Quanto a purificação do santuário ocorrer no fim dos tempos estamos de pleno acordo pois estudos recentes sobre o livro do Apocalipse nos revelaram que satanás e seus anjos só foram expulsos dos céus em torno do século XIX EC, ou seja, em algum período entre 1801 –1900, exatamente no TEMPO DO FIM.

Quanto ao santuário terrestre, e baseado nas Escrituras, cremos o mesmo ser o tipo, e seu antítipo o Céu dos céus.

Quanto ao  véu do Templo ter se rasgado em dois de alto a baixo, baseado nas Escrituras, e sabendo que o mesmo simboliza a hoste angélica que assiste na presença do Deus Eterno, entendemos que este fato marcou o momento em que a hoste angélica se dividiu em dois grupos distintos; os que se posicionaram ao lado de Miguel (Yeshua), e os que se posicionaram ao lado do dragão (satanás), no que resultou a guerra no Céu (Ap. 12:7-9 e Dn.7:9-14) tendo como resultado a purificação do Céu dos céus, antítipo do Santuário terrestre, ocorrido ao fim das 2300 tardes e manhãs de Dn. 8:13-14.

• Precisamos entender que o santuário construído por Moisés no deserto, era apenas um símbolo para representar o Céu dos céus como um todo.

• O véu do santuário terrestre sendo um símbolo para representar a hoste angélica, entendo que quando o mesmo se rasgou em duas partes de alto a baixo por ocasião do assassinato de Yeshua, marcou o exato momento em que a hoste celestial na presença do Eterno, se dividiu em dois grupos distintos, os que se posicionaram ao lado de Yeshua, e os que se posicionaram ao lado do dragão.

Quanto a vossa afirmação de que o santuário era um modelo e não um símbolo, creio que o senhor deveria ler também o vs 9 onde esta escrito que tudo o que estava ligado ao santuário era um modelo, e no entanto os próprios teólogos ensinam que eles eram simbólicos:

• O Véu  à simbolizava a hoste angélica que assiste à presença do Eterno.
• Os pães da proposição simbolizava a Yeshua, o pão da vida.
• O Castiçal simbolizava o Espírito Santo.
• Etc...

Creio ser incoerente usar a palavra modelo para algumas coisas como representando algo real, idêntico ao que foi apresentado, enquanto que para outras coisas eram apenas símbolos. Dizer que o santuário construído no deserto era um modelo literal do que existe no Céu dos céus, é admitir que:

• No Céu dos céus existem imagens de escultura como se pode observar no propiciatório.
• Que o Eterno não tem uma forma física; Ele é uma energia luminosa que se manifesta entre duas imagens de querubins.
• Que Yeshua tem múltiplas formas tais como a de pães, cordeiro,bode e de homem.
• Etc...

Muito confuso, não acha ?

Acho estranho o senhor mencionar que um modelo no contexto de Ex 25:8-9 não seja a mesma coisa que um símbolo, e não questionar o autor de Hebreus quando este menciona em Hb. 9:23 como sendo figura (símbolo) o que esta escrito em Ex 25:9 como sendo um modelo.

Se olharmos para o Santuário como sendo o tipo (símbolo), veremos que todas as peças se harmonizam quando o comparamos com o Céu dos céus (antítipo), onde se encontra o trono do Altíssimo.

Quanto aos textos de Ex. 25:8-9 e Hb 8:2 tenho a dizer que a explicação que da valor simbólico ao santuário construído no deserto, está  em plena harmonia com os textos bíblicos.

Quanto ao livro de Hebreus, gostaria que o senhor me respondesse quem foi o autor do mesmo, visto não haver um consenso sobre esse assunto entre os teólogos.

Para quem admite ser o apóstolo Paulo, pergunto:

·        Será que Paulo teria esquecido que o altar de incenso ficava no lugar santo e não no santíssimo como esta escrito em Hb. 9:3-4 ?

Além desse fato, existem outros pontos no livro de Hebreus que indicam o mesmo ter sido escrito por um leigo até hoje desconhecido.

Se o autor do livro aos Hebreus é desconhecido, pergunto aos teólogos:

·        Como considerar inspirado um livro cuja origem é desconhecida, e apresenta ensinos que violam os preceitos instituídos pelo Eterno ?

Como o senhor mesmo disse, prefiro ficar com as Escrituras.

• Sendo o santuário um símbolo para representar o Céu dos céus, obviamente a sua purificação deveria consistir na retirada dos agentes que o contaminaram, isto é, satanás e os anjos que se posicionaram a seu lado. Vide pesquisa Apoc. 12 no site  http://geocities.yahoo.com.br/ibzaituni

Realmente o Santuário não é o céu, ele está no céu. Ele é o Céu dos céus, o lugar de onde o Eterno administra todo o Seu vasto domínio.

•   O santuário terrestre era apenas um tipo (sombra), e simplesmente apontava para seu antítipo (realidade), ou seja, ao assassinar a Yeshua no Calvário, satanás e sua hoste se tornaram violadores da Lei do Eterno expressa em Nm 35:33, e passíveis de sua sentença que determinou sua retirada (expulsão) das regiões celestes, e posterior execução.

Na realidade a bíblia ensina que a purificação do Santuário encerrou-se após as 2300 tardes e manhãs de Dn. 8:13 e 14, ao contrário da IASD que ensina ela ter começado após o referido período.

Quanto ao tempo do fim, tenho a dizer que a purificação encerrou-se em algum período do século XIX  EC (1801-1900), e sendo ela a retirada de satanás e sua hoste das regiões celestes, obviamente eles já não se encontram nos céus como o senhor concluiu em vossa observação.

Infelizmente a tradição cristã sem nenhuma base nas Escrituras, ensina que a  expulsão de satanás e seus anjos ocorreu antes da queda de Adão e Eva no Jardim do Éden, enquanto que diversos textos bíblicos nos apresenta tal evento em um período posterior ao assassinato de Yeshua; mais especificamente no século XIX EC (1801-1900), já no TEMPO DO FIM.

Vide pesquisa Apoc. 12  no site  http:/geocities.yahoo.com.br/ibzaituni

Sem a devida compreensão dos símbolos e rituais relativos ao Santuário, será praticamente impossível compreender a interpretação dos referidos rituais. Abaixo transcrevo um texto extraído da Torah que nos dá o verdadeiro significado dos animais que eram oferecidos como oferta pelo pecado, texto este extraído do site acima mencionado.

       (*)  A  <<Semichá>>  [ pôr as mãos sobre o animal antes de sacrificá-lo ], significava o mesmo que transferir a alma do sacrificador ao animal, através da mão. Deste modo, o sangue derramado do animal substituía a alma do dono do sacrifício, considerando-se como se ele próprio fosse sacrificado. Moisés transmitiu seu espírito de sabedoria a Josué, pondo as suas mãos sobre ele [ Deut. 34,9]  A expressão <<ter a alma na palma da mão>> foi repetida várias vezes na Bíblia [Juizes 12,3 – Sam.I 19, 5 – Job 13,14]: <<Á minha alma está na minha palma sempre>>. [Salmos 109,119].

       Fazendo a <<Semichá>> sobre o sacrifício de pecado, de delito ou de holocausto, a pessoa devia confessar a falta pela qual trazia o seu sacrifício. Sobre o sacrifício de pazes e de gratidão, pronunciava palavras de louvores a Deus. Nos sacrifícios da Páscoa, de primogênitos de rebanho, de dízimos e rebanho e de aves, não se fazia o rito da <<Semichá>>.       Pág. 179

Baseado no exposto acima apresentarei a seguinte consideração:

Sangue     ======   vida

Oferta pelo pecado (animal)  ===  pecador penitente

Bode para o Senhor  ==  seu sangue simbolizava a vida de todos os fiéis que foram depositadas e guardadas debaixo do altar do holocausto.

Bode emissário  == satanás e sua hoste.

Como entender o ritual do Santuário

O animal que era apresentado ao sacerdote simbolizava o penitente que ao reconhecer sua situação pecaminosa, entregava a Yeshua (simbolizado pelo sacerdote) sua vida (simbolizada pelo sangue), para que ele a resgatasse (justificasse) e removesse seus pecados (purificasse), imputando-os a quem de direito, satanás e seus anjos (simbolizado pelo bode emissário) por serem o originado e instigador do pecado.

Todo pecador ao entregar sua vida a Yeshua, é por ele justificado, porém a remoção de sua culpa (purificação), só será realizada no futuro, o Dia da Expiação, em uma única ocasião na qual Yeshua confessará diante do Eterno e seus anjos, o nome de todos os fiéis, que ao serem por Ele justificado, concede a Seu Filho o direito de remover a culpa de todos que n”Ele se refugiaram, e atribuí-la a satanás e sua hoste, o autor e instigados do pecado no mundo.

Precisamos entender o que está bem nítido no ritual do Santuário, ou seja:

Embora os fiéis sejam justificados no momento em que com coração puro entregam a vida a Yeshua, a lei cujo preceito foi violado, mas  não ter sido ainda vindicado,  ao manter essa transgressão exposta, deixa o santuário contaminado pois ela só é satisfeita quando seus preceitos são executados, ou abençoando ao justo, ou punindo o culpado. De acordo com o ritual do Santuário isso só deverá ocorrer no Dia da Expiação, quando Yeshua removerá a culpa dos resgatados, e a imputará a satanás e sua hoste. 

• Levítico 16:30 menciona que no Dia da Expiação é feita a purificação do povo de Israel, não a purificação do santuário; o santuário e o povo são duas coisas distintas, uma, o santuário, simboliza o Céu dos céus , já Israel simboliza todas as famílias da terra que abraçaram o concerto estabelecido pelo Eterno com Abraão.

Resposta: a purificação não era apenas do povo de Israel, mas também o santuário porque OS PECADOS DO POVO, DURANTE O ANO TODO, ERAM SIMBOLICAMENTE TRANSFERIDOS PARA O SANTUÁRIO por meio do sangue. É claro que uma limpeza do santuário era necessária no dia da Expiação. Lev. 16:16 não deixa margens para dúvidas:

“Assim, fará expiação pelo santuário por causa das impurezas dos filhos de Israel, e das suas transgressões, e de todos os seus pecados. Da mesma sorte, fará pela tenda da congregação, que está com eles no meio das suas impurezas.” Leia também os versos 20, 27, 33. Por que considerar apenas o verso 30?!

• Será muito útil lembrar que o cordeiro pascal era o único sacrifício que apontava para Yeshua , e seu sangue não era levado para o santuário como vem sendo ensinado pela tradição cristã há séculos. Essa tradição cristã de que o sangue de Yeshua era apresentado ao Eterno em substituição ao pecador não tem nenhum suporte escriturístico, o que a torna sem efeito.

Resposta: quero provas bíblicas sobre isso. A minha Bíblia diz que o sangue do cordeiro era levado sim para o santuário. Não é tradição cristã, mas ensino bíblico:

“e, molhando o dedo no sangue, aspergirá dele sete vezes perante o SENHOR, diante do véu do santuário.” Levítico 4:6.

“Eis que desta oferta não foi trazido o seu sangue para dentro do santuário; certamente, devíeis tê-la comido no santuário, como eu tinha ordenado.” Levítico 10:18.

Não acredito que alguém tenha a coragem de negar que o sangue era levado para o santuário, com base nos textos supracitados.

Comentando o texto destacado em azul

Biblicamente não existe transferência de pecados para o Santuário; a contaminação do mesmo se dá ao fato de que  enquanto a Lei do Eterno que foi  violada não for vindicada, sua transgressão permanece exposta perante o Universo.

Quanto ao sangue que é aspergido pelo sacerdote sobre o propiciatório e o véu do Tabernáculo, visto que o sangue simboliza  vida e não pecado, esse ritual simboliza Yeshua diante do trono do Eterno apresentando  à hoste Angélica a vida do penitente, visto  que a única forma de vindicar a justiça do Eterno e os reclamos de Sua Lei cujo preceito foi  violado, é a vida do transgressor simbolizada pelo sangue em questão . 

Comentando o texto destacado em amarelo

Sr. Lqrn_t, creio que sua resposta ignorou o texto que foi apresentado e se encontra destacado em verde. Ali está bem claro que o sangue do CORDEIRO PASCAL é que não era levado ao Santuário. Portanto não tem nenhuma relação com o sangue do novilho mencionado em Lv 4:6, e do bode mencionado em Lv 10:18 que se encontra em vossa consideração.

Com base nas Escrituras, eu também não acredito que alguém tenha coragem de afirmar que o sangue do cordeiro pascal era levado para o santuário.

O juízo que será realizado no Dia da Expiação não se trata de um julgamento de avaliação individual, mas sim de um juízo executivo como o próprio ritual demonstra.

• Na verdade o texto de Dn 7 aponta para o juízo das hostes celestiais (vede Ap. 12:7), que resultou na purificação do santuário (expulsão do dragão e seus anjos das regiões celeste Ap 12:9, 13), fato este ocorrido por ocasião da unção de Yeshua (Dn 7:13-14;  Ap 12:10 ; Ap 5:12)

Ora, já que o Santuário construído por Moisés no deserto simbolizava o Céu dos céus, e cientes de que purificar significa retirar de um determinado meio algo que o torna impuro (contaminado),e que a profecia das 2300 tardes e manhãs de Dn 8:13 e 14 nos conduzem ao século XIX EC, cremos, conforme ensinado pelas Escrituras, satanás e seus anjos terem sido expulsos dos céus e atirados para a terra em algum período do século XIX EC (1801-1900), exatamente no tempo do fim..

Vide Apoc. 12:9 e 13; 5:7 e 8; Dn 7:13-14, Sl 110:1.

Considerando o item 3 de vosso comentário acima, gostaria de saber:

• Se o julgamento dos anjos maus ainda não ocorreu como o senhor declara no texto destacado em verde, por que então eles foram expulsos dos céus ?
• Usou o Eterno de arbitrariedade para com eles ?

Sendo um princípio bíblico toda palavra ser confirmada por duas ou três testemunhas (Dt. 19:15; João 8:17), gostaria de saber onde Paulo se baseou para dizer que os homens hão de julgar os anjos conforme o irmão mencionou no item acima considerado.

Precisamos entender que sendo o céu um lugar perfeito, o que o torna contaminado é a não execução dos justos reclamos da lei do Eterno sobre os seus transgressores, visto que a mesma só é vindicada quando o transgressor recebe a justa punição por ela determinada..

Sendo assim, embora Yeshua tenha justificado (perdoado) aqueles que lhe entregaram a vida com um coração puro, a transgressão da Lei permanece exposta perante o Universo, aguardando o momento em que seus reclamos sejam atendidos. Isto é o que mantem o santuário (Céu) contaminado, a não execução dos reclamos da Lei sobre aqueles que a violaram.

Embora Yeshua ao justificar (perdoar) seus servos não lhes impute a culpa de suas transgressões, as mesmas permanecem expostas visto que os  reclamos da lei  requer a punição do responsável por tal violação, o que acontece unicamente no Dia da Expiação quando então a culpa de todos aqueles que foram por Yeshua justificados, por autorização do Deus Eterno, serão atribuídas a satanás e sua hoste, podendo dessa forma os reclamos da Lei que requer a vida do trangressor, ser executada, tornando dessa forma puro o Santuário.

• O Dia da Expiação não aponta para um dia de juízo, e sim um dia de perdão. Nesse dia Yeshua comparecerá diante do trono do Eterno como um resgatador da vida de todos os que n’Ele se refugiaram  (simbolizado pelo aspergir o sangue do cordeiro pascal nos umbrais da porta das residências dos filhos de Israel quando ainda eram um povo escravo no Egito) quando ainda eram escravos de satanás, não para que o Eterno os julgassem, mas sim para os justificar ao conceder a Seu Filho o direito de remover todas as suas culpas dos resgatados, e as imputar sobre o verdadeiro culpado  pelas mesmas (satanás e sua hoste) por terem sido o autor e instigador do pecado.

O juízo que será realizado no Dia da Expiação não se trata de um julgamento de avaliação individual, mas sim de um juízo executivo como o próprio ritual demonstra.

Infelizmente a tradição cristã, ignorando o verdadeiro significado dos símbolos relacionados com o Santuário, não permite que se tenha uma verdadeira compreensão do significado do ritual relacionado com o Dia da Expiação.

Todo aquele que de coração puro (sincero), confia sua vida a Yeshua, é no mesmo instante por Ele justificado (perdoado), no entanto suas transgressões só serão removidas no futuro, em uma mesma ocasião para todos os resgatados, quando então serão justificadas perante o Eterno, ao Ele conceder a Seu Filho o direito de remover a culpa que pesava sobre eles, e imputa-la a satanás e sua hoste visto serem o originador e instigador do pecado.

Quanto a vossa declaração que destaquei em amarelo, tenho a considerar que de acordo com a mesma, Yeshua mentiu ao paralítico quando mencionou que seus pecados estavam perdoados (Mt 9:2), como também à mulher adúltera e ao ladrão na cruz, pois em todos os casos aqui mencionados não ocorreu nenhum julgamento antes que Ele pronunciasse aquelas palavras de consolo.

Sim.

• Quanto mais estudo sobre o juízo investigativo, mais o vejo se distanciar dos preceitos bíblicos e se firmar única e exclusivamente em conceitos teológicos. Portanto, estou aberto para vossa consideração.

Após considerar tudo que o senhor escreveu, posso reafirmar o que mencionei no e_mail anterior:

• Quanto mais estudo sobre o juízo investigativo, mais o vejo se distanciar dos preceitos bíblicos e se firmar única e exclusivamente em conceitos teológicos.

Continuo aberto para vossa consideração. 

Ley Traot !

Carlos Oliveira.