.

Resposta: A Bíblia não diz que o santuário no Céu é um “símbolo”, mas um MODELO. ÊXO. 25:8. Modelo significa que há um ORIGINAL. Heb. 8:2 é suficiente para provar isso. Não é correto dizer que o santuário celeste é apenas um “símbolo” levando-se em conta Êxo. 25:8, 9 e Hebreus 8:2. Prefiro ficar com a Bíblia.

Sendo o santuário um símbolo para representar o Céu dos céus, obviamente a sua purificação deveria cnonsistir na retirada dos agentes que o contaminaram, isto é, satanás e os anjos que se posicionaram a seu lado. Vide pesqisa Apoc. 12 no site http://geocities.yahoo.com.br/ibzaituni

Resposta: O santuário não é o Céu, mas, ESTÁ NO CÉU (não se deve distorcer Heb. 9:24...):

Apocalipse 3:12 Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus, e daí jamais sairá; gravarei também sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome.

Apocalipse 11:19 Abriu-se, então, o santuário de Deus, que se acha no céu, e foi vista a arca da Aliança no seu santuário, e sobrevieram relâmpagos, vozes, trovões, terremoto e grande saraivada.

Apocalipse 14:17 Então, saiu do santuário, que se encontra no céu, outro anjo, tendo ele mesmo também uma foice afiada.

Apocalipse 15:5 Depois destas coisas, olhei, e abriu-se no céu o santuário do tabernáculo do Testemunho,

O santuário terrestre era apenas um tipo (sombra), e simplesmente apontava para seu antítipo (realidade), ou seja, ao assassinar a Yeshua no Calvário, satanás e sua hoste se tornaram violadores da Lei do Eterno expressa em Nm 35:33, e passíveis de sua sentença que determinou sua retirada (expulsão) das regiões celestes, e execução.

Resposta: Esta afirmação não condiz com a realidade. A profecia de Dan. 8 e 9, relativa ao santuário é colocada para o TEMPO DO FIM, ou seja, muito além do período em que Jesus Cristo morreu na cruz. Daniel 7 coloca o cumprimento da profecia para depois do surgimento dos impérios mundiais e do império romano sairia o papado (2Tess. 2:1-5). TUDO aplicado para o tempo do fim, para depois do primeiro século. Veja outros versos:

Daniel 8:17 Veio, pois, para perto donde eu estava; ao chegar ele, fiquei amedrontado e prostrei-me com o rosto em terra; mas ele me disse: Entende, filho do homem, pois esta visão se refere ao tempo do fim.

Daniel 11:35 Alguns dos sábios cairão para serem provados, purificados e embranquecidos, até ao tempo do fim, porque se dará ainda no tempo determinado.

Daniel 11:40 No tempo do fim, o rei do Sul lutará com ele, e o rei do Norte arremeterá contra ele com carros, cavaleiros e com muitos navios, e entrará nas suas terras, e as inundará, e passará.

Daniel 12:4 Tu, porém, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até ao tempo do fim; muitos o esquadrinharão, e o saber se multiplicará.

Daniel 12:9 Ele respondeu: Vai, Daniel, porque estas palavras estão encerradas e seladas até ao tempo do fim.

Se a purificação do santuário celestial representasse a “retirada” de satanás e suas hostes do Céu, então eles ainda estão lá? Sim, pois a profecia é para o TEMPO DO FIM.

Com todo respeito, Carlos, sem cabimento o que você afirmou.

Levítico 16:30 menciona que no Dia da Expiação é feita a purificação do povo de Israel, não a purificação do santuário; o santuário e o povo são duas coisas distintas, uma, o santuário, simboliza o Céu dos céus , já Israel simboliza todas as famílias da terra que abraçaram o concerto estabelecido pelo Eterno com Abraão.

Resposta: a purificação não era apenas do povo de Israel, mas também o santuário porque OS PECADOS DO POVO, DURANTE O ANO TODO, ERAM SIMBOLICAMENTE TRANSFERIDOS PARA O SANTUÁRIO por meio do sangue. É claro que uma limpeza do santuário era necessária no dia da Expiação. Lev. 16:16 não deixa margens para dúvidas:

“Assim, fará expiação pelo santuário por causa das impurezas dos filhos de Israel, e das suas transgressões, e de todos os seus pecados. Da mesma sorte, fará pela tenda da congregação, que está com eles no meio das suas impurezas.” Leia também os versos 20, 27, 33. Por que considerar apenas o verso 30?!

Será muito útil lembrar que o cordeiro pascal era o único sacrifício que apontava para Yeshua , e seu sangue não era levado para o santuário como vem sendo ensinado pela tradição cristã há séculos. Essa tradição cristã de que o sangue de Yeshua era apresentado ao Eterno em substituição ao pecador não tem nenhum suporte escriturístico, o que a torna sem efeito.

Resposta: quero provas bíblicas sobre isso. A minha Bíblia diz que o sangue do cordeiro era levado sim para o santuário. Não é tradição cristã, mas ensino bíblico:

“e, molhando o dedo no sangue, aspergirá dele sete vezes perante o SENHOR, diante do véu do santuário.” Levítico 4:6.

“Eis que desta oferta não foi trazido o seu sangue para dentro do santuário; certamente, devíeis tê-la comido no santuário, como eu tinha ordenado.” Levítico 10:18.

Não acredito que alguém tenha a coragem de negar que o sangue era levado para o santuário, com base nos textos supracitados.

Na verdade o texto de Dn 7 aponta para o juízo das hostes celestiais (vede Ap. 12:9), que resultou na purificação do santuário (expulsão do dragão e seus anjos das regiões celeste Ap 12:9), fato este ocorrido por ocasião da unção de Yeshua (Dn 7:13-14; Ap 12: 10; Ap 5:8-14 )

Resposta: Daniel 7 não se refere ao juízo das hostes celestiais pelo seguinte:

1) a profecia de Daniel 7 é para o tempo do fim, PARA DEPOIS DO PRIMEIRO SÉCULO (estariam os demônios ainda perturbando a Deus no Céu?)

2) os anjos não estavam sendo julgados, mas, acompanhavam o modo de Deus julgar: Dan. 7:9, 10.

3) A Bíblia diz que o julgamento dos anjos maus terá a presença dos justos – 1Cor. 6:2, 3. Portanto, não ocorreu ainda, pois os justos não foram levados para o céu a fim de comprovar de perto o modo de Deus lidar com os anjos caídos.

O Dia da Expiação não aponta para um dia de juízo, e sim um dia de perdão. Nesse dia Yeshua comparecerá diante do trono do Eterno como um resgatador da vida de todos os que n’Ele se refugiaram (simbolizado pelo aspergir o sangue do cordeiro pascal nos umbrais da porta das residências dos filhos de Israel quando ainda eram um povo escravo no Egito) quando ainda eram escravos de satanás, não para que o Eterno os julgassem, mas sim para os justificar ao conceder a Seu Filho o direito de remover toda culpa dos resgatados, e as imputar sobre o verdadeiro culpado pelas mesmas (satanás e sua hoste) por terem sido o autor e instigador do pecado.

Como pode haver perdão sem juízo?! É no juízo que se pode dizer que foi perdoado e quem não foi. Que o dia da Expiação também era um dia de juízo podemos ver em Lev. 23:29:

“Porque toda alma que, nesse dia, se não afligir será eliminada do seu povo.”

Quem não afligisse a sua alma, era CORTADO. Resultado de um juízo! Leia também Gên. 17:14 e Exo. 12:15.

Quanto mais estudo sobre o juízo investigativo, mais o vejo se distanciar dos preceitos bíblicos e se firmar única e exclusivamente em conceitos teológicos. Portanto, estou aberto para vossa consideração.

Resposta: Gostaria de ter embasamento bíblico para as suas considerações, Carlos. Se não estiver na Bíblia, não aceito. Creio que você também adota o princípio Sola Scriptura.

Também estou aberto as suas considerações. Quanto mais recebo objeções vejo que os que não crêem no juízo investigativo não possuem embasamento bíblico para suas considerações. Mesmo assim, respeito a opinião de cada um o que tem me proporcionado o ter muitos amigos.

Abraços,

Lqrn_t

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