罪 是 什 麼  ？ （ 罪 在 聖 經 中 的 定 義 或 含 意 ）

1 . 原 文 詞 彙 的 定 義 或 含 意

（ ＊ 中 文 和 合 本 中 還 有 一 些 罪 的 詞 彙 ， 只 是 出 現 的 次 數 不 多 ， 或 較 多 次 譯 作 別 的 詞 彙 ， 甚 至 有 些 罪 字 是 原 文 沒 有 的 。 因 此 ， 筆 者 只 選 取 一 些 較 重 要 的 詞 彙 ）

a . 舊 約 中 罪 所 用 的 詞 彙 ：

• i . Chatta’ah’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 2 8 3 次 ， 它 的 意 思 就 好 比 英 文 中 的 MISS 一 詞 ， 即 失 誤 的 意 思 。

• i i . Chata’ah’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 8 次 ， 它 的 字 根 與 Chatta’ah’相 同 ， 因 此 ， 也 是 失 誤 的 意 思 。

• i i i . Chatta’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 1 7 次 ， 它 的 也 是 屬 於 以 上 兩 個 字 的 字 系 ， 即 失 誤 的 意 思 。

• i v . Chet’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 3 2 次 ， 它 也 是 以 上 三 詞 的 同 一 家 族 ， 當 然 是 失 誤 的 意 思 。

• v . Chata’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 1 5 0 次 ， 它 就 是 以 上 的 詞 語 之 字 根 ， 因 此 ， 它 的 意 思 ， 便 毫 無 疑 問 是 失 誤 的 意 思 。

• v i . ‘Avon’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 2 3 0 次 ， 它 的 意 思 就 好 比 英 文 的 CROOK 一 詞 ， 即 是 彎 曲 之 意 。

• v i i .‘Ashmah’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 1 4 次 ， 它 的 意 思 即 是 英 文 的 GUILT 一 詞 ： 即 是 違 法 或 犯 罪 之 意 。

• v i i i . ‘Asham’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 6 4 次 ， 它 是 ‘Ashmah’的 字 根 ， 因 此 ， 也 是 違 法 或 犯 罪 之 意 。

• i x . Rasha’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 3 4 次 ， 它 的 意 思 有 錯 誤 、 干 預 、 違 反 之 意 。

• x . Pe’sha’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 3 1 次 ， 它 的 意 思 是 背 叛 ， 違 背 的 意 思 。

• x i .‘A’ven ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 2 4 次 ， 它 的 意 思 與 英 文 的 nothingness 十 分 相 似 ， 即 是 虛 無 或 無 有 之 意 。

• x i i . E’vel ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 2 1 次 ， 它 的 意 可 以 說 是 英 文 的 distort ， 即 是 行 出 不 義 之 意 。

• x i i i . Ma”al ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 2 0 次 ， 它 的 意 思 是 不 忠 誠 或 遮 蓋 的 意 思 。

• x i v . Ma’al’ ： 舊 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 1 5 次 ， 它 是 Ma”al 的 字 根 ， 因 此 ， 它 的 意 思 亦 是 不 忠 誠 或 遮 蓋 的 意 思 。
  
  

b . 新 約 中 罪 所 用 的 詞 彙 ：

• i . Ha martolos’ ： 新 約 中 把 它 譯 作 罪 或 是 罪 有 關 的 詞 語 約 有 4 5 次 ， 它 的 意 思 從 說 英 文 來 說 可 以 寫 成 MISS THE MARK ， 即 是 失 卻 了 原 先  所 定 的 目 標 。
• i i . Ha marti’a ： 新 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 1 7 2 次 ， 它 因 為 是 與 上 詞 是 同 一 字 源 ， 所 以 意 思 與 上 詞 相  同 ， 也 是 失 卻 了 原 先 所 定 的 目 標 。
• i i i . Ha mar’tema ： 新 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 4 次 ， 它 也 是 跟 以 上 的 詞 語 同 一 字 源 ， 所 以 也 是 指 失 卻 了 原 先 所 定 的 目 標 。
• i v . Ha martan’o ： 新 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 3 9 次 ， 它 是 以 上 三 個 詞 語 的 字 根 ， 因 此 ， 當 然 是 失 卻 了 原 先 所 定 的 目 標 。
• v . Kata-kri’no ： 新 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 1 8 次 ， 它 包 含 了 兩 個 意 思 ， 一 部 份 是 下 的 意 思 ， 另 一 部 份 是 斷 定 的 意 思 ， 因 此 ， 合 起 來 就 是 向 下 斷 定 的 意 思 。
• v i . Aiti’a ： 新 約 中 把 它 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 詞 語 約 有 8 次 ， 它 若 以 英 文 表 達 可 以 寫 成 TO ASK 的 意 思 ， 即 有 詢 問 之 意 。

　

c . 綜 合 以 上 詞 彙 對 罪 的 理 解

• i . 失 誤 目 標 之 意 ： 這 絕 對 是 經 文 字 意 中 對 罪 的 一 個 重 要 含 意 ， 因 為 從 舊 約 中 的 Chata’及 新 約 中 的 Ha martan’o 的 兩 大 字 系 中 便 可 得 知 ， 它 們 在 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 經 文 合 共 約 有 7 5 0 次 之 多 （ 新 舊 約 全 書 中 ， 罪 的 經 文 約 為 1 2 5 2 節 ） ， 佔 罪 的 經 文 約 6 0 % 。 那 麼 ， 罪 是 失 誤 了 那 個 目 標 呢 ？ 我 們 從 主 耶 穌 的 話 （ 太 2 2 ： 3 7 － 3 9 ， 可 1 2 ： 3 0 － 3 1 ） 便 已 得 知 ， 神 給 我 們 的 最 大 目 標 或 是 人 生 方 向 便 是 愛 神 ， 愛 人 ， 從 其 他 經 文 我 們 也 可 知 道 愛 是 最 大 的 目 標 （ 如 ： 羅 1 3 ： 9 ， 林 前 1 3 ， 加 5 ： 1 4 ， 雅 2 ： 8 … … 等 等 ） 。 因 此 ， 罪 其 中 一 個 十 分 重 要 的 定 義 ， 就 是 失 卻 了 神 給 我 們 這 個 愛 神 愛 人 的 人 生 意 義 與 目 標 。

• i i . 彎 曲 、 違 背 之 意 ： 這 也 是 說 明 罪 的 另 一 含 意 ， 從 舊 約 中 的 ‘Avon’ ， Rasha’ 及 Pe’sha’ 這 幾 個 詞 彙 中 便 可 知 道 ， 它 們 用 以 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 經 文 合 共 約 有 2 9 5 次 ， 佔 罪 的 經 文 約 2 3 . 5 % 。 筆 者 相 信 大 家 從 上 文 已 得 知 罪 是 指 彎 曲 及 違 背 了 什 麼 ， 這 當 然 是 神 給 我 們 的 人 生 目 標 或 意 義 （ 愛 神 ， 愛 人 ） ； 所 謂 彎 曲 ， 違 背 可 以 說 是 把 神 的 道 彎 曲 了 ， 離 棄 了 （ 耶 3 ： 2 1 － 2 2 ） ， 這 是 黑 暗 的 （ 賽 4 2 ： 1 6 ， 腓 2 ： 1 5 ） ， 沒 有 平 安 的 （ 賽 8 9 ： 8 ） 。

• i i i . 違 法 、 不 忠 誠 、 不 義 之 意 ： 這 是 罪 的 第 三 方 面 含 意 ， 從 舊 約 中 的 ‘ Asham’ 及 Ma’al’ 這 兩 個 字 系 ， 和 E’vel 這 個 詞 彙 中 便 可 得 知 ， 它 們 用 以 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 經 文 合 共 約 有 1 2 0 次 ， 佔 罪 的 經 文 約 9 . 6 % 。 這 裡 我 們 較 容 易 理 解 凡 是 違 背 神 的 心 意 （ 律 法 ） 的 ， 都 是 罪 （ 約 壹 3 ： 4 ） ， 而 神 的 心 意 或 律 法 ， 就 是 愛 （ 參 考 上  文 i. ） ， 忠 誠 是 敬 畏 神 的 表 現 （ 代 下 1 9 ： 9 ） ， 在 新 約 中 更 把 誠 實 與 愛 心 （ 弗 4 ： 1 5） ， 無 可 指 摘 （ 腓 2 ： 2 5 ） 等 並 論 ， 因 此 ， 不 忠 誠 必 然 是 無 愛 心 ， 可 指 摘 的 罪 了 ， 不 義 當 然 是 罪 了 （ 約 壹 5 ： 1 7 ） 。

• i v . 虛 無 的 、 使 人 疑 惑 的 之 意 ： 這 是 罪 的 第 四 方 面 含 意 ， 從 舊 約 中 的 ‘A ’ven 及 新 約 中 的 Aiti’a 這 兩 個 詞 彙 便 可 得 知 ， 它 們 用 以 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 經 文 合 共 約 有 3 2 次 ， 佔 罪 的 經 文 約 2 . 6  % 。  這 可 以 說 是 罪 的 質 素 ， 犯 罪 是 離 開 神 的 事 ， 因 此 ， 必 不 能 長 存 （ 約 壹 2 ： 1 7 ） ， 並 且 使 人 不 能 滿 足 （ 傳 1 ： 2 ， 1 4 ） 。 還 有 ， 罪 的 質 素 是 往 往 有 使 人 帶 有 疑 問 （ 從 約 翰 福 第 九 章 的 瞎 子 的 事 便 可 知 道 ， 門 徒 對 罪 是 充 滿 疑 問 的 ， 雖 然 瞎 子 本 身 是 不 涉 及 罪 的 問 題 ） ， 及 迷 惑 的 （ 創 世 記 中 夏 娃 就 是 受 了 蛇 那 句 ， 『 神 豈 是 真 說 』 ， 及 『 不 一 定 死 』 迷 惑 了 已 致 犯 罪 ） 。

• v . 神 所 判 定 的 ： 這 是 罪 的 五 方 面 含 意 ， 從 新 約 中 的 Kata-kri’no 這 個 詞 彙 便 可 得 知 ， 它 們 用 以 譯 作 罪 或 罪 有 關 的 經 文 合 共 約 有 1 8 次 ， 佔 罪 的 經 文 約 1 . 4 % 。 因 為 它 的 意 思 是 向 下 斷 定 之 意 ， 那 麼 是 誰 向 下 斷 定 呢 ？ 至 高 的 ， 當 然 是 神 ， 因 此 ， 向 下 斷 定 便 當 然 是 祂 的 判 定 了 。  這 可 以 理 解 成 ， 神 以 祂 的 公 義 去 判 斷 人 的 過 失 （ 詩 5 1 ： 4 ， 羅 3 ： 4 ） ， 人 被 神 以 祂 的 標 準 判 斷 出 來 的 過 失 ， 當 然 是 罪 了 。

• v i . 總 結 ： 從 以 上 罪 的 五 個 不 同 方 面 之 解 釋 ， 我 們 可 以 有 以 下 的 兩 方 面 結 論 ：

• a . 心 態 上 的 ： 從 上 文（ i ） . 失 誤 目 標  及 （ i i ） . 彎 曲 、 違 背 這 兩 方 面 ， 我 們 可 以 理 解 成 罪 的 先 決 條 件 是 心 態 上 的 改 變 ， 因 為 以 上 兩 方 面 也 是 指 到 離 開 了 神 的 心 意 （ 愛 神 愛 人 ， 見 上 文 ） ， 所 以 這 不 是 單 獨 或 個 別 事 件 的 問 題 ， 乃 是 人 心 意 向 的 問 題 ， 因 愛 與 不 愛 也 是 心 靈 裡 或 心 態 上 的 問 題 ， 還 有 ， 從 （ v ） . 神 所 判 定 這 方 面 ， 我 也 可 以 知 這 是 人 的 心 態 問 題 ， 因 為 神 也 是 看 人 內 心 的 神 （ 撒 上 1 6 ： 7 ， 代 上 2 9 ： 1 7 ，  代 下 6 ： 3 0 ） ， 因 此 ， 罪 便 是 違 背 愛 的 心 態 之 表 現 。 還 有 ， 從 （ i v ） . 虛 無 的 、 使 人 疑 惑 這 方 面 看 來 ， 我 們 可 以 知 道 罪 除 了 是 心 靈 違 背 愛 之 表 現 外 ， 還 有 它 帶 給 人 的 痛 苦 ， 也 是 主 要 是 在 心 靈 方 面 。

• b . 行 為 上 的 ： 從 （ i i i ） . 違 法 、 不 忠 誠 、 不 義 這 方面 可 以 理 解 成 犯 罪 的 行 為 但 這 亦 必 須 有 了 以 上 的 心態 ， 因 為 心 中 的 思 念 是 帶 出 行 為 （ 太 1 2 ： 3 4 ） 」 ， 因 為 從 上 文  （ i i i ） 。 中 我 們 可 以 知 道 違 法 、 不 忠 誠 、 不 義 這 些 都 是 表 現 出 來 的 行 為 ， 因 此 ，我 們 可 以 知 道 罪 是 從 違 背 愛 的 心 態 帶 出 的 行 為 。

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