Para uma melhor compreensão deste tema, reproduziremos o diálogo realizado com o irmão BB  onde o texto em cor preta neste 3º e_mail corresponderá ao parecer do irmão que nos enviou seu questionamento.

(B.B.  e-mail  02/02.05)

Olá aro Zaituni!!! Fico mui feliz pela atenção!!! Eis o que escreveste:"Precisamos entender que a Páscoa não simbolizava literalmente uma refeição que deveria ser praticada pelo povo do Eterno". Isso não responde ao meu raciocínio: "Se aquela Sexta feira caiu no dia 14 a páscoa que o Mestre comeu foi sacrificada no dia 13 para o dia 14, assim mais uma lei estaria sendo quebrada pelo Mestre." Não importa se a páscoa simboliza ou não apenas uma refeição!!! Pois isso não vai alterar o que a Lei diz: que se deve comer a páscoa no dia 15. O nosso salvador era judeu e estava de baixo da lei Gal4:4, sendo assim Ele teria que comer a páscoa no dia em que a lei ordena, e esse dia é o dia 15 de Nisã!!! Sei que Ele é o Cordeiro de D’us, mas isso não o torna um não judeu...

Irmão Bruno, vejo que baseando-se em Mateus, Marcos e Lucas, você insiste em que Yeshua comeu a Páscoa com seus discípulos no dia 15 de Nisan, parecendo ter esquecido da resposta que enviamos para o seu 1º e-mail, onde mencionamos que Mateus, Marcos e Lucas são evangelhos sinóticos, e que embora eles sejam os autores, precisaram consultar outras pessoas que vivenciaram ou mesmo foram cientes daqueles acontecimentos. Sabemos muito bem que ao narrarmos fatos que nos foram apresentados por terceiros, geralmente eles não conferem com a realidade dos acontecimentos, ora aumentando, ora omitindo, principalmente quando estes relatos se referem a fatos ocorridos há mais de 30 anos atrás como foi o caso no preparo dos Evangelhos Sinóticos.

Se você desejar, poderá fazer uma experiência escrevendo na devida sequência os acontecimentos da vida de um amigo que você não vê há mais de 30 anos. Na certa você irá pedir auxílio a alguns conhecidos que estiveram com ele naquela época, ou mesmo tenham conhecimento de alguns fatos que você desconhecia. Quando você tiver em mãos todo material para escrever sua obra, observará que seus amigos apresentaram versões diferentes para um mesmo acontecimento, ora exagerando, ora omitindo fatos que você se vê na obrigação de corrigi-los; o mesmo provavelmente tenha acontecido com o preparo dos Evangelhos Sinóticos.

Uma vez que Mateus, Marcos e Lucas escreveram acontecimentos narrados por terceiros, considerando também que algumas de suas fontes de consultas não eram exatas ao narrarem os acontecimentos, necessitamos usar o princípio bíblico para conhecermos a versão verdadeira.

Outro fato interessante é que enquanto Mateus, Marcos e Lucas relatam como sendo a Ceia Pascal a última ceia realizada por Yeshua com Seus discípulos, João menciona que esta mesma ceia fora uma ceia comum feita por Yeshua e Seus discípulos antes da Páscoa.

Quem estaria com a versão correta; os Evangelhos Sinóticos ou o Evangelho Segundo João ?

Aqui se faz necessário o que mencionamos em nossa resposta ao vosso 1º e-mail: "À Lei e ao Testemunho, se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva" Is 8:20, e de acordo com os mesmos, o correto é a versão apresentada por João.

Se perguntássemos aos bereanos dos dias do apóstolo Paulo, qual sereia a resposta deles ?

Irmão Bruno, os comentários acima não impedem de você continuar insistindo em que Yeshua comeu a ceia pascal no dia 15 de Nisan, porém, se você assim o fizer, talvez por não saber que Mateus, Marcos e Lucas também escreveram aquilo que ouviram de terceiros, terá que admitir que as narrativas destes três evangelistas não são confiáveis por apresentarem algumas contradições entre si; por exemplo:

1.       Se Mateus e Marcos mencionam que os judeus planejavam prender e matar a Yeshua fora do período das festas para evitar tumulto entre o povo (Mt 26:4-5; Mc 14:1-2), como entender eles mencionarem mais adiante que Yeshua foi preso e morto em pleno período das festas ?

2.       Mateus (Mt 17:1) menciona que seis dias após dar certos ensinamentos ao povo, Yeshua foi transfigurado diante de dois discípulos, já Lucas (Lc 9:8), mostrou-se indeciso dizendo que foi quase oito dias depois. ?

3.       Mateus (Mt 20:29) menciona a cura de dois cegos na cidade de Jerico, enquanto que Marcos (Mc 10:46) e Lucas (Lc 18:35) mencionam que foi apenas um cego. ?

4.       Mateus (Mt 21:18-20), menciona que a figueira secou-se imediatamente após ser amaldiçoada enquanto que Marcos (Mc 11:12-14, 20-26) menciona que ela secou-se de um dia para o outro. ?

5.       Mateus (Mt 26:69-75) e Lucas (Lc 22:54-61), mencionam que o galo cantou somente após Pedro ter negado três vezes a Yeshua, enquanto que Marcos (Mc 14:66-72) menciona que o galo cantou pela segunda vez, quando Pedro negou a Yeshua pela terceira vez. ?

Todas essas contradições são entendidas quando passamos a compreender de que forma foram escritos os Evangelhos Sinóticos; recomendo ao irmão que pesquise a origem dos Evangelhos Sinóticos e o de João; a Bíblia de Jerusalém traz um comentário bem amplo sobre esse assunto.

Em relação a João 12:1-2 sua argumentação não tem sentido algum, pois eu não estou me referindo à ceia que João mensiona e sim ao versículo 1 onde o autor, para dar uma lacalização temporal ao leitor diz: "6 dias antes da páscoa..." sua argumentação nesse versículo não é necessária, pois tanto eu como o senhor acreditamos que João se refere ao dia 14 de nisan!!! Porém eu acredito que esse dia (14 de nisan) caiu numa Quinta feira!!! Fazendo a viagem do Mestre cair numa Sexta.  

Este texto do Evangelho de João trata-se de um contexto do capítulo treze, portanto, o aplicá-lo aos evangelhos sinóticos, seria o mesmo que retirar um texto do seu contexto para formar um pretexto. Vejamos:

·         João 12:1 menciona que Yeshua foi para Betânia seis dias antes da Páscoa, o que indica Ele ter iniciado a sua viajem para Jerusalém no primeiro dia da semana.

No entanto, se considerarmos a viagem sendo iniciada numa Sexta feira como você sugere, teremos o seguinte quadro:

Considerando o vosso cálculo, o sexto dia da viagem de Yeshua que foi mencionado por João em que se comemoraria a Páscoa, coincidiria com uma Quarta feira, dia 13 de Nisan. Muito confuso; não!

O senhor também não mostrou erro no meu raciocínio: "...Mateus, Marcos e Lucas conheciam a Lei, os Profetas e os Salmos, e também conheciam o dia em que a páscoa e a festa dos pães ásmos eram celebradas...Lc 22:7 "Chegou, porém, o dia da Festa dos Pães Asmos, em que importava sacrificar a Páscoa". A palavra "importava" usada por Lucas é "DEI" que traduzida significa "obrigatório por força de lei", logo Lucas se refere ao dia 14, o dia em que a lei ordena sacrificar a páscoa!!! Eu quero que o senhor mostre a falha mo meu raciocínio.

Quanto aos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, recomendamo-lhe um estudo sobre os Evangelhos Sinóticos, onde você poderá entender de que maneira os mesmos foram escritos. Na Bíblia de Jerusalém existe um amplo material sobre este assunto.

O senho está equivocado em dizer: "No entanto, o dia da Páscoa em si, 14 de Nisan, não é chamado de 1º dia da Festa dos Pães Asmos, visto que o dia 14 de Nisan é exclusivo para o sacrifício do Cordeiro Pascal; nele não era servido pães asmos." Eis o que diz Marcos: "E, no primeiro dia dos pães ázimos, quando sacrificavam a páscoa, disseram-lhe os discípulos: Aonde queres que vamos fazer os preparativos para comer a páscoa?"Mc14:12. Marcos mostra que sua interpretação está equivocada!!!Como se ve ele chama o dia 14, o dia em que a páscoa era sacrificada, de o 1º dia da festas dos pães asmos.!!!

Segundo o seu raciocínio, Marcos não somente esta mostrando que nossa interpretação esta equivocada, mas que também o próprio Eterno se equivocou ao estabelecer Sua Lei acerca do sacrifício do Cordeiro Pascal. Recomendo um estudo de como foram escritos os Evangelhos Sinóticos conforme já recomendado no item anterior.

Agora eu Vou mostrar onde está o erro mais grave na base do seu raciocínio: "O Cordeiro Pascal deveria ser sacrificado no dia 14 de Nisan, ao cair da tarde. Lv 23:5.

·         João Batista ao ver Yeshua, declarou a dois de seus discípulos: "Eis aqui o Cordeiro de Deus". Jo 1:36.

·         Em Ap 5:9 observamos que o sacrifício do Cordeiro trouxe salvação a todos que n’Ele confiaram.

Ora, se o Cordeiro Pascal era um símbolo de Yeshua, obviamente o Seu sacrifício deveria ocorrer no dia 14 de Nisan, em cumprimento da Lei que o Eterno havia estabelecido para a Páscoa. Lv. 23:5.

Esse pensamento seu está equivocado, pois iria criar um colápso no tempo, pois o Mestre deveria comer a páscoa no dia 15, pois era judeu e estava de baixo da lei; ou ele teria que morrer no dia 14 e cumprir a Lei o profeta e os salmos !!! Ele não poderia morrer no dia 14 e comer no dia 15, isso é um absurdo!!!

Para este item, também recomendamos um estudo sobre os Evangelhos Sinóticos. Devido a escassez de tempo, não podemos realizar esta pesquisa para você, mas podemos lhe adiantar que o Evangelho de Marcos foi escrito por João Marcos, que foi cooperador com o ministério de Paulo, Barnabé e Pedro, não foi o discípulo de Yeshua como a maioria dos cristãos crêem. Portanto, por não ser uma testemunha ocular dos fatos que registrou em seu Evangelho, o mesmo não pode ser tomado como testemunha; isso é um princípio de justiça desde os tempos antigos.

Seu erro está em colocar a morte do Messias obrigatoriamente no dia da páscoa (14 de nisan) só por que nesse dia era sacrificado um cordeirinho. Se esse pensamento é verdadeiro então o Mestre deveria morrer também no dia 10 de Tishrei, pois nesse dia também havia sacrifícios; Ele também deveria morrer no dia das festas da lua nova, pois todo o início do mês havia sacrifícios; Ele também deveria morrer no dia das primícias(mesmo sabendo que este dia é relacionado com ressurreição e não morte), pois sacrifício era realizado nesse dia: "E no dia em que moverdes o molho, preparareis um cordeiro sem defeito, de um ano, em holocausto ao SENHOR," Lv23:12. O Messías poderia morrer em qualquer dia se eu tomar como base de raciocínio os dias que haviam sacrifícios no Templo, pois todos os dias havia sacrifícios!!!

Estudos modernos das Escrituras revelam que o único sacrifício que tipificava a morte de Yeshua, era o sacrifício do Cordeiro Pascal; os demais sacrifícios simbolizavam o próprio pecador, ou a própria congregação que entregava ao sacerdote (Yeshua) o sangue do sacrifício (sua vida) para que Ele a guardasse e intercedesse diante do Eterno, resgatando-a da condenação da Lei.

Quanto a João 18 e mais detalhes sobre o dia da morte do nosso Salvador eu te aconselho o site www.concertoeterno.com alí o senhor verá astronomicamente, matemáticamente, históricamente e tipológicamente que o Mestre morreu numa Sexta-feira dia 15 de Nisan!!! Vale a pena ver!!!

Que a paz do Messías reine no seu coração! E que sempre possa buscar a verdade!!!

B.B.!!!

Estivemos visitando o site mencionado pelo irmão e só assim conseguimos entender que sua persistência em defesa da data de 15 de Nisan para o sacrifício de Yeshua, se da em virtude ao ano 31 EC, pois o mesmo é considerado como um dos marcos para a interpretação da profecia de Dn 8:14 (até 2300 tardes e manhãs e o Santuário será purificado), visto que se o referido ano for descartado, cai por terra não somente essa doutrina fundamental da IASD (o juízo investigativo/pré-advento), como também a confiança nas interpretações da Sr.ª White.

Desejamos apenas esclarecer que quando pesquisamos as Escrituras, o fazemos simplesmente com o desejo de conhecer a verdade e nunca com o objetivo de defender alguma crença da igreja que costumamos frequentar, e muito menos humilhar ou embaraçar qualquer denominação. Nosso desejo é despertar aqueles que desejam crescer no conhecimento do Eterno para melhor servi-Lo e viver conforme a Sua vontade.

Não recomendamos a ninguém para sair de sua denominação, mesmo que já não creiam em algumas de suas doutrinas básicas, porém que permaneçam e vivam os novos conhecimentos sem no entanto causar tumulto ou confusão, partilhando os mesmos apenas com aqueles que os procurarem com o sincero desejo de conhecer a verdade.

Nos estudos modernos das Escrituras, diversas doutrinas tradicionais da Igreja Cristã como um todo, são descartadas, dentre as quais podemos mencionar como exemplo: O Juízo Investigativo; O Arrebatamento da Igreja; A Substituição de Israel Pela Igreja Cristã Nos Planos do Eterno; etc..., no entanto, esses conhecimentos não estão promovendo a criação de uma nova denominação, mas sim o crescimento individual de cada membro em sua respectiva denominação.

Estamos publicando no site (http://geocities.yahoo.com.br/ibzaituni )   no link 14 ou 15 de Nisan jesus_nao_morreu_no_dia_14_de_nisan.htm o texto extraído do site www.concertoeterno.com que o irmão nos recomendou, intercalando o mesmo com nossos comentários em cor verde, que como qualquer outra pesquisa estará aberta para qualquer consideração e/ou questionamento.

Shalom !