D. Abilio Folgar hace constar que muchos vecinos de las aldeas cercanas, algunos de los cuales a�n viv�an cuando este escritor lo registr� (1975), hab�an presenciado apariciones en la capilla. El principal testimonio se debe a un paisano que usualmente llevaba el ganado al monte a pacer a un lugar llamado As Tomadas da Rega, muy cercano a la capilla. Los animales eran conducidos a esas parcelas por la ma�ana, y se iban a buscar al anochecer. Pero un d�a se olvid� de ir a recogerlos, y cuando los due�os se percataron de su descuido pasaba ya de la media noche, por lo que se vieron obligados a dirigirse al lugar a estas altas horas. Cuando hubieron llegado a las proximidades de la capilla apreciaron que en su interior hab�a gente, pues se escuchaban plegarias. La capilla estaba atestada de gente, e iluminada con muchas velas. Al comprobar tan extra�a situaci�n, las mujeres tomaron mucho miedo y huyeron despavoridas dejando por el camino zuecos, pa�uelos de la cabeza, delantales, etc., dejando a fin de cuentas el ganado en el monte. Cuando por la ma�ana fueron a buscarlo, encontraron la capilla cerrada y sin testimonio de que en su interior se celebrase ning�n acto religioso.
A la vista de este relato, podr�a pensarse que el temor de las mujeres era infundado al no haber comprobado la identidad de aquella gente. Tal vez consideraron sin reflexionar que dif�cilmente se podr�a celebrar un acto religioso nocturno por parte de un colectivo determinado, de un modo secreto, sin conocimiento de los vecinos m�s cercanos, sobre todo si pensamos que Mos, la aldea inmediata, es un reducido grupo de casas. Adem�s se debe tener presente el contexto cultural en el que se produce la visi�n. Efectivamente, a�n se conoc�an otros muchos relatos, de j�venes que volv�an de las fiestas de parroquias vecinas a altas horas de la madrugada, los cuales en diversas ocasiones vieron la capilla muy iluminada y abarrotada de gente. Los paisanos cre�an que se trataba de una misa de �nimas, que volv�an a este mundo a tratar de redimir penas pendientes. Ya volveremos sobre este tema buscando una explicaci�n m�s racional.
En realidad, el tema de las misas de �nimas ha sido poco tratado bibliogr�ficamente. Otro caso, �ste m�s expl�cito, lo comenta Andr�s Su�rez en su libro sobre Lua�a, parroquia pr�xima a Santiago de Compostela. Esta vez se trata de una mujer de 35 a�os, labradora, la caul debiendo realizar un encargo en una poblaci�n lejana toma el camino a las cuatro de la madrugada. Siendo ya las seis, pero a�n de noche, se encontr� en el camino con una ermita en un lugar boscoso, y al llegar a su altura, observ� como en su interior se estaba celebrando una misa, por lo cual la buena mujer, no sospechando nada raro, entr� para asistir al oficio. Pero cuando el sacerdote se volvi� para dar la bendici�n, comprob� que se trataba de un difunto, y asimismo se percat� de que las dem�s personas eran tambi�n cad�veres. Como consecuencia, presa de temor, huy� a toda prisa del lugar. Se dijo que se trataba del Santo Acompa�amento celebrando la misa de los muertos. Debemos a�adir que este relato es el �nico caso conocido de identificaci�n de una misa de �nimas con el Acompa�amento, el cual como indicamos en la introducci�n, m�s bien alude a una procesi�n f�nebre.
(Dibujo de Andr�s Su�rez)
