Isaías Shembe, el Mesías Negro
Desde la llegada de misioneros cristianos entre los zulúes, han adquirido mucha importancia las religiones que sincretizan la religión tradicional con la cristiana. Es el caso de los seguidores de Isaias Shembe, considerado por muchos como el mesías Zulu, quienes practican un sincretismo derivado del cristianismo que incorpora gran parte de las costumbres y creencias tradicionales. Fue el fundador del movimiento religioso independiente más importante entre el pueblo zulú, contando actualmente con más de un millón de practicantes.
La Iglesia de Nazaret fue fundada en 1910 por Isaías Shembe (1870-1935) -quién construyó su casa en Inanda, Africa del Sur-, un sincrético sanador y profeta que siguiendo una revelación pacta con Dios en una "montaña cósmica", ahora el sitio de una peregrinación anual. La nueva religión fue establecida en los diez mandamientos de Moisés y una larga lista de reglas estrictas. Muestran las tradiciones orales que Isaias Shembe también era un místico natural.
Shembe nació en 1870. Durante su juventud era considerado como un importante profeta visionario y sanador. Fue bautizado en la Iglesia Bautista Nacional Africana en 1906, aunque poco después se separó de ella para fundar la Iglesia de Nazaret. Cinco años después, en 1911, anunció algunas revelaciones que había tenido. Estableció su centro religioso en Inanda, cerca de Durban. Tras su muerte en 1935, fue venerado como el mesías negro. Le sustituyó en la dirección de la nueva iglesia, su hijo Johannes Galilee Shembe.
Tras la muerte de Johannes Galilee Shembe, la iglesia tuvo una escisión dirigida por Londa iNsiKayakho Shembe (1944-1989), asesinado brutalmente en 1989, que se presentaba como más ortodoxa con el pensamiento de Isaías Shembe. Sin embargo, la corriente con más adeptos continúa siendo la de Amos Shembe, hijo del fundador, sucesor del obispo Johannes Galilee Shembe, y actualmente dirigida por Mbusi Vimbeni Shembe, nacido en 1933.
Muchos devotos cuentan historias sobre los milagros
realizados por profeta Shembe, el Mesías Negro. Éstas van desde resucitar muertos a
estar en dos lugares al mismo tiempo.
A pesar de una adhesión casi fanática a las reglas, los Shembes no son santos. Algunas
veces esos fieles quedan atrapados en hechizos y buscan atención médica, aunque saben
que tienen que ser limpiados antes de que puedan reunirse con su iglesia. El agua bendita
y flores son los únicos ingredientes requeridos para una limpieza.
Aunque la religión parece compartir muchas similitudes con la cultura Zulu, los Shembes "no rinden culto a a los antepasados, pero los honran" y su atavío es ligeramente diferente al llevado por los Zulu tradicionales.
Una mayoría de miembros actuales desconoce las
escrituras del fundador y sus preocupaciones para los animales y la preservación del
medioambiente, pero la conciencia de este aspecto de su legado es sostenida por
tradiciones orales.
Fumar, beber, fornicar, mantener perros y gatos como animales domésticos son todos tabú,
como enterrar a los miembros en ataúdes. Los cuerpos de hombres normalmente se cubren en
pieles de vaca antes del entierro.
Se practican los servicios religiosos en sábado, el día del Sabat según los Shembes,
bajo los árboles o en claros demarcados con piedras blancas. Una razón práctica por no
confinar los servicios dentro de las paredes de un edificio, es que la estructura nunca
puede ser suficientemente grande para acomodar el número creciente de devotos.
Cocinar, encender fuegos y tener sexo se prohiben durante el Sabat, que comienza en la
tarde del viernes.
|
|
|
|
|
Basada en:
http://www.ikuska.com/Africa/Historia/biografias/
