Israel desde la óptica del Rebe de Lubavitch

Publicado por Chabad Brasil (traducción libre)

La mente y el corazón del Rebe de Lubavitch, ZY"A, estaban constantemente hacia la Tierra de Israel. El Rebe siempre nos recordaba que Israel fue dada por el Creador al pueblo eterno como herencia eterna. Muchas de sus lecciones, proyectos, programas y campañas del Rebe se relacionaban a hechos ocurridos en Israel. A continuación, transcribimos fragmentos de pensamientos del Rebe sobre la Tierra de Israel.

La singularidad de la Tierra:

Hace muchos siglos, Israel ha estado en el núcleo de acontecimientos históricos con repercusiones en todo el mundo. Innumerables batallas y guerras acontecieron por causa de Israel, muchos pueblos sintieron, por algún motivo desconocido que este pedazo de tierra les pertenecía.

Este hecho nos llama la atención: a pesar de que geográficamente, Israel es un país pequeño, prácticamente todos los días los diarios del mundo entero traen noticias desde Israel, en forma destacada. Asimismo, personas que aparentemente no poseen relación directa con Israel se han interesado por lo que allá acontece.

¿A qué se debe esto? ¿Por qué un país tan pequeño merece ser la causa de tantos conflictos?

Cualquier fabricante entrega, junto con su producto, un manual de instrucciones. Ciertamente, el Gran Fabricante de nuestro mundo nos entregó Sus instrucciones, leyes que están contenidas en la Torá, cuya traducción es "guía" -- una orientación de cómo utilizar lo que hay en el mundo.

La Torá deja bien en claro que la Tierra de Israel es la predilecta de Di-s. Él la llama como "Mi Tierra", donde "los ojos de Di-s están de comienzo del año hasta el fin". Esto significa que una santidad Divina impar para sobre la Tierra de Israel, resultado de la Shejiná (Presencia Divina) que allá Se encuentra, una santidad eterna, sin alteraciones, desde el inicio de la Creación hasta el final de los tiempos. El Gran Guardián del pueblo de Israel es el Todopoderoso, "que no dormita, ni duerme".

Di-s entregó esta Tierra tan especial a los Patriarcas y sus descendientes, el pueblo judío. Esta promesa es repetida varias veces y toda nuestra historia gira entorno de esta promesa. ¿Por qué fuimos para Egipto en aquella esclavitud tan terrible? Para moldearnos y prepararnos para ir a la Tierra Santa. ¿Por qué estuvimos 40 años en el desierto? Para prepararnos a vivir como judíos en la Tierra Santa. ¿Cuál fue el sueño de Moshé Rabeinu (Moisés)? Entrar a la Tierra Santa.

Esta es la razón verdadera de por qué Israel llegó a ser el centro de interés de todos los pueblos. Pues la Tierra Santa es la única escogida por Di-s para ser Su herencia. Sabiendo o no el motivo, pueblos y naciones han estado atraídos, durante toda la historia en aquella Tierra. Esto puede ser comparado con los deseos, voluntades o atracciones que sentimos, a veces, por algo o alguien sin saber realmente el por qué.

La esencia de la Tierra:

El mundo tiene lugares donde la santidad posee menos [¿embalagem?], o sea, no está tan escondida; son receptores más propicios para captar y desvendar la santidad y la espiritualidad. El cuerpo humano sirve de ejemplo. La inteligencia puede ser expresada por la mano, capaz de escribir palabras lógicas, pero esto no puede ser comparado con la inteligencia encontrada en el cerebro. En otras palabras, el cerebro es más receptor para la inteligencia que la mano. Lo mismo ocurre en el mundo.

La intención Divina y el objetivo de la Creación del mundo es que el hombre penetre en su mejor ambiente y en el mundo toda la luz Divina oculta en el materialismo. Por eso Di-s creó un lugar más refinado y más santo entre los demás, donde este objetivo puede ser concentrado. Este es el papel de la Tierra de Israel - ser el modelo para que el resto del mundo cumpla su misión. Por eso la Tierra de Israel es llamadas en la literatura sagrada "el centro de la Tierra", no solamente por encontrarse físicamente en el centro, sino también por ser el punto de vista espiritual, es el centro del cual emana la Luz Divina para todo el mundo.

Esto nos permite entender por qué rezamos en dirección a Jerusalem. Dado que la finalidad de la plegaria es la conexión con Di-s (la propia palabra "tefilá" significa "adherirse, conectarse"), buscamos hacerlo a través de un lugar que está más conectado de cualquier otro en la faz de la Tierra. Esto explica la profunda conexión entre la Tierra y el Pueblo de Israel. El mismo papel que Israel desempeña para el mundo, el judío representa para la humanidad. El pueblo de Israel fue escogido para ser una "luz para los pueblos", es decir, penetrar al mundo con la conciencia de la existencia y reconocimiento del Creador para revelar la Luz Divina encontrada en el mundo.

Por eso, en el Sinaí, Di-s nos confirió el título de "reino de sacerdotes" y "pueblo santo". Realizamos nuestra misión a través de la Torá, al cumplir las leyes de la Torá influenciamos al resto del mundo a hacer su parte, cumplir las Siete Leyes de los Hijos de Noé. Por medio del cumplimiento de las mitzvot, en su mayor parte ligadas con objetos físicos transformamos lo profano en sagrado. Para concretar esta misión nos fue entregada la Tierra Santa, local propicio para la revelación de la misión del hombre en la Creación. La conexión de la Tierra con el Pueblo de Israel no es una novedad del Siglo XX.

Desafortunadamente, después de llegar a la Tierra Santa descuidamos nuestra misión y por eso sobrevino la galut (exilio). El estado de la galut no es solo para quien vive fuera de Israel. El mundo aún no ha llegado a su plenitud de paz y tranquilidad entre los pueblos y la Tierra de Israel aún depende de la buena voluntad de muchos pueblos del mundo. Por otro lado, así como no hay nada que un judío pueda hacer para desconectarse de su pueblo, no hay nadie capaz de quitarnos nuestro derecho a la Tierra o remover su santidad.

Nuestra conexión con Israel es solamente porque Di-s nos prometió esta Tierra para siempre, describiendo las fronteras exactas en la propia Torá. Nuestra misión dentro y fuera de la Tierra de Israel es revelar la santidad existente en el mundo. Por eso, en los días actuales este servicio no está limitado a la Tierra de Israel, como en la época del Templo Sagrado. Hoy debemos refinar todo el mundo. Cuando esta parte se concluya, todo el pueblo se dirigirá a la Tierra de Israel, física y espiritualmente, mereciendo el derecho de nuestros Sabios de que "Israel se [¿espalhará?] en todos los países del mundo". La idea es que la santidad se revelará en todos los lugares.

Israel hoy:

Después de muchos siglos, luego de las masacres y del Holocausto, en que perdimos un tercio de nuestro pueblo, merecemos, gracias a la bondad Divina y con milagros revelados, dirigirnos hacia nuestra Tierra y abrir sus puertas oara judíos de todos los rincones del mundo.

En las últimas décadas fuimos testigos de milagros revelados aconteciendo en la Tierra Santa que tiene como finalidad no solamente la salvación física, o el abrigo o techo, sino también despertar al pueblo judío y recordarle que posee la Torá y las mitzvot para cumplir. Naturalmente, como en cualquier emprendimiento bien sucedido, existe una prueba. La posibilidad del libre albedrío permite a la persona interpretar los acontecimientos en dos primas: pensar que se consiguió por sus propios esfuerzos o ver la verdad, la mano del Altísimo en todo.

Esta responsabilidad está en manos de los líderes, y que por influencia, tienen la obligación de hablar de esto. Hay una necesidad de transmitir a los jóvenes que, más que satisfacer los deseos materiales y de tipo físico, se debe tratar de llevar una vida ética y sagrada.

Desafortunadamente, durante mucho tiempo fue difundida una filosofía errónea de que la Torá y las mitzvot tienen importancia apenas en la Diáspora, como factor agregado del pueblo y que en la Tierra Santa esto no es necesario. Más hoy se percibe que la Torá y las mitzvot en Israel son más [¿prementes?] que las del exilio. En Israel muchos hijos de la nueva generación a pesar de hablar hebreo, de vivir en la Tierra de los Patriarcas, estudiar el Tanáj en las escuelas, son infelizmente desligados de los valores eternos y esenciales del judaísmo. A veces, su visión del mundo es tan contraria a estos valores, sea en la vida cultural o en lo cotidiano.

Últimamente en el mundo, todas las personas están buscando algo más en la vida. Seamos realistas y honestos de que las teorías e ideologías humanas no han salvado a nadie, pues todo lo que es humano no es eterno. Es hora de tener una vida judía no apenas en teoría o solamente en la época de las festividades, sino en la práctica y en el recordar de que en esencia, todos los judíos son iguales, un pueblo, con una Torá y con un Di-s. Se debe seguir el ejemplo de Aharón, sobre quien está escrito que "amaba a las criaturas y las acercaba a la Torá". No se debe adaptar la Torá conforme a las voluntades de las personas, sino llevarlas a la Torá con amor.

Así como la finalidad de Di-s de darnos la Tierra de Israel fue refinar el local para revelar su espiritualidad y Divinidad, lo mismo se debe hacer en relación a cada judío - revelar la Luz Divina y la santidad que ya se encuentran en ella.

Seguridad de Israel:

La seguridad del pueblo de Israel es el tema principal de las prioridadades de Israel. La ley judía decreta que salvar una vida tiene primacía sobre las otras leyes pues la Torá fue dada para "vivir con ella". Sin duda, es necesario buscar la paz que pondrá fin a las guerras, el terrorismo y el derramamiento de sangre. ¿Pero qué es la paz?

La paz fue siempre la esperanza y el objetivo de toda la humanidad. Un acuerdo de paz tiene que garantizar que la sobreviviencia de los dos lados sea la tranquilidad mutua. Si este acuerdo resulta una amenaza o peligro para la seguridad de uno de los dos lados, esto no puede ser llamado paz. La verdadera paz garantiza la vida y la dignidad de ambas partes. Por eso es preciso medir muy bien cada paso en cualquier acuerdo de paz entre Israel y sus vecinos.

El código de la ley judía deja bien en claro que las ciudades fronterizas deben ser bien protegidas. Una frontera es como la puerta de una casa - tiene que ser trancada. Nadie deja su puerta abierta. Así también está prohibido poner en peligro las fronteras de un país por promesas de paz - esto significaría colocar en peligro nuestra vida y la de nuestros hijos.

Fuerzas de Defensa de Israel:

No hay palabras para describir la grandeza y la santidad de estos soldados, rapaces y [¿mozas?] e su mayoría jóvenes, que dedican y ofrecen su vida a cada momento, a cada hora, a cada día, en defensa de la vida de millones de judíos, hombres, mujeres y niños que viven en Israel. Es nuestro deber proclamar, desde el fondo de nuestro corazón, sus méritos y declarar nuestro agradecimiento, nuestras plegarias y bendiciones para ellos. Que Di-s los proteja y les permita vencer siempre.

Todos los que ofrecen la vida para proteger la Tierra de Israel y el pueblo judío son almas santas y puras, y aquellos que fueron heridos en estas batallas poseen una fuerza espiritual del Todopodero para superar estos problemas físicos (el Rebe sugirió que deben ser llamados "elites" y no "deficientes"). A parte de la seguridad física, no podemos carecer de la espiritual. Esta se alcanza al cumplir la Torá y las mitzvot - en especial, la mitzvá [exclusiva de los judíos ~] de tefilín y mezuzá, que tiene un poder de protección muy fuerte. Asimismo, es nuestro deber que todos los habitantes de Israel refuercen el cumplimiento de estas mitzvot, y, en especial, los soldados del ejército de Israel. También es de nuestra incumbencia dar la oportunidad a los soldados de conocer más sobre su herencia judía. Esto ciertamente les levantará la moral, satisfaciendo una necesidad espiritual de sus vidas.

Es importante recordar que la protección de la vida del pueblo de Israel no deriva apenas del fortalecimiento en armamentos, sino que emana de los poderes espirituales - usando expresiones del Talmud: "saifá (espada) y sifrá (libro)". En otras palabras, aquellos que se dedican al estudio de la Torá ayudan a proteger a Israel y complementan el lado espiritual necesario para la protección física. Ambas son necesarias y trabajan juntas para la defensa de la Tierra Santa y de todos nosotros.

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